人生在世，不论是主动亦或被动，都在各安天命、各司其职。
天道苍苍，红尘万丈迷人眼。人们一生求索，终为迷茫。
这人世间乍看来，就好似一方天地洪炉，人们在世间颠倒挣扎，企图炼就一颗不死之心。
《道德经》有云：
“天地不仁，以万物为刍狗。”
我们知道，天地没有偏见，对万物都一视同仁。
《道德经》再云：
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
我们知道，做人，应效法天地。
《道德经》又云：
“圣人不仁，以百姓为刍狗。”
我们知道，圣人没有偏见，对百姓都一视同仁。
世间万物，皆有其位。
然而许多人在修行中贪功冒进，不行人道，妄行天道。
于是，他们执着于让别人放生，劝别人食素，教别人戒除情欲。
甚至有人劝别人要放下一切仇怨。
事实上，当我们不能做到感同身受时，无端说教就是妄做圣人。
圣道，首先要行人道，需要我们减少对他人的偏见，学会换位思考，学会洞悉人性。
当我们效法“地之道”时，以大地厚德载物的德行去行“人道”，我们才具备了“容人之量”。
当我们不对人事抱有偏见时，我们才能效法“天道”对有情众生没有偏见，此时我们才拥有了“容有情众生之量”。
当我们不对众生抱有偏见时，我们才能行“损有余而补不足”的天道，此时我们才拥有了“容万物之量”。
如此我们才能明白：
作为人身，我们应当安于其位，以人之位践行“人道”，如此也就行了“天道”（加粗部分如不理解请跳过，以免产生偏见）。
“天网恢恢，疏而不漏。”
我们作为人，应当效法于天，立足于人，不要妄自“僭越其位”代行天道，如此将产生“傲慢之心”，反落于偏见（其标志为感受到自身孤独压抑，仿佛世间只剩自己一人在面对无尽死循环，这是因为德不配位落于顽空）。
所谓圣人，对百姓没有偏见，绝非在“行事”上将百姓与“鸡鸭、草木、山川”等同。
请注意，只有天地，才会在行事上对众生万物没有偏颇。
当天道在人位显化时（当你扪心自问，自己没有消除“人我执”时），人应当“效法天道”在人位行好人道，而非自比天地，过分夸大自己的能力。
请注意，当我们完全超脱人身时，“人身”所行之事与人“应行之道”没有区别。当你自认为圣人行事应当和凡夫迥异时，你就没有真正“见道”。
修行，当脚踏实地、量力而行，在德行未到时，请谨言慎行，如果妄自尊大，终究只会落得“泥菩萨过江，自身难保”的下场。