雄浑厚重!博士的重彩山水画

subtitle 潮流工坊08-14 12:14 跟贴 12 条

陶振兴,中国艺术研究院博士生,郑州轻工业大学易斯顿美术学院副教授,中国研究生艺术协会理事,中国国画家协会会员,河南省美协会员,北京重彩画学会员,作品入选文化部12届艺术节全国优秀美术作品展、第3届陆俨少奖全国中国画展、全国画院作品展,入围全国13届美展并获河南展区2等奖,多次参加中国美协展览并有获奖,作品及论文发表于《文艺研究》、《艺术百家》、《美术观察》、《美术大观》等艺术核心期刊,部分作品被北京炎黄美术馆、人美美术馆、郑州市政府收藏。

论陶振兴青绿山水艺术之审美追求

文/李程(中国艺术研究院博士生)

中国人与自然之关系,常以“天人合一”论之。《老子》有言:“人法地,地法天,天法道,道法自然”;《庄子》言:“天地者,万物之父母也。”人于天地之间,乃天地之气交所化,视天地为父母,万物皆是。而生于天地,乃效天地之法,而天地之法乃从道,人法亦从道法,人即与天地混同合一。《左转》有“问鼎中原”之故事,文曰:“楚子问鼎之大小轻重焉。对曰:’在德不在鼎。’”所谓在德,一方面是指君主德行,另一方面指“五德始终”神力的循环。前者为表现,后者被看成是宇宙运行之规律,无法遏制。儒家亦有此思想,《论语.雍也篇》有言:“仁者乐山,智者乐山。”亦有强调人与自然之关系。《论语.先进篇》“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”一文中有言:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”从此更能看出儒家对待人与自然的关系,着实为合而为一。汉代董仲舒融儒道等家形成了“天人感应”之理念,体现出了人与宇宙自然融为一体。因此,在后世探索山水画的文化内涵中,人与山之关系自然成为了融合为一的象征。以卧游——可望、可游、可形、可居之方式,到达弃绝凡尘之烟霞之地。

打开网易新闻 查看更多图片

《青绿家园之经典翻唱》90x180cm 彩墨纸本 2018年

由此可知,中国文化中对天地宇宙的认知,存在着两种方式。一者合一;二者畏惧。而由畏惧所产生的是对大自然之敬畏,由敬畏之心进而能产生雄浑的崇高之美,此区别于前者。在陶振兴的山水画艺术中即有对这一思想之探索。他常去太行山一带写生,此带山体雄浑,壮阔,似有豪情壮志,他将此地之豪迈,融入于笔下,以深远布局,画面深暗、幽微,似可览众山之貌。远处山峦逐步延伸,直至远方,以通天极。他常以墨色渲染远方与天际,似有上古玄幻之境界。墨色本无常态,变化莫测,以墨色象征远方与天际,似有对变化莫测大自然敬畏、无可捉摸之意。他又常以泼彩表现,那无可状形的色与墨交融,是我们永远难以认识的世界。画中山体,常以健劲之笔勾勒、皴擦,山石方正、坚凝,既符合他北方人坚韧不拔的气质,又符合北方山水波澜壮阔的自然风貌。山水之中,他多以青绿设色,或又施以赭石少许藤黄。在幽深、厚重的墨色之间以青绿设色,可烘托出山水冷峻、孤寂的意味,在山顶施以明亮的色彩,似乎有接受天之馈赠之意,宛如圣境。在其山中,常点缀些许窑洞人家,典型西北风貌。又常点缀流水从山间直下,似从九天银河而来,又似有圣湖之水注入人间。此虽不及李太白之诗中形容的庐山瀑布大气磅礴,却让茫茫山原中注入了生机、动感,在肃穆之中添加了一丝丝活泼。山中之树只点缀有少许,长于悬崖峭壁之中,一方面象征着在绝境中求生存之意;另一方面显示出了渺小人类在大自然中生活的高贵品质。在大自然之中,人类是如此渺小,因此,人类只有顺应自然,尊重自然,敬畏自然,才能得以天地之馈赠,才能以崇高的道德品质激发出来最大的主观能动性。因此,在玄之又玄,大道幽微的天地之间,人类的生存命运永远是适应自然,难以达到“天人合一”。社会需要发展,人类需要生活,做到合一几乎不再可能,而“绝地天通”正是给予我们对宇宙自然最好的提醒。人与天的关系永远有隔阂,但只要心存敬畏,在敬畏之中发展,人类才能寻找到当下文明状态下的诗意栖居。我想,陶振兴的画之中正是为这一严肃的问题寻找图式,让当代人在幽微的宇宙世界中寻找到人真正的定位,寻找到真正属于当代人类的生存状态。

《青山悠悠蝶恋花》90x180cm 彩墨纸本 2018年

与对天心存感恩却又敬畏不同,中国人对土地完全是心存感恩的。人们可以在土地之中耕耘,收获着来自土地的馈赠,这对中国人来说这是最基本的快乐。陶振兴即以此表现了一批作品。在他笔下,土地显得温润多了,又以赭石、青绿淡设色,显示出土地为人类带来的生机与活力。此时,人与土的关系是儿子与慈母的关系,一下显得轻松了许多。陶振兴笔下处处可见阡陌交通、鸡犬相闻,农作之时是:人于陇上行,泛舟春河里。生活的景象正是:十里碧水含桃花,烟波云霭映农家。我想这种“乡恋”的情怀是每个中国人的印记,即来自黄土地永恒的记忆。即便山川巍峨,但人们总能在任何可用之地中,播种春的希望,收获秋的硕果。为能保护好每一块土地,每一片森林,人们总会将自己家园建在山脚之下。我们的大地母亲是黄色,我们的母亲河是黄色,我们的收获是黄色。因此,陶振兴笔下的山,以顶天立地的布局表现,加上象征春天的青山与象征收获的黄土地,实则是以纪念碑般的手法表达了土地山川对人类生命的意义。中国的艺术的魅力即如此,古人少以光色表达绘画艺术,而是将五行、五方与五色结合。东方属木,青色;南方属火,赤色;中央属土,黄色;西方属金,白色;北方属水,黑色。东方属木,代表春天,代表着希望;中央属土,土为尊,象征大地,赋予养育之权。这不仅仅是古人通过观察宇宙自然所形成的一套规则,更是一套方法,用以表达永恒宇宙世界的运行法则。陶振兴借用这一套法则,将其与中国基因中永恒的寄托与希望结合在一起,以“故土”的乡恋情怀容纳着城市中孤独的灵魂。

《夏山观瀑》45x68cm 彩墨纸本 2020年

当然,除了上述严肃的话题之外,陶振兴还有一类具有文人情调的作品。在这类作品中,他常用色彩泼洒,或以勾勒皴擦,以青绿设色。碧波荡漾,云起飞腾,高山流水,水流成潭。中国近之美术,常有人反对国画笔墨,然笔墨始终是中国画之核心问题,好似西方艺术中对形式的探索。如若抛弃核心问题,那此不为中国画。因此,如何坚持中国绘画笔墨,从内部进行创新才是中国画发展的关键。以海派为代表的艺术家们从颜色上找到了突破口,形成了雅俗共赏的艺术面貌。而陶振兴则也寄托于笔墨与色彩进行创新,希望寻找当代人的审美意境。中国当代人爱真山水,已是一种集体无意识,浩浩荡荡的人烟,流连于山林之中,希望在城市的喧嚣中寻找诗意的栖居,这也就为山水画的广泛实现提供了基础。陶振兴的山水不柔媚,亦未因世人热爱山水而迎合他人,而是在冷峻的青绿山林中寻找到清心寡欲之心境。刚劲的山而不失温润,冷寂的山体而不失柔情。满山烟云与水流更是让画面灵动了起来。真是“一抹云烟长流水,枯枝荣发坐亭崖。流水常去逐波逝,石烂珠现月当斜。”

《云起青山之三》58x38cm 青绿设色 2020年

总而观之,陶振兴之山水一方面寄托着中国人对天地万物之思考,传达出中国人对天地之生命态度;另一方面表达着以书画为精神寄托,以求在城市之中寻找云水之间的畅然之情。在他看来,世间之物,总有水枯云散之时,而绘画则是永恒的追求,即使现实“水枯云散”而云散皓月当空,水枯明珠初现。因此,世间的永恒可以去理想的家园中寻求。

《春山云动》45x68cm 彩墨纸本 2020年

《溪山请远》45x68cm 彩墨纸本 2020年

《夏山泛舟》45x34cm 彩墨纸本 2020年

《溪山独坐》45x68cm 彩墨纸本 2020年

《观瀑图》45x68cm 彩墨纸本 2020年

《高岭碧透》180x180cm 彩墨纸本 2019年

《记忆家园》160x200cm 彩墨纸本 2016年

《太行风骨之十》120x240cm 彩墨纸本 2019年

《豫西家园》90x200cm 彩墨纸本 2017年

《静塬通神》160x200cm 彩墨纸本 2016年

《云起青山之一》58x38cm 青绿设色 2020年

《碧色家园之七》90x200cm 彩墨纸本 2019年

《夏山幽居之一》45x68cm 青绿纸本 2020年

《夏山幽居之二》45x68cm 青绿纸本 2020年

特别声明:本文为网易自媒体平台“网易号”作者上传并发布,仅代表该作者观点。网易仅提供信息发布平台。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
打开网易新闻,阅读体验更佳
大家都在看