陆机《平复帖》，书写年代距今已有1700余年的历史了，是现存年代最早、流传有序并真实可信的西晋名家法书。是我国古代存世最早的名人法书真迹，号称天下第一法帖。《平复帖》在中国书法史上，占有重要地位，对研究文字和书法变迁方面，有很高的参考价值。
2003年7月，某拍卖行宣布拍卖西晋大书法家索靖惟一真迹《出师颂》。索靖是西晋著名的大书法家，他比陆机年长近22岁。目前并没有发现索靖其他墨迹作品存世，所以国内一些媒体纷纷以“中国现存最早的法书”、“晋代真迹”等词来形容这现身的国宝。如果属实，这将是一件改变中国书法史与文物史的国宝。此帖可能成为中国现存最早的墨迹，但业内人士纷纷提出质疑。《出师颂》的真伪问题，有待进一步论证。
陆机(261～303年)，字士衡。吴郡上海市松江人。陆机出身名门，祖父陆逊是东吴丞相，父亲陆抗是东吴大司马。陆机他少年老成，文武双全，父亲陆抗去世时,陆机年仅14岁，即与其兄分领父兵，带兵冲锋陷阵。他“少有异才，文章冠世” ，与其弟陆云合称“二陆”。后来“二陆”进洛阳，陆氏兄弟名震京师,有“二陆入洛,三张减价”之说。这期间陆机个人的发展和进步，得到了晋朝司空张华的赏识、器重和提携，张华赞扬陆机的文才，对陆机的评价很高，并说：“人之为文，常恨才少，而子（指陆机）更患其多”！张华认为：晋朝灭吴的最大收获，就是得到了陆机、陆云这两位优秀人才。由于受到张华的激赏，陆机名声大噪。他先为祭酒、太子洗马、尚书著作郎，后来，成都王讨伐长沙王，陆机又担任后将军、河北大都督。后因事得罪宦人孟玖，孟玖利用陆机兵败之机进献谗言，被成都王司马颖杀害，遇害时才四十三岁。
作为一代大文豪的陆机，其学问是全方位的。他能诗、能赋、能骈体文，后人辑有《陆士衡集》。他是西晋太康、元康年间最著声誉的文学家，被后人誉为“太康之英”。就其文学创作的实践而言,他的诗歌“才高词赡，举体华美”（钟嵘《诗品》）。他注重艺术形式技巧，代表了太康文学的主要倾向；就其文学理论而言，他二十岁时写的《文赋》，是中国文学理论发展史上第一篇系统的创作论，对后世的文学创作和理论发展，产生了重要积极的影响。在文学创作之外的史学、艺术学方面也多所建树。在史学上,曾著《晋纪》4卷、《吴书》（未完成）、《洛阳记》1卷等,多已亡佚。从某种意义上讲，陆机的书名是被其文名所掩的。宋代的《宣和年谱》也对此深表惋惜：“虽能章草，以才长见掩耳。”所以，陆机比起他的晚辈王羲之来，倒成了一个业余书法家了，《宣和书谱 》说他“自归晋以后，闭门十年，笃志儒学，无所不窥，书（书法）特其余事也。”于是，他的作品也逐渐亡佚了，他的书法也很少有人提及。其实他更是一位著名的书法家，陆机是吴地第一位具有全国性声望的书家。所写的章草《平复帖》流传至今，是书法中的珍品。
《平复贴》是陆机写给朋友的一封信，共九行八十四字。卷前白绢题签“晋平原内史陆机士衡书”一 行小字，其中“晋平”二字已脱落，为唐人所书。又有“晋陆机《平复帖》” 数字，是宋徽宗赵佶的泥金题签，下钤有双龙圆玺。《平复贴》的内容，只是陆机问候友人的平常手札，它用秃笔写于麻纸之上，纸面损伤，有些字迹已分辨不清。当代著名书家启功先生在其《启功论稿》中对此帖注有释文。“彥先羸瘵 ，恐难平复，往属初病，虑不止此，此已为庆。承使唯男，幸为複失前忧耳。吴子杨往初来主，吾不能尽。临西複來，威仪详跱。举动成观，自躯体之美也。思识□量之迈前，势所恒有，宜□称之。夏伯荣寇乱之际，闻问不悉。”（释文据启功《〈平复帖〉说并释文》）
《平复帖》的内容涉及三个人物，贺循，字彦先，是陆机的朋友，身体多病，难以痊愈。陆机说他能够维持现状，已经可庆，又有子侍奉，可以无忧了。吴子杨，以前曾到过陆家，但未受到重视。如今将西行，复来相见，其威仪举动，自有一种较前不同的气宇轩昂之美。最后说到夏伯荣，他因寇乱阻隔，没有消息。
《平复帖》是草书演变过程中的典型书作。《平复帖》是用秃笔写成的草字，其书体既与王羲之以后流行的今草不同，也与《急就篇》、《月仪帖》一路的章草相异，字体介与章草、今草之间。细观此帖，整篇文字格调高雅，陆离古奥，取章草之精蕴，神采飞扬，虽秃笔枯锋，斑驳古拙，信笔纷披而行。但笔意婉转，信笔纵横，风格平淡而质朴。其结体，内敛蓄势与圆转纵横交相辉映。其章法，字虽不连属，却洋洋洒洒，笔断意连，气息连贯，散若群星，又顾盼流连。成今草之自由，令人赏心悦目，字里行间透露出书家的儒雅与睿智。通篇看来，既有清疏萧散的典雅韵味，又有率意挥洒的自由气象。既没有蚕头燕尾之饰，亦无银钩虿尾之状，这倒与本世纪以来所出土的汉、晋简牍十分相近，结体随意、萧散自如、古朴可爱，圆浑洒脱，豪华落尽，淳朴自然，绝无半点矜持之意。应当是由章草向今草嬗变过程中的过渡书体，也可以说是今草书体之滥觞。在此认识论的基础上，历代书论者均把陆机的《平复贴》奉为章草向今草过渡的典范。
《平复帖》历代评述者甚多。宋代陈绎曾有云：“士衡《平复帖》，章草奇古。”董其昌赞云：“右军以前，元常之后，唯存数行，为希代宝。”《大观录》里说：《平复帖》为“草书、若篆若隶，笔法奇崛。”清人顾复称：“古意斑驳而字奇幻不可读，乃知怀素《千字文》、《苦笋帖》，杨凝式《神仙起居法》，诸草圣咸从此得笔。”
书法史上就是有这样一些异闻趣事，陆机的《平复帖》、以及陆柬之书陆机《文赋》，就是典型的一例。《平复帖》本来是陆机随意涂抹的一封书信，我估计他本人并没有有意将此给自己朋友的信件，作为他的代表作予以传世，但他没成想这件率意之作，竟然受到后世书家、收藏家的如此珍爱 ，而倍加激赏，视如至宝，这一点是陆机所始料不及的事情。他也想不到他的这件不起眼的平常书信，竟然堂而皇之的成为中国现存早期书法中的五大扛鼎之作（中国现存早期书法中的五大扛鼎之作--西晋陆机的《平复帖》、清乾隆内府“三希”中的两件（东晋王献之《中秋帖》和王珣《伯远帖》）、隋人书《出师颂》及王羲之《兰亭序帖》的最佳摹本（唐代冯承素摹本），如今都收藏于故宫深宅。而陆机的《平复帖》为五款中之龙头）。他更想不到的是，他的裔孙、唐代吴地书家、活动于初唐、其舅父即是当时极负盛名的书法家虞世南、晚于陆机400多年的家族传人陆柬之书写了他的名作《文赋》，前陆之名文，后陆之名书，合成双璧，传为书坛佳话。
《陆柬之书陆机文赋》全书 144行，1658字，字体以正、行为主，间参草字，虽三体并用，但上下照应，左右顾盼，配合默契，浑然天成。笔致圆润而少露锋芒，表现出平和简约的意境。陆柬之的笔法飘纵，无滞无碍，超逸神俊，深得晋人韵味，从中透露出深厚的《兰亭》根基。《文赋》为墨迹本，是初唐时期少有的几件名家真迹之一。据说陆柬之年轻时读陆机《文赋》，极为倾心，想亲笔书写一篇，因怕自己书艺不精而“玷辱”前贤名作，始终未敢贸然动笔，直至他晚年书名赫赫时，才动笔了此宿愿。元代书法家揭溪斯曾评论此帖说：“右陆柬之之行书《文赋》一卷，唐人法书结体遒劲有晋人风格者，惟见此卷耳。虽若隋僧智永，犹恨妩媚太多、齐整太过也。独于此卷为之三叹”。元代赵孟頫在他的《陆柬之书陆机文赋》跋中评价更高：“唐初善书者称欧、虞、褚、薛，以书法论之，岂在四子下耶。然世罕有其迹，故知之者希耳。”
——节选自李宗玮《悟对书艺》
根据《张照心笔记》整理
附：李宗玮——山东师范大学中国书法艺术研究所所长、教授、硕士生导师。