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一
刷新闻得知，前两天黎巴嫩首都发生巨大爆炸，爆炸造成重大伤亡，许多房屋被毁，数十万人无家可归。
发现其中一个老奶奶却在被炸得狼藉一片的房间中，淡定地弹起了钢琴。
她弹奏的曲目是《友谊地久天长》。
隔着屏幕，听着老奶奶那丝丝入魂又略带清冷的悠扬琴音。
真的，瞬间泪目。
不知道老奶奶到底经历了什么？有没有亲人、朋友在爆炸中丧生？
我想无论如何。
这个时候，她一定有伤心、有难以诉说的伤痛与愤怒吧！
可她却像一尊不屈的雕像，坐在自己应有的位置上，用音乐为我们阐释了，什么叫一个民族真正的“高贵”灵魂。
这个“高贵”不是指她的身份有多么的特殊尊贵，而是指一种灵魂层面的高度与境界。
多年前看《泰坦尼克号》，记得当船要沉时，整个船都倾斜了，海水倒灌，船上一片狼藉，人们惊恐不已，到处乱窜，逃生的逃生，跳海的跳海。
唯有那个满头银发的船长，就像一尊雕像，纹丝不动地站在自己的驾驶舱，淡定从容地准备与他的船一同沉没。
船长与老奶奶的行为，往小了说，是个人情操的高贵与修养。
往大了说，体现了一个民族的灵魂与气节，即国民性。
二
最近正看张宏杰先生写的《中国国民性演变史》，对其中所述的“贵族精神”印象颇深。
真正的贵族是什么样的？
并不是指像我们今天所说的，住洋房，开洋车，过着所谓的上流社会生活，就是“贵族”。
张宏民先生说，中国春秋以后再无“贵族”，真正的贵族都在春秋以前。
春秋时期的贵族，为什么能称之为真正的贵族呢？
举个例子。春秋之前盛行贵族文化，统治阶层也多由贵族主导，包括行军打仗这样的事也多由贵族参与并负责。
怎么体现他们的贵族精神呢？
比如说，两国打仗，绝不搞什么偷袭之类，一定要等到交战双方都排好兵，布好阵，才能开打。
据《韩非子》中记载，说有一回宋国与楚国打仗，宋国军队列好了阵，楚国军队正渡过泓水来交战。
宋国的军官对宋襄公说：“楚军比我军人数多，我们应该趁他们渡河之时马上发起进攻，把楚军打个措手不及。”
宋襄公却说：“不行，那不符合战争礼。还是等楚军全部渡过河，列好阵，我们再进攻吧。”
结果等楚军全部渡过河后双方才开战。
宋军因寡不敌众，大败，宋襄公也受了伤，第二年便归西了。
对于贵族精神，中国人已经很陌生了。
张宏杰先生说：
虽然今天的中国人开始崇尚所谓“贵族”生活，但是很不幸，大部分人所理解的贵族生活，就是住别墅、开宾利车、打高尔夫，就是挥金如土花天酒地，就是对人呼之即来挥之即去。
其实，这不叫贵族精神，这叫“暴发户精神”。
中国春秋时期贵族文化的首要标志是“礼”。
春秋时代的上层社会中，“礼”如同空气一样无所不在，就如同今天的“钱”无所不在一样。甚至在战场上，人们也需要遵守“战争礼”。
这种战争，就像体育比赛，或是绅士决斗，双方都要遵守这种礼。
张宏杰先生还讲了个故事。
有天，公子城与华豹双方约战，华豹张弓搭箭，向公子城射来，结果却偏离目标。华豹动作敏捷，又一次搭箭上弦。
公子城一见，对他不屑地大喊：“不更射为鄙！”意思是战争的规则是双方一人一箭。你射了我一箭，现在应该我射你一箭了。你不守规则，岂不太卑鄙了！
华豹闻言，就放下弓，老老实实地等公子城搭弓，结果公子城一箭射死了华豹。
史书并没有嘲笑华豹愚蠢，相反却肯定他以生命维护了武士的尊严。
注重“诚”，“志”，“礼”，“义”，“信”，大概是那个时代贵族精神的最好阐释。