现在很多人一说到养生，都拿《黄帝内经》作为模板，其中有一句：
“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。”
顺应一年四季的变化，春生、夏长、秋收、冬藏，春天养肝，夏天养心，秋天养肺，冬天养肾，四季养脾，这是最好的养生方式。
说到养生，尤其是夏季的伏天该怎么过呢？
《黄帝内经·素问·四气调神大论》里专门写到了夏天：
“夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实。夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外。此夏气之应，养长之道也。”
意思是夏季的三个月，谓之蕃秀，是自然界万物繁茂秀美的时令。此时，天气下降，地气上腾，天地之气相交，植物开花结实，长势旺盛，人们应该在夜晚睡眠，早早起身，不要厌恶长日，情志应保持愉快，切勿发怒，要使精神之精华适应夏气，以成其秀美，使气机宣畅，通泄自如，精神外向，对外界事物有浓厚的兴趣。这是适应夏季的时令，保养夏长之气的方法。
还有一位道教的全真“七子”之一的丘处机，在《摄生消息论》里也说过夏天应该怎么养生：
“夏季心旺肾衰，虽大热，不宜吃冷淘冰雪。蜜冰、凉粉、冷粥，饱腹受寒，必起霍乱。莫食瓜茄生菜，原腹中方受阴气，食此凝滞之物，多为症块。若患冷气痰火之人，切宜忌之，老人尤当慎护。”
夏天虽然热，少吃冷饮，生的瓜果蔬菜也尽量少吃，尤其是老人，年纪越大越应该注意。
“平居檐下、过廊、堂、破窗，皆不可纳凉。此等所在虽凉，贼风中人最暴。惟宜虚堂、净室、水亭、木阴洁净空敞之处，自然清凉。更宜调息净心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减。”
房檐底、走廊里、窗户纸破了的地方都不能纳凉，容易受贼风，吹一个偏瘫，那什么地方比较好呢？“空敞之处”就是树荫底下、水面的亭子里，比较宽敞，自然清凉，心里的体会也就没那么炎热了，就是常说的心静自然凉。
这是丘处机说的应该怎么养生，看完之后很多是有道理，但现在确实办不到，那是不是古人就能办得到呢？还真是未见得。
唐代柳宗元有一首诗《夏夜苦热登西楼》：
苦热中夜起，登楼独褰衣。
山泽凝暑气，星汉湛光辉。
火晶燥露滋，野静停风威。
探汤汲阴井，炀灶开重扉。
凭阑久彷徨，流汗不可挥。
莫辩亭毒意，仰诉璇与玑。
谅非姑射子，静胜安能希。
这首诗讲的就是唐代的这柳宗元是怎么过夏天的：酷热难耐，半夜实在睡不着，我就起床，拿起一件衣服，独自登上西楼乘凉，山泽凝聚着炎炎的暑气，银河闪烁着亮光。骄阳早已晒干了滋润万物的露水，旷野宁静，没有一丝凉风送来爽气。热浪滚滚，我得在深井里打水洗澡。火烧一般的燥热，打开门窗过来纳凉，靠着栏杆久久的徘徊，不愿离去，但是热汗淋漓顺着脖子身体四下流淌下来，这么酷热难耐，还谈什么保养。抬头见北斗，问上苍说我虽然不是姑射山上肌肤如雪的处子，想要以静胜热实在是毫无希望，意思是我不是半仙之体，你让我心静自然凉，我真是办不到啊。所以说古人的理论连古人也不见得都遵守。
那古人夏天该怎么样的过呢？
唐代古籍里记载：“长安人每至暑月，以锦结为凉棚，设坐具为避暑会。”就是拿布搭一个凉棚，人坐在底下乘凉。宋代孟元老的《东京梦华录》里还写到了北宋时期，生活在都城的人是怎么过夏天的：
“都人最重三伏，盖六月中别无时节，往往风亭水榭，峻宇高楼，雪槛冰盘，浮瓜沉李，流杯曲沼，苞鲊新荷，远迩笙歌，通夕而罢。”
编辑这说的是当时的上层社会，极其有钱的人才会这么过夏天，如果没有很多钱的老百姓是怎么过夏天的呢？
当时一般来说也就是找一个树荫或房檐底下，摇着扇子、吹着风，跟现在的老百姓基本上也差不多。
古代还有一个预言叫“郑人逃暑”，说的就是古人是怎么过夏天的。讲的是一个故事，说郑国有一个人在一颗大树下乘凉，太阳在空中移动，树的影子也在地上移动，他就追着树的影子挪自己的席子，总是把席子铺到树荫底下，为的是乘凉。一直到了天近黄昏了，月亮升起来了，月光照在树冠之上，地上也有影子，并跟着月亮移动。他就跟白天一样，追着影子挪动席子在树底下乘凉。
但是苦于露水沾满了全身，白天太阳晒着地全是干的，可以追着树影子在那躺着乘凉。等到这个天黑了之后，地上结了露水，好不容易把这躺干了，树影挪了，把席子拿起来奔那个地方去，这又是一片露水，挪了半天席子也湿了衣服也湿了，身上也是越来越凉，非常受罪。通过这个可以看出：
第一，那个时候的人也是在树荫底下乘凉；
第二，万事万物都是在变化的，不能一成不变地来处理一个事物。
现在很多人过夏天还有一个方法就是去游泳，可是古人都是宽袍大袖，不能随便裸露身体，怎么可能去游泳呢？还真有，在《四时幽赏录》里记载的这位也可以说是东晋大名鼎鼎的葛洪。
葛洪是东晋著名的医药学家，后隐居罗浮山炼丹，在道教里也算是一个先人。葛道长有一个典故叫“入水避暑”，原文是：“葛仙翁每大醉，夏炎热，入深水底，八日乃出，以能伏气故耳。”
翻译成现在话就是葛仙翁每次喝得酩酊大醉，要是赶上夏天很炎热的时候就泡在水底，而且是很深的水面之下， 8天才浮出水面，“伏气”说的是道家的吐纳修炼法，所以能在水面下憋8天，这话说的确实是神乎其神，可信度大家自己去理解，但是也从侧面看出，在水下避暑也是古人避暑的一个方法。
除此之外，还有就是选择好的地方，比如有一个典故叫“高卧北窗”，说的是陶渊明：“夏月虚闲，高卧北窗之下；清风飒至，自谓羲皇上人。”
陶渊明隐居的时候，夏天太热受不了怎么办？就找临北窗的地方高卧。所谓高卧就是找一个比较宽敞，而且地势比较高的地方在这儿一躺，清风徐来依然自得，俨然就像是远古的高人一样。后来用“北窗高卧”或者“高枕北窗”形容这个人非常的悠闲自得。
他为什么高卧北窗，因为北边是阴面，南面是阳面，所以在阴面避暑也是比较舒服的。这跟开头说的丘处机的话就完全相悖，他说不能在阴凉的地方，在破窗底下乘凉，会受病的，但是陶渊明反而是这样一个乘凉的方法。
除了在地方上有所选择之外，还有一个就是在衣服上也得有所选择。那时候的宽袍大袖穿起来多热，其实不然，如果不是正式的场合，古人也愿意穿的凉快点，所以在古代有一种衣服叫“羞袒”，就是古代贴身的汗衣，在古籍里也有记载：“六尺裁足覆胸背”，用的布很少，只是盖住前胸后背，以此命名叫“羞袒”，没有袖子就相当于现在的背心。
除此之外，还有一些现在基本上听不到的，在《拾遗记》里记载："黑蚌千年生珠，盛暑握之生凉，名招凉珠，可以避暑。"特别大的河蚌，里边能生出珍珠，把它捞上来，夏天手里握着这个珍珠，就会有凉意，可以避暑。
现在有一位中药叫“砗磲”，就是一种大的贝壳，药用价值里有凉血的功效，能去暑，这也是古人一种消暑的方法，但现在可以说闻所未闻。