三步一酒馆，五步一咖啡店，街上不时飘来面包店的香气，不小心又经过了一位吹萨克斯风的流浪艺人。这里，就是巴黎。
巴黎的浪漫不只是街边的风景，比如这家鼎鼎有名的咖啡馆——花神咖啡馆。
这个从19世纪开始就存在的咖啡小馆曾是欧洲众多知识分子驻足之地，在这里有象征派诗人雷米·德·古尔蒙、有存在主义学派的萨特、有书写《丧钟为谁而鸣》的海明威，还有女性主义开创者波伏娃。
甚至这个平平无奇的咖啡馆还接待过周恩来总理哦！
在这个名人圣地， 最吸引人的要数萨特和波伏娃的“奇妙”爱情。
何出此言呢？
萨特和波伏娃从年少时相遇，两人一触即发，一见钟情，纠缠半生，但却一辈子没有结婚，可以算是最早的“开放式关系”。
他们甚至签下了一份“恋爱协议”，协议里规定： 双方要保持两年的恋爱关系，但保持各自独立，不同居。要永远坦诚，不欺骗彼此。
萨特在大学期间认识波伏娃，并与其相恋，但萨特天性热爱自由，尤其作为一个人格和精神世界双重独立的人，他拒绝一切束缚他的关系。从某种意义上来说，比波伏娃大三岁的萨特是她的精神导师。
我们知道，波伏娃作为女性主义的开创人物，写出了《第二性》这样的颠覆性作品，在书中她从生物、历史、宗教、社会等多方面分析了男权社会对女性无孔不入的侵蚀和压迫，关于婚姻的看法更是激进辛辣。
她曾说过：“女性不是生而为女人，而是变成为女人的。”因此，在女性对于婚姻的态度上，很多精神分析学派的观点比较倾向于生物性的解释，认为女人敏感多疑的个性使得女性迫切的想要结婚。但波伏娃却并不这样认为，她提出婚姻实际上是男性为女性设下的牢笼，从此女性和社会以及周围的社会关系隔绝，只能从经济到精神彻底的依赖男人。演变到最后，女性只能通过婚姻找到自己的经济来源和精神价值。
她和萨特对婚姻的看法同样深刻而理想化，而在恋爱关系中他们的相处模式就更加大胆和不同寻常了。 他们承诺彼此绝不分手，但是在现实中，二人刚开始确立关系的很长时间基本上都是分居两地，只是保持精神上的链接，他们甚至允许彼此有“第三者”的出现。
2006年上映的法国传记电影《花神咖啡馆的情人们》，讲述的就是萨特和波伏娃的故事。
波伏娃提到他们的关系，“我们不发誓永远忠诚，但我们的确同意延迟任何分手的可能性，直到我们相识三四十年之后。”
这种开放式关系说起来容易，做起来难。
实际上，波伏娃在这段关系中一直都处于相对被动的状态，她的理性思维让她不断希望摆脱所谓“传统”的束缚，但作为女人却又不断希望在关系中获得稳定和安全感。
再加上萨特生性风流，不断和不同的女人邂逅在、发生关系，波伏娃的内心一直处于矛盾纠结的状态。比如， 萨特在柏林爱上了同事的妻子，当时身处法国的波伏娃听闻此事立刻去柏林找萨特，并改变了原本的计划，希望和萨特过同居生活。
但是二人在一起这么多年，“沾花惹草”的萨特一直没有改变过， 而波伏娃在关系的后期也曾和自己的学生娜塔莉闹出过“绯闻”，还被学生家长控告，说她诱拐未成年少女。
而各种原因，我们这些看者都无从得知，再多的理由也只能凭空猜测。
只是不知道，当波伏娃在多年之后感悟到“我和所有人一样，一半是受害者，一半是同谋”时，是何滋味。
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文｜乔乔