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前阵子难得出门踏青，家人感叹路边种植的桃花"开的跟假的似的",回想起冬吴同学会在谈论"虚拟的狂欢"时提到的虚拟本位概念。除去睡眠时间，有很多人沉浸在虚拟世界的时长已经超过了现实世界中的时长，在某种程度上 ，我们感知外界事物，包括理解和表达过程中的参照系也有从现实转向虚拟的趋势。
技术的介入改变了我们对外界的感知、理解和表达方式。芒福德的技术历史分期所绘制的技术更新迭代的三个阶段：前技术阶段（水木复合体阶段）、旧技术阶段（煤铁复合体阶段）再到新技术阶段（电力与合金复合体阶段）。他强调技术发展过程中的能源和物质特征， 从其特有的能量、原材料、生产方式以及在多大程度上改变了自然环境和人类生态进行划分。
我们可以滑过技术
也可以看见滑"过度"的技术
许多人会因为暴露在屏幕前的时间日渐增长而焦虑，但在采集数据过程中，我发现记录手机屏幕时间更像是一种辅助性的数据日记，它能够让人回忆起那段时间的特殊事件，“刚发现抖音新大陆于是沉浸在抖音里”“刚提交完毕业论文看本小说消遣下”“熬夜找素材做毕设啊”“这段没动手机的时间是我在打扫卫生”……下图是G在3月初的手机屏幕时间占比，在4月中旬时问起还能够回想起“碰上失眠的日子晚上看个剧”的夜晚。
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“手机将时间分割成了许多碎片时间”“手机填充了我们的碎片时间”是两种关于手机的出现与时间感知变化的两种视角，一种被动，一种主动。但是解锁屏幕的次数常与使用手机的目的有关，即使屏幕使用时间相同，解锁次数也可能大不相同，例如看小说的时候/经常性回复消息的时候，下图是六位不同操作目的的人在一周内的平均解锁次数。
相比"屏幕时间""屏幕解锁次数"等量上的过度，需要警惕的是艾吕尔所提出的"技术至上"的精神状态，即用技术手段及其价值来取代批判性的道德话语的精神状态。
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动态视觉设计：过度技术依赖下的生存情景思考 南京师大网络与新媒体毕设作品 -END-