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从国画美学体系的发展，浅析国画美学特质，探寻国画之美
文/文涓
虽然国画有着多年的发展历史，但是从国画美学体系的发展来看，成型的理论同样有着漫长的发展史。国画美学理论最早可以从先秦诸子的言论当中看出，但是并没有成为体系，而是某一画论，是比较单独性的讨论，这样的辨析对于后世有着较为出众的影响。但伴随着历朝历代对于国画经验的积累，已经慢慢地形成了体系。今从国画美学体系的发展，浅析国画美学特质，探寻国画之美。
一、框架的形成
需要了解到的是，南朝谢赫的“六法论”是对于国画美学体系形成有着启发的一套言论，它其实也构成了国画美学体系的一个大致的框架，使得后人受益无穷。不少人沿袭着“六法论”，对于国画内涵进行品评，判断出技法之高低。
另外还有其他的讨论，比如“外师造化，中得心源”或是将国画氛围“南北宗”等，这些都是建立在“六法论”的基础之上进行的变形。目的是探寻国画在艺术魅力上有着怎样的标准，可以看出与时俱进的痕迹。
二、体系的诞生
近现代对于国画美学体系有着促进作用的大家，是宗白华和王国维。因为在近现代西方文学渗入到了国内，形成了一种非常明确的冲击，使得国画美学体系的形成加速。王国维就在西方哲学以及中国古典美学的结合之下，形成了美学体系。
至于宗白华则是对艺术本身进行了深入探究，并在这样的基础之上对中国画当中所充斥的精神，进行进一步的研讨，因此对于中国画美学体系的发展也起到了关键性作用。两个人在构建体系方面居功甚伟。
三、美学特质和独特美感
国画与众不同的点主要集中在其中蕴含的文人气质以及意境之上，国画自古以来就追寻意境的创造，在文人画当中表现尤甚，因此从古到今传承下来的国画，总是会秉持着文人画的思想。再者，中国画讲究一种和实相对的虚，所谓的虚，也就是在精神层面进行更加深入的追究，这是国画的另外一种美感，也是它的美学特质，想要达成情感上的共鸣和升华。
意境和境界成为国画当中的标签，因此在这样的追求之上，就衍生出了多种标准。比如说虚实相生、墨分五色等等。由此可见国画的美学体系发展，对于国画有着一定的推动作用，但是建立在这样的范围之内，让国画本身拥有着比较特殊的美学特质，构建出了富含民族底蕴的国画之美。
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