本文感谢已故梁心纯老师及董代富老师提供相关文史资料
长庆元年（821年）冬，刘禹锡被任为夔州（今四川奉节县）刺史。对他来说，这并不是一容易的事情，人生的政治生涯遭逢变故，虽然还没有掉脑袋，但是被派到这些偏远之地，实在沮丧。可是从另一个方面，却成就了他的艺术生命，刘禹锡被人记住恐怕不是因为政治上做了多大贡献，倒是他的文学作品。这其中有一首《竹枝词》，就源于他被流放在四川东南部，在民间汲取的营养。我想当你老百姓的薅秧歌，一定让这位文学家大开眼界。
有人说薅秧歌起源于此，也是大概因为这个原因。但是实际上四川很多地方都有，比如旧时候的泸州，同样的如此，可能同饮一江水，自然流行的板眼相同。而且跟那些要喝多了才能写出作品的诗人不一样，老百姓在田间地头挥汗如雨，也同样文思泉涌，还能鼓舞干活的激情。
何为薅秧呢？薅秧，(hāo yāng )是指我国南方种植水稻的地区，人们在插秧后不久就进行的一次除草拔秧的田间劳作，拔秧的目的是为了给秧苗松土，一般情况下，一熟水稻会进行三次薅秧。
今天很难见到了，但是以前四川很多地区的庄户人家，喜欢打锣薅秧，在泸州地区，尤为盛行。打锣薅秧，起源于何朝何代，无从稽考。如果说是唐朝恐怕还不一样，说不定更早。当然这个东西是否昌盛还要看时局平安还是动荡。
据老一辈回忆，抗战胜利后，泸州抓丁拉夫缓和，人民欢乐，乡间打锣薅秧，成为民间娱乐的一种，沿至建国后的互助合作时期，人民公社化后，基本消失，但薅秧歌尚在民间流传。
今天看来打锣薅秧，好处甚多。旧时种田，一般薅秧两次，每次采取一天薅完，促使秧苗生长均匀，这样，根据种田多少，决定薅秧人数。人员来源，有雇请的，换工的，帮忙的，老的少的，厉害的弱的不等，这人多干活，难免话多嘴杂。
常言道：“人上一百，形形色色。”，有会唱的，吹牛的，有爱说是非的，一唱起来，吹起来，有的哈哈大笑，有的默默静听，有的指手划足，有的听得入神，忘了干活，有的相互伤人，吵嘴打架，给主人带来不少麻烦，于是，把薅秧锣鼓打起来，一切谈话吹牛都听不见了，只得埋头干活，以推动薅秧进展。
薅秧锣鼓，咚咚锵咚锵！由锣、鼓两样组成，一人敲打，有节奏，有头有尾，敲打中，有停有歇，停歇中，有人“说白”，有歌师喊薅秧歌（高腔），歌师一般三至四人，歌师，打锣匠均的双工资。早晨下田至上段吸烟（小憩）时间说白，其余喊薅秧歌至下午薅秧结束。
说白（土话其实也叫日白），因为说的都是俏皮话，取笑话。以开心寻乐为宜，如果说伤了何人，就说是扯谎卖白的，没有那回事。说白和薅秧歌，都是劳苦者在实践生活中的体验，自编自说自唱，其语言丰富，通俗生动，很有风趣，往往带有对一些阶级的挖苦讽刺，道出了劳苦大众酸甜苦辣和对时弊的揭露。其实符合今天心理学自我宣泄找出口，又不伤害他人。
比如说白一（一人自言自语）：说白就白，说个白来了不得，一不说湖广，二不说川北，要问说那个？说后不负责。记得那年子，帮个老板本姓白，一年多少钱？铜元共三百；种田四十石（读担），农活全负责；活路多得很，一天干到黑；老板很落教，没得二话得；三天三个场，少有回家歇；大贰和麻将，一天玩到黑；老板娘子好，对人还要得；一天三顿饭，不嫌我吃得；收拾又打扮，看得我心头热；见我微微笑，常常递眼色；心想那样做，没有胆量的；看看快过年，好把工钱结；一天很清静，娘子很亲热；酒肉满桌子，待我如宾客；苦苦把我劝，把我腰杆捏；三杯吞下肚，头脑就发热；跟着进房圈，想把愿了结；起风没下雨，听人把嗽咳！老板步进屋，抓住了不得；要钱或要命，随便我选择；求饶把我放，三百铜元折；一年干到头，活路干月白；奉劝同胞们，这事干不得。
以上这段必须用泸州话才有味道，虽然看起来是杜撰，也可以看出来源生活，有人家用了美人计仙人跳，白干活路，还是啥子都没有拿到，当然也警醒各位踏实做事，不要想些吃不得的。
又如说白二（两人对一问一答）。
问：“喂！今年的光景好吗？答：有啥子好光景啊，又没有当官。
问：“听说你啥子都不缺嘛？答：“只缺两样，缺吃少穿”。
问：“安家没有？”答：“老丈母未出世，还在打单。
问：你在干啥事喃”？答：“玩丘二，把人家的饭碗端”。
问：“帮谁呀？”答：“帮河那边的王二神仙”，问：“干啥活路哇”？答：“挑粪 烟”。问“粪桶有多大喃”？答：“三尺的围渊”。问：“那你挑得起呀”？答：“撇脚连天”。问：“有没有休息时间”？答：“边干边“叭”叶子烟”。
问：“老板的茶饭好不好”？答：“添碗稀饭看见天”。问：“菜哩”？答：“一碗胡豆随便拈”。问：“老板娘的咸菜泡得好不好”！答：“八人坐一桌，七人不敢拈，我拈砣尝一尝，病了好几天”。问：“好久打牙祭呢”？答：“吃长素，当神仙”。问：“那你肠子不生锈，拉得了屎呀”？答：“眼睛都挣起了火链圈”。
问：“老板的被盖好不好”？答：“蓑衣扎边边”。问：“床头哩”？答：“横竖绑竹子，睡起像坐滑竿”。问：“老板娘洁不洁净”？答：“你看到都不鲜先”。问：“头梳得好不好”？答：“梳个攒攒在半边”。问：“脚呢”？答：“脚后跟都在外边”。问：“对人客气吗”？答：“动辆就骂祖先”。问：“你为啥要帮她哩“？答：“遭了鬼牵”。问：“明年还帮不帮他哩”？答：“拉屎拉尿都不朝那边”。（这是对这样抠门的雇主讽刺到了极点）
说白三（一人边唱边说，以“嗨嗬嗨”为一段落）。“嗨嗬嗨”！帮个老板本姓赖，人又恭敬又发财，老板做事很慷慨，毫子铜元身上揣。
“嗨嗬嗨”！老板招呼我进茶馆，我邀老板进酒店，我说我要开（钱），他说他要开，大家争到开。
“嗨嗬嗨”！坐上桌子就喊菜，二两花生抓出来，四两烧酒辘辘转，大家喝得红脸腮，边吃边把工钱讲，第二场天上工来。
“嗨嗬嗨”！老板把活来铺摆，旮旮旯旯处处栽，犁田耙田样样干，抛粮下种撒得开，内外活路全包下，起早摸黑抓不开。
“嗨嗬嗨”！老板伙食很不坏，三顿稀饭随便噻，跟着老板修来世，一年到头吃长斋，一天三餐泡咸菜，海椒辣得你该歪。
“嗨嗬嗨”！老板娘子脾气怪，开口一喊闭口来，还没烧锅就讨菜，还没发火就抱柴，老板夸我很勤快，老板娘子“笑颜开”。
“嗨嗬嗨”！老板娘子洗铺盖，赶快帮助走拢来，老板娘子把衣晒，巴到巴到把杆抬，牵衣挨到手道拐，含羞一笑叫走开，暗送秋波递点子，她说二天慢慢来。
“嗨嗬嗨！”老板看见很不爱，气呼气呼跑上街，上街就把红纸买，红纸买来把贴子裁，贴上字儿很“求怪”，不知要搞点啥子名堂来。
“嗨嗬嗨！”舅子保甲来得快，天刚擦黑就拢来，满桌摆起酒和菜，二红两喜把拳猜，酒后就把事儿摆，叫我说个所以来。
“嗨嗬嗨！”保甲说话很历害，几句话拈到我消不开，罚我一年把工钱甩，不干就要去当差。“嗨嗬嗨！”一见事儿有点怪，看到看到大祸来，车身一趟跑得快，不然棒儿有一挨。
说白者，往往是耳闻目见，或亲身经历，说起来耐人寻味，常常是笑声一片。说白之后，喊薅秧歌。薅秧歌内容更加广泛，有赞扬历史人物的颂歌，有渴望风调雨顺，国泰民安，反映人民心声的颂歌；有反映劳苦大众酸甜苦辣、离合悲欢的悲歌；有揭露时弊，勇于斗争的壮歌。更多是男女青年盼望婚姻自由的情歌。诸如：
古人有名神农黄，神农黄帝建功勋。百草之中尝五谷，才有炎黄后代孙。
古人有名轩辕黄，轩辕黄帝制衣襟。绫罗缎疋谁不爱，偏偏相欲有钱人。
古人有名女娲女，女娲姐妹治人伦。男婚女嫁成双对，振兴民族誉乾坤。
历代皇帝创业苦，三代四代多昏君。神仙打架百姓苦，兵荒马乱不太平。
有钱之人心肠狠，家财万贯难填坑。二辈是猪吃了睏，三辈四辈是鸡牲。
风调雨顺家家乐，国泰民安户户欣。贪宫污史当了道，世间那里有太平。
有钱有势家团聚，无钱无势两离分。两口帮人饭有吃，只是难得延后人。
当家才知盐米贵，养子方知父母恩。忠孝仁义是根本，不忠不孝枉为人。
四海之内皆兄弟，为人之道重友情。好酒好肉待亲眷，火烧房子靠地邻。
高粱杆来节节甜，小娃喜欢过新年。有钱之人酒肉臭，无钱之人过难关。
太阳出来亮光光，情妹出来薅高粱。好吃不过高粱酒，好耍不过少年郎。
高粱酒，少年郎，露水夫妻不久长。担担挑起，牙巴咬起，眼睛鼓起，胸口挺起，
裤儿卷起，脚棒亮起，一步一步才好妖娆哟喂！远看妹妹好人才，看到看到走拢来，头上打把美美伞，脚上穿双绣花鞋。
问声姐姐哪里来，羞答答，笑呆呆。
叫声情郎哥哥噻，出门嘛吃酒来哟喂。凉风一起心涌潮，情妹出来摘葡萄。
暗送秋波微微笑，两个脸登像蜜桃。情妹何时嫁给我，等得情哥好心焦。
凉风一起偏树稍，背起娃儿栽海椒。叫声幺儿不要哭，辣得你爹不开焦。
这山走得那山来，背起背篼找干柴。情哥不来帮忙噻，那个跟你做新鞋。
薅秧歌还根据各个时期政治经济状况，年辰丰欠，公事要员贪廉，见子打子，想啥唱啥，随口就来，十分有趣，给人们留下深刻印象。今天薅秧歌成为了历史，社会发展，这样的娱乐因为年轻人大多进城打工，常年务农的少了，老一辈也很多干不动了，而且也没有大面积去传承，虽然被作为了非遗，依然有濒临失传的危险，如果不多做记录保护，以后在想听薅秧歌，恐怕更加难了。