2008年新加坡版《小娘惹》播出时引发了很大的关注度，近期由内地导演郭靖宇翻拍的《小娘惹》以全新的方式和观从再次见面。

从昨天到今天看到十八集，这部剧最直接的观感就是两个字——憋气。

剧中月娘的姥姥和妈妈都是很善良的人，陈盛一家也是心地慈善的人，黄家小姐玉珠也很善良，但这些人的善良却并不相同。

看到十八集，给我留下最深印象的是两个匆匆带过的角色——离家出走的秀娟和为了救月娘父母而被日本人残害的石燕子。

秀娟虽然在刚开始时曾经栽脏过菊香，但是后来当她发现黄金城的真面目后，进行了自我反思，并向菊香道歉，虽然她的道歉为时已晚，但是在那样一个等级分明的封建家庭里，秀娟的行为已属不易。

秀娟为了反抗封建礼教对女性婚姻和感情的约束，离家出走做了英国人的情妇，尽管她的身份很尴尬，但至少，在那个封建思想充斥的时代背景下，秀娟是勇敢的，她敢于为自己的人生做主，而不甘心被礼教所摆布。

石燕子作为歌女，虽然在当时的社会身份低贱，但她却有一颗非常高尚的心灵，她内心是喜欢陈盛的，但她却从未表达，她虽为歌女，但她个性独立，她勇敢又善良，为了救菊香和被日军抓住的同为底层的姐妹们，甘于自我牺牲，舍身挽救了菊香夫妇和被日本军抓住的姐妹们，整部剧中，石燕子，作为一个上层社会认为低贱的歌女，她的品性是最高洁的，她也是这部剧中最令人尊敬的女英雄。

她的善良，是大爱，是舍己为人的奉献。

相比之下，月娘的姥姥——黄家的二姨太太，她的善良，是一种懦弱，更是一种奴性。是被封建思想驯化了的顺从。

而菊香的善良，比其母亲多了一些自主，但苦于聋哑，许多委屈只能和着泪水一并吞下，但菊香无疑是勇敢的，一个聋哑姑娘，从未出过远门，却为了反抗命运离家出走，这其实也象征着女性走向觉醒的第一步。

但她的勇敢在封建制度还像铜铁的外壳一样未打开一角的社会背景下，注定是悲剧。

到了月娘的时候，她秉承了母亲菊香外柔内刚的个性，她的反抗更加有计划且有智慧。月娘的反抗，跟上了时代的步伐，她的呐喊声，响彻时代，让时代听到了她的呼声。

陈盛是一个非常具有人格魅力的人，但是他的善良，他对时代寄予的变革希望，只是一种个人的一腔热血，自他误以为菊香和洋介夫妇被美玉母女扔下海死去之后，他由自责到自我麻醉，天天烂醉如泥，他认为是他害了菊香和月娘，他并没有认识到，害死菊香母女的，其实是封建礼教和当时的社会制度。

再来说陈盛的婚姻。一样体现出陈盛的不彻底，他不喜欢美玉，但是为了奶奶他还是娶了美玉，抛开美玉后来做的恶不说，单在与陈盛的婚姻这件事上，美玉是没有错的。而美玉后来的恶，其实也是被这段守活寡的婚姻逼迫出来的，美玉的人生观，是以男权为中心的，她活着的意义，就是以丈夫为中心的，一旦得不到陈盛的肯定，她的人生就会扭曲。

陈锡的善良，和月娘一样是有智慧和远锋芒的，他们对于强权开始进行有力的还击，相对于小叔陈盛，多了些大的格局，无论在商业竞争中还是在感情的取舍间，陈锡比陈盛更果断，也更彻底。

善良，本是一种美德，但如果像菊香娘一样，善到不能为自己的人生作主，善到毫无反抗的意识，一味的委曲求全，结果只能成为罪恶的养料，使恶更加猖狂。

恶人须得恶人磨。当罪恶以强大的破坏力欲击退善良的时候，善良便应当露出锋芒，否则，恶，将无处不在。