如果让古人穿越到现在，那么像王阳明、刘伯温和曾国藩等一定会成为现在的流量小生，网红大咖。他们的著作，关于他们的作品如今汗牛充栋，充斥在我们的生活的世界当中。读他们是一种潮流，这看起来与曾经盛行，现在依旧流行的成功学没有太多区别。
我们现在真的需要这些古人的经历和智慧吗？我觉得依旧需要。他们走过的路，他们的人生经历，他们处理问题的智慧，都值得我们现在人去读，去学，去懂。
今天我想说的人物就是曾国藩。
关于曾国藩，我对他的印象其实一直并不好。传统的历史教科书通过各种历史大事告诉我，他是封建落后势力的代表。他残酷镇压了轰轰烈烈的太平天国运动，维护了落后清王朝的统治。
我一直记得，某个版本的历史教科书记载了太平天国西征击败曾国藩的湘军时，曾国藩急得要跳水自杀。我也在某些记载中得到曾国藩残酷镇压农民起义的，杀人如麻，获得曾剃头的名号。
历史教科书上的曾国藩形象
所以，在很长一段时间里，曾国藩在我心目中就是一个残酷、懦弱、顽固和落后的封建大地主。这样的形象长期以来使我对曾国藩形成了一种偏见的刻板印象，以至于我曾经很难理解人们现在对曾国藩的推崇。
直到我遇到了这本书张宏杰先生的《曾国藩传》。
我认为，张宏杰先生是现如今写通俗历史最好的作家，也是将历史写得最好看的学者。他总得透过历史迷雾，穿越层层史料，用最好看最容易的懂的文字揭露历史事件和人物的真相。他的作品《饥饿的盛世》、《坐天下》和《大明王朝的七张面孔》等给我极其舒适的阅读体验，读了张先生的书，让我们知道：历史也可以这么好玩。
张宏杰先生的《曾国藩传》
这本《曾国藩传》讲述了曾国藩这个湖南人从一个天赋平平，考了七次科举才中秀才的人，到最终成为一晚清的一代名臣。他的故事，他的奋斗历程触动了我的神经，让我相信这一切将会使我们的生活收益良多。
我们首先还要强调一点：曾国藩真的是天赋平平。关于他的“笨”，在书中也有这么一个段子进行辅证。
某晚有个小偷到曾家偷东西，正好进了曾国藩背书的屋子，他在背《岳阳楼记》，小偷蹲在梁上，想等着曾国藩背完之后再下来，结果小曾背来背去的，背不熟，小偷在梁上睡了两觉，结果小曾同学还在苦苦地背，小偷气不过，跳了下来，指着曾国藩的鼻子，破口大骂：“就你这个笨样，还读什么书？你听我给你背一遍！”说着从头背到尾。然后，一甩门，扬长而去，留下曾国藩在屋里目瞪口呆。
虽然这只是一个段子，真实性有待考证，但从侧面也可以反应出曾国藩的确很笨，至少天赋不高。
除了天赋一般，曾国藩的出身也相当平凡，在曾国藩祖父那一辈之前，曾家世代务农，连一个秀才都没有出过。而曾国藩的父亲，也接连考了十六次，都四十多岁了才考中秀才。
这样一个天赋平平，出身平凡的普通人，本应该像很多芸芸众生一般，湮灭在历史尘埃当中。然而，曾国藩却通过自己的努力，考入了翰林院，建立湘军平定太平天国，兴起洋务运动，成了晚清后期重要的名臣，开启了同光中兴序幕。
张宏杰先生在《曾国藩传》中，通过叙述他一生的传奇经历，再次为我们揭露曾国藩的成功密码。当我们现在读曾国藩时，想读懂的也许就是这些。
首先是百折不挠的性格
曾国藩考秀才一共考了七次，在第六次考试名落孙山后，考卷还被拿来作为反面教材的典型进行公示。这要是换成别人，可能早就被困难打倒了。可他是曾国藩，有着湖南人特有的坚毅。这一次的屈辱，反而激起了他更加奋发的斗志。
他开始总结反思自己过去考试失利的教训，从过往的思路中突破，找到成功的方法。他总结自己的问题在于写东西过于拘谨，过于重视局部打磨，缺乏大局的贯通和整体的气势。因此，在接下来的时间里，他最重要的任务就是要在文章的大局观和整体气势上下功夫。
最终在道光十三年，曾国藩终于在第七次科考中，考中秀才。然而，让他没有想到的是，这将是他一路考试开挂的开始。在接下来的科考中，他一路披荆斩棘，接连考中举人、进士，并终而点为翰林。
想想，如果没有他百折不挠，不认输的性格，也许在第六次考秀才失败后，曾国藩就放弃了。那么中国历史将会少一个名臣，历史走向也许会因此改变。
其次是崇尚笨拙的价值观
艰难的科举过程还塑造了曾国藩独特的人生哲学，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。
曾国藩说：“天下之至拙，能胜天下之至巧。”就是说，笨拙胜过机巧。办事笨拙，才靠得住。
曾国藩的价值观
在后来与太平天国的战争中，湘军的作战方式深受曾国藩崇尚笨拙价值观的影响。湘军的作战方法可以总结为：“结硬寨，打呆仗！”就是每到一处扎营，就要打造坚固的营寨，每进攻一座城池和据点就要挖好深深的沟壕，建立牢固的壁垒。
这样的作战方针，看似笨拙迟钝，但实际上锋利无比，就好比金庸笔下的降龙十八掌，表面上简单笨拙，实际上却大气厚重，所向披靡。就在这样的作战方法下，湘军一路东去，拿下太平天国的诸多城池，最终攻陷天京。
与同期的左宗棠、胡林翼和李鸿章相比，曾国藩在才智和聪明程度上远远不及对方，但是在这样价值观的指引下，他的成就却在同时代里独树一帜。
然后是每天记日记三省吾身
你有多长时间没有写日记了？我想一定是很久很久了。在我们还是学生的时候，老师和家长总会要求我们每天写日记，不知在什么时候这样的任务逐渐不再成为我们学习生活的一部分了。
曾国藩也写日记，但是早期的日记犯了跟我们大多数人一样的问题：一是不连贯，不能坚持；二是把日记记成流水账；三是在日记中对自己提出的要求，并不能做到。
这样写日记根本就不会对自身成长起到帮助作用。在朋友的指导下，曾国藩改变了对日记的写作方法。
曾国藩的日记
首先，要把写日记当作生活中的一件大事，要端正态度，用楷体来写作；其次还要抓住生活中的细节，反思每一天的活动；最后引入外部管理制度，让朋友来监督点评自己的日记。
其实不要小瞧了最后一个外部监督。因为，每个人的意志力都是有极限的，自己监督自己都是有盲点的，不容易做到彻底，但是人都有自尊心，因此通过自己的朋友、老师监督自己往往是最有效的。
曾国藩的一生就像他保持记日记一般，做到了持之以恒。他以自己的实践证明，一个资质非常平庸的人，如果真的实心实意地进行自我完善，通过“陶冶变化”，可以成为超人。他的胸襟可以扩展十倍，他的见识可以高明十倍，他的气质可以纯净十倍，再愚钝的人也会变得跟以前完全不一样。
最后是树立一个圣人目标
曾国藩通过自己的努力进入了翰林院，但是京官的生活让这个三十岁的年轻人开始变得心浮气躁“无事出门，如此大风，不能安坐，何浮躁至是！”同时，个人的一些毛病也在京城为官的生涯中逐渐凸显出来。比如：浮躁、傲慢、虚伪和好色。
三十岁的曾国藩逐渐认识到自己的问题，于是他决定要脱胎换骨，重新做人，立下学做“圣人”之志。
正因为立下如此宏图壮志，才使得他继续向前奋斗，从而创下了后世的不朽伟业。
我对曾国藩态度的转变，也有一部分来自对太平天国运动认识的改变。在我们传统历史教科书中，太平天国运动，被美化成进步的反封建的伟大运动。然而随着自己年龄的增长，阅读的增多，我逐渐认识到，一旦当时的中国被太平天国所占领，那将是一件十分可怕的事情。
太平天国运动所创办的拜上帝教，其实是西方基督教的一种异化，只是为了满足洪秀全等人的一己私欲。他们破坏孔庙、毁灭儒家经典，试图摧毁传统中华文化的根基。一旦他们成功了，那将是中华文明的灾难。而曾国藩正是传统文化的捍卫者，他对太平天国运动的镇压，也是对传统中华文化，文明基础的一种保护。
今天，我们依旧要好读曾国藩，除了这本《曾国藩传》我想还有很多关于他的著作值得我们慢慢阅读。越了解曾国藩，我们就越能对他感到一丝亲切。因为他的人生起点就跟我们大多数人一样，平凡无奇，但是他奋斗崛起的历程并不那么传奇，他所做的事情对我们来说，依旧有复制性。
曾国藩的一生，捍卫、守卫着自己珍视的文化和信仰，他用一生，证明了人的意志力所能达到的高度，他的一生伴随着晚清的衰落与中兴，以及中兴背后的无奈和堕落。他无望的努力，直到百年后的今天，依然散发着智慧的光芒。