博人传漫画46:果心居士使用蛤蟆油炎弹,但他却不是完整的自来也

subtitle 儒爷说 05-23 13:52

就在昨晚,漫画版第46话与读者们如约而至。除之前情报中提到的关于兹玄真实身份外,作者又接连抖出几个大瓜。从果心居士使用的忍术来看,几乎石锤了他与自来也之间的关系。

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01果心居士的忍术

谈话失败,果心居士对兹玄发动影分身+火遁的忍者常规战术,不过均被兹玄一一破解。这其中有个细节令人关注,果心居士的火遁叫做炎弹,与自来也的大炎弹只有一字之差。

接着果心居士对兹玄发动蛤蟆油,这更近一步石锤他是自来也猜测。如果火遁是大众忍术,那么蛤蟆油只有去过妙木山的忍者才有资格继承,者之书中也明确提到,自辉夜被封印之后,来妙木山修行的忍者只有自来也师徒。

在直播双方战斗的过程中,作者有意留给鸣人一个特写镜头,他表情凝重,甚至额头流下了汗珠,自言自语道:“他的战斗方式,好像那个人……”

当一式占据上风,果心居士顺势发动了黄泉沼,一式嘲笑他:“这样的招式对我没用”,接着果心居士反手召唤火焰山的地狱之火,一式的楔无法吸收。控制加通灵术的打法,心中是不是又泛起一阵熟悉的感觉……

02自来也复活了?

纵观全局,你会发现果心居士的忍术几乎在复刻自来也的招式,如此看来藏在面具之下的很可能真是故去的自叔。然而分析之前两话透露出的信息,会发现事情没有那么简单。

在阿玛多投诚木叶之前,迪鲁达上前阻拦,阿玛多启动了预设在她体内的急停装置。这令果心居士感到隐隐不安,他立刻想到自己体内也被植入同样的装置。

03果心是不是自来也?

而改造需要以本体为标准。沉尸海底的自来也下落不明,这本就令读者们感到疑惑,如今看来,他的果心居士的改造很可能使用了自来也的遗体。

按照这样规律,我们仍然可以将果心居士看成自来也的另一种复活形式。但如果你真这样想,说明只看到了第二层,完全没有理解池本的真正用意。

自来也是贯穿了全作的偶像级角色,是火迷们的信仰、更是开创盛世的超级忍者,反复鞭尸他不仅未必被读者接受,甚至可能招来非议,池本断不会砸自家招牌。

其实在博人传反复强调科学忍具的概念,本集甚至直接将楔比作压缩包。在高科技的辅助下,复活的形式早已不再拘泥于转生,通过数传输据的方式一样可以实现。大蛇丸就利用仪器对巳月的记忆修改,而博罗篇之前,被鸣人打败的迪鲁达就曾以下载数据的方式远程复活。

从前一招一式的打斗变成了拼科技,这也是为什么读者称它“龙珠化”的原因。

04总结

个人推测,果心居士确实和自来也相关,但也只是将他的尸首进行了改造,保留了他有的能力和忍术,但灵魂已经被阿玛多进行了修改。可以这样理解,果心居士只是借助了自来也老师的躯壳,事实上是另一个完全陌生的忍者。

尽管池本一再宣称“博人传是一个独立的故事”,但种种“碰瓷”原作的行为,让读者看起来并不舒服。

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