上海社科院调查了全国25个省市的1万名年轻人，按照相貌从丑到美划分为7档，然后比较他们的薪资水平。最后的结果显示：长相好看的人比长相一般的人工资平均要高出15%。一本《颜值和劳动力市场研究》的书也表示：漂亮的人普遍比丑陋的人收入要高。
颜值也是软实力已经是不争的事实。从我们普通人日常的生活体验来说，长得好看的人比较容易受到关照。但不仅仅是日常体验，这个扎心的事实在圣经中也有体现。
《撒母耳记上》就记载了扫罗被膏立为王的过程。扫罗其实是便雅悯支派的人，便雅悯支派因为经过内战，人丁凋落，在十二支派中是属于最小的支派，而扫罗的家庭在便雅悯支派中又是一个最小的家庭。他的家族非常不显赫。
但是，扫罗的父亲是个大能的勇士，有一些声望，更为关键的是，扫罗本人长得很高，很是俊美。扫罗的颜值是什么水平呢？他不但是又健壮又俊美，身高还是以色列民众中最高的，高过一个头，而整体的颜值是“在以色列人中没有一个能比他的”。
这就是说在撒母耳生活时代里，扫罗是以色列人中最好看颜值最高的一个。
圣经专门叙述了扫罗的颜值身高，其实是有深意的，因为当时以色列人的主要敌人就是非利士人，而非利士人身高都比较高，比如大卫打败的非利士人歌利亚就是一个巨人。巨人站在普通人面前，就具有非凡的威慑力。当时的以色列人非常惧怕身材高大，装备齐全的非利士人，对于这一点，撒母耳是非常清楚的。
撒母耳作士师和祭司的时间里，也带领以色列人打了几场胜仗，但是这还不够，以色列人希望能够拥立自己的王，这样才有一个完整的国家和政权体系，对于整个以色列民族的统一来说是有好处的。
撒母耳看到了民族内战只会损耗实力，让以色列人被别的民族欺负，所以膏立一个王已经是势在必行的政治期望。
撒母耳在民众的要求下在以色列各境选择合适的人。
这一天，扫罗的父亲丢失了几头驴，他要求儿子扫罗带着仆人去找驴，扫罗到以法莲山地，沙利沙地，沙琳地，便雅悯地，都没有找到。到了苏弗地的时候，已经离家比较远了，扫罗就想回去，免得自己的父亲担心。但是仆人就听说这附近有一个神人，是一个先见，先见就是先知，他说什么都能应验，口碑很好，名气很大，仆人说我们不如去问问这位神人，看看那丢失的驴在哪里。
扫罗和仆人到城里的时候遇到少女来打水，就询问那位神人居住的地方。那少女说今日刚好百姓要上邱坛献祭，如果神人没有到的话，百姓也不会先吃那祭物，所以大家都在等神人来祭祀，祭祀完了再请客人吃，少女让他们赶快往前去，肯定能遇上那个神人。
扫罗很快就遇到了撒母耳，撒母耳让他跟着自己到邱坛去祭献，并且告诉他，扫罗家丢失的驴已经找到了，你就不用担心了，也不用再去寻找了。撒母耳要扫罗跟自己同去，“因为你们今日必与我同席”，而且撒母耳告诉扫罗“以色列众人所仰慕的是谁呢？不是仰慕你和你父的全家吗？”
撒母耳这样说，让扫罗有种受宠若惊的感觉，因为他家属于最小支派中的最小家族。就这样撒母耳带着扫罗去了客堂，把预先留下来的祭肉拿出来，分给扫罗吃。扫罗和撒母耳同席而坐，这是非常尊荣的事情，既增加了扫罗的信心，又让以色列人知道扫罗在撒母耳心目中的地位。为了进一步让民众看到扫罗，撒母耳还站在房顶上跟扫罗说话，然后又跟扫罗一起出城，送扫罗回家，这一路上都让以色列人看到扫罗和撒母耳同行。
这一路，其实撒母耳是观察民众对扫罗的反应，看看人们是不是以赞赏的目光看扫罗。前面说了，扫罗很高，很突出，长得又健壮和俊美，然后他还跟撒母耳同行，这样的人当然受到民众的注目礼欢迎。
在城角的时候，撒母耳让扫罗打发仆人先走。这个时候撒母耳拿出了膏油倒在扫罗的头上，与他亲嘴。然后撒母耳告诉扫罗，耶和华神给他下达了旨意，就是要膏立扫罗为王，带领以色列对抗非利士人。而且撒母耳说了，扫罗按照他的意思去做，“耶和华的灵必大大感动你”，“你要变为新人”。
神赐给扫罗一个新心。撒母耳先树立起了扫罗作为领袖的信心，然后又采用抽签的方式，把扫罗推到以色列民众面前，让以色列民众心服口服，因为这是神拣选出来的。撒母耳把以色列百姓召集到米斯巴耶和华那里，说你们不是要树立自己的王吗，今天就用抽签的方式抽出一个王来。
大家就按照支派和宗族排列，一个个抽签，先是抽出了便雅悯支派，然后又抽出了扫罗。抽出扫罗后，大家却没有看见扫罗，耶和华就说：“他藏在器具中了。”大家就把扫罗领出来，扫罗站在百姓中间，比大家都要高出一个头，优势非常明显。所以撒母耳问：“你们看耶和华所拣选的人，众民中有可比他的吗？”
众人就大声欢呼：“愿王万岁！”就这样，扫罗成了以色列人的王，从他被挑选为王的过程，也可以看到以色列支派树立自己王的急切心情，所以一看到高高大大又俊美的扫罗，又是撒母耳优待的，又是神拣选的，所以都等不及口呼万岁了。
参考书目：《圣经》和合本 出版发行：中国基督教协会，1998年，南京