杭州杀妻案细节曝光:

这种男人,要的是你的

文 | 雾满拦江

(01)

12年前,来女士在杭州打工。

一个做鸭子屠宰生意的男人,租了来女士父母的房子,用来存放屠宰后的鸭子。

来女士相当于房东了,鸭男——就是屠宰鸭子的男人,算是她的房客。

两人就这样认识了。

尽管两人各有家庭,但还是擦出了火花。

擦枪走火之后,鸭男果断向来女士借钱。

来女士也没多少钱,但她爱上了这个男人,就答应了对方。鸭男拿到钱,在上海开了家鸭子养殖场。

鸭男的养殖红红火火,一年少说也要赚70万。但赚到多,也不过80万。

雄心勃勃的鸭男,放弃有前景的养鸭事业,转战股票市场。

于是他的钱,就全都没有了。

没有了。

没有了也不要紧,鸭男火速离婚,并催促来女士也快点离婚,然后两个离异男女,在杭州重组了家庭。

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(02)

眨眼功夫,来女士与她深爱的鸭男,在杭州居住了12年。

但就在几天前——2020年7月4日,来女士如往常一样,与鸭男坐在沙发上看电视,一直看到晚上10点多。

然后上床睡觉。

午夜0时30分,鸭男起身去洗手间,来女士卧睡床上。

早晨5时30分,鸭男起床,却发现床上空空如也。

来女士不见了。

(杭州失踪女士)

7月5日,鸭男电话妻子的亲友,询问是否知道妻子下落。

7月6日,来女士的女儿报警。

警方出动,在小区里到处翻找,附近居民的鞋盒衣柜,墙角门后,统统找过。

但未见来女士踪影。

此案诡异莫名,迅速传开,鸭男现身采访视频,说:

(如果妻子不回来)我的生活怎么办?

网友留言,众口一辞——来女士一定是遇害了,凶手就是这位鸭男丈夫。

——你听听这货说话:“我的生活怎么办?”这个男人根本不关心妻子安危,担心的只是妻子不在了,自己的生活就没人照料了。将自己的“生活”凌驾于他人生死之上,视别人照料自己为天经地义,是极典型的犯罪思维。

但事实是这样吗?

是的。

网友推断,精准无误。

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(03)

来女士神秘消失第20天,杭州警方发布消息:

7月5日凌晨,鸭男丈夫在家中,趁来女士熟睡之际,将其杀死。

而后分尸抛散。

恐怖鸭男,为什么要杀害与他相濡以沫同床共枕的妻子?

(04)

鸭男杀妻案发生,大家第一时间关注这个男人的性格。

他是不是变态?他是不是偏激?他是不是太自私?

诸如此类。

但此案,或许与人的性格无关。

——而是某种“爱情”模式自动运行的结果。

(05)

唐人元稹,有首极美的爱情诗:

谢公最小偏怜女,自嫁黔娄百事乖。

顾我无衣搜荩箧,泥他沽酒拨金钗。

野疏充膳甘长藿,落叶添薪仰古槐。

今日俸钱过十万,与君营奠复营斋。

这首诗,歌颂了女性为爱情无怨无悔的牺牲与奉献。从唐代传颂到今天,向来视为人性的光辉。

——但这首诗,不过是男人以爱之名,对女人的要求:

这些要求包括了:

第一

你要美丽单纯,要最小偏怜女。如果你年纪稍长有了主见,决不允许。

第二

你要乖巧可爱百事乖。

第三

顾我无衣搜荩箧,老子穷得光腚,你得想办法给老子弄衣服来。

第四

泥他沽酒拨金钗,老子要喝酒,你就得端上来,没钱就去卖。

第五

野疏充膳甘长藿,老子没钱,饿到你吃土,你得笑咪咪地说味道好极了。

第六

落叶添薪仰古槐,家里的体力活,比如背麻袋扛煤气罐,你都得一个人干,老子身体娇嫩,不干粗活。

好好瞧瞧这首诗,说的是不是这个意思?

——在来女士与鸭男“相爱”过程中,贯穿的就是这首诗的主题。

(06)

来女士站柜台打工时,就借钱给鸭男。

她借钱给这个男人,因为她爱这个男人。

鸭男先是赚了点钱,然后因为智力短板,本金蚀尽。

这时候,于鸭男而言最有利的交易模式,就是债转股——于是他对来女士示爱,要求两人组成家庭,他欠下来女士的债务或人情,就转成了“家庭股份”,就不需要偿还了。而且还可以爱之名,继续向来女士索取。

警方透露,鸭男残害来女士的动因,是因为他想拿他们的一套房子,给自己和前妻的儿子做新房,但来女士不同意,于是鸭男怒而拨刀。

在这起婚姻中,来女士是付出者。一旦她无力付出或是不想再付出,于鸭男而言,她的价值不复存在,如元稹诗中所说,“今日俸钱过十万,与君营奠复营斋”——就可以动手杀掉了。

这种“爱情”,让男人对女人的苛求达到极致,女性的命运,已然注定。

(07)

电影《大话西游》中,紫霞仙子说:我的意中人是个盖世英雄,有一天他会踩着七色云彩来娶我。

为什么仙子不说:我的意中人是个颓废垃圾男,有一天他会端着讨饭碗,拄着打狗棍,来找我要钱?

紫霞仙子表达的爱情,与元稹要求的爱,是完全不同的。

——元稹式爱情,要求女性为男人付出一切,美貌、青春、金钱、劳作,最后还要把命搭上。

——紫霞式爱情,希望男人至少有点付出力,不能以爱为名,把女性连皮带骨外加性命,统统啃食干净。

两种爱情,各有归宿。

你选择哪个,就得到哪种结局。

(08)

鲁迅先生有部名著《伤逝》,反思元稹式爱情:

有个白富美,名叫子君,她勇敢冲破家庭束缚,追求爱情,与底层男涓生结合。涓生出门搵食,智力不足捞不到,就躲起来不露面。子君饿到吃土,家人发现赶紧接回去,但因为她饿得太惨,刚刚抬回家就饿死了。

《伤逝》中的涓生,只是把爱他的女人活活饿死。而没有像杭州鸭男一样,将女人宰杀抛尸,真的很厚道了。

可是话说回来,没钱的男人就不配拥有爱情吗?

不是没钱就不配爱。而是颓遢如泥不求上进,这种元稹式爱情必然出现血案。

正常的爱,是一种强大的付出力,而且是三层意义上的付出:

第一层,是认知付出。

你想在这世上得到些什么,就必须付出些什么。具有爱的能力的人,一定是付出大量的时间精力,让自己成长强大。颓废的人正相反,他们舍不得让自己吃一点苦,只想保持原始状态的不堪。最终前者才会获得爱的能力,而后者,必是寄望于对方的无限牺牲。

第二层,是经济付出。

没有经济能力的人,当他说爱时,实际是说你埋单。

如鸭男之爱,你给他钱,他就“爱你”。你没钱了,他就杀了你。你看他残忍,认为他变态,但对他来说这却是极为理性的选择。他是用“爱”换你的钱,你不付钱,他干吗还要爱你?

第三层,是情感付出。

情感付出,一定是在高认知及强大的经济能力之上。具有这两种能力,付出的情感弥足珍贵。没有这两种能力的人,是极冷血无情的,这种人的爱只是廉价的言词,却让你用真金白银来买单。

鸭男血案,不过是元稹式爱情必然的结果。以爱为名,从对方身上挤榨生存资源。这种“爱”,必是极残酷的角斗与博弈,落入这种困境的人,幸运者如鲁迅先生笔下的子君,活活被饿死。不幸者,就是杭州来女士的悲剧。一个人如果舍不得让自己吃苦成长,舍不得奋斗强大,那他一定是想让别人吃苦奋斗。当别人吃苦也满足不了他的时候,你就会看到爱情之中的刀光血影。远离那些以爱为名,让你牺牲的人吧。他们要的不是爱,而是你的命!

(*本文图片均来自于网络)

雾曰

与动物不同,人类是有着认知能力的。

所以阳明先生又曰了:有善有恶意之动。

——我们把人类的行为,分为符合进化法则的,与悖离进化法则的。

前者称为善,后者称为恶。

要生存,要进化,所以人类要杀猪宰牛,咣咣咣狂吃。然而人类又是有恻隐之心的,杀牛时,看到牛那双哀求的目光,就下不了手。

下不了手宰杀,可人类还一定要吃。

去年今日