作为人类历史的黑暗面，女性因为美貌而被觊觎和玷辱的事情时有发生，在《圣经》中，对这种事情也没有刻意去回避，而是记述下来，让后人得到一些警示。像亚伯拉罕的妻子撒拉和以撒的妻子利百加，都因为美貌差点带来灾祸，但是都逢凶化吉了。然而雅各的女儿底拿却没有那么幸运，在示剑城遭了黑手，导致了一场大祸的发生。
按照传统，一般族谱只记载男性和重要的女性，底拿的出生被记载下来，可见她在雅各的家庭中拥有一定的作用。底拿是利亚生的，虽然利亚得不到雅各的宠爱，但是，她却为雅各生育了最多的子女，可见她憋足了劲要和拉结较量。而且利亚生育了底拿之后，就记载耶和华神眷顾拉结，让拉结生育，就生下了约瑟。而此后直到拉结去世前生下便雅悯，雅各没有其他子女出生。所以底拿是雅各和利亚生育儿女的终结，却是雅各和拉结结成正果的开端。
雅各的一生，是不断地反抗既定命运，又最终回归神预备好的正道上的过程。他的路不是一蹴而就的，主要是因为雅各本人的才智和强硬，是需要神来驯服的。耶和华神在摩西面前说过，以色列是硬着颈项的百姓，这种特质主要就是遗传自雅各。
雅各需要驯服，才能走向神预备的道路。而底拿在这里扮演了什么角色呢？
前面说了，底拿终结了雅各和利亚的生育史，因为利亚不是雅各深爱的女人，是拉班为了自己的利益让利亚代替拉结先出嫁，但这也是神的旨意，不然拉班也不可能成功。所以雅各要服从这样的安排，并且再为自己深爱的女人继续服役七年。这是教导雅各，一方面要顺从现实的命运，一方面要相信神的预备，如果拉结和雅各才是神看好的一对，那么神一定会有更好的安排。
所以底拿出生终结了雅各不情愿的生育，开启了和拉结修成正果的道路。底拿的出生必须要单独拿出来进行记载，因为她代表了一种转变。这种转变叫做争胜到顺从。
利亚明知自己不被雅各喜爱，却在争宠中丝毫不退让，她争宠之心的后果需要自己的女儿底拿来进行警示，那就是被世间俗相所累，没有放下，必然深受其累。底拿应该受到利亚的影响很大，喜欢争强好胜。所以当她发现示剑城的繁华，城里的女子过着跟她不一样的生活，她就有了向往之情。
《圣经》文本上说：底拿“要见那地的女子们”，也就是说底拿在父亲搭好帐篷没多久就跟城里的女子们成为了朋友，交际能力强，也说明她喜欢城里的生活。但是作为游牧民族，雅各应该跟亚伯拉罕一样对城市保持警惕，所多玛和蛾摩拉的毁灭就是一个教训和警示。
然而，在示剑城迷失的，不仅仅是底拿这个年轻毫无阅历的女孩子，就连雅各，也处在迷失的边缘。雅各见完以扫，和哥哥冰释前嫌之后就到示剑，在那里买了一块地，然而这是一个错误的决定。
如果只是作短暂的停留，雅各不需要买地搭帐篷，但是他买了一块地，说明他有了打算在此长留。这就是祸事发生的另一个原因。
底拿受辱不仅仅是一个单纯的女孩子遇人不淑上当受骗的经历，她背后有雅各违背神导致的惩戒。正是雅各买地的行为让底拿有了进入城市生活的愿望，长久的停留让她有了不少的机会溜进城去玩耍闲逛。这些因素综合，才导致底拿遇到示剑，被示剑玷辱。
这件事情最终发展成为底拿的哥哥报复示剑城的全部男丁，制造了让迦南地居民胆战心惊的惨剧，而雅各整个家族也蒙上了臭名，再也无法在此地生活。
示剑虽然玷辱了底拿，但是他是真心喜欢底拿，希望底拿可以嫁给他，他的父亲也愿意提亲和付出丰厚的彩礼，但是，事情却没有往好的方向发展，雅各对女儿被辱一事保持缄默，一切都等儿子们的决定。
这是很有意思的现象。在雅各抢夺哥哥长子权之后，哥哥以扫也扬言要杀了他，于是他逃走了。但是回见哥哥，哥哥却原谅了他。所以在雅各内心，其实面对这种两难的问题是有所思考的。原谅还是报复只在一念之间，但雅各这次少见的选择了不主动，沉默，等儿子们回来。
雅各很可能在这个时候进行了反思，他买地搭帐篷的行为是否正确，是否符合神的旨意。如今发生的事情看来，自己错了，示剑城里的居民并不跟他一样信奉耶和华神，所以敢做下这样的事情。如果继续在这里呆下去，自己以及自己的儿子们也会被示剑的生活方式影响，从而走向一条完全不同的道路。
但是，如果就此罢手，迦南地的人会看低了雅各，即使亚伯拉罕在这里建立了威望，但是这种声誉能否继续维持，雅各得好好想想。
他等儿子们回来，对此事反应强烈的当然是跟底拿同母所生的流便和西缅。他们哥俩性格跟母亲利亚一样，争强好胜，自持有力，就设下计谋，残忍地报复了整个示剑城的男丁。这件事让整个迦南地的人都惊惧不已，然而也不敢追杀他们。
缘由在于耶和华神帮助了雅各的家族，让他们顺利逃走。当然，这个时候，是雅各走投无路的时候，就跟为了逃避哥哥的追杀一样，他按照神的旨意逃到了伯特利去。
为什么要逃到伯特利去呢？流便和西缅屠杀示剑男丁，是那割礼标记为手段的，因为刚刚受过割礼的男子疼痛难忍，无法战斗，就这样被杀害。但是，可以看到，耶和华从头至尾都没有对这件事，对他们的手段进行抨击或者惩戒，似乎是默认了他们的报复。
因为接受了割礼，可以说是跟耶和华神结盟，那么他们的罪过受到惩罚也是神的旨意。这就是流便和西缅高明的地方，示剑作为整座城市的代表犯下了罪，大家都要接受惩罚，既然当大家都默认了割礼，那么也就是默认了接受来自神的惩罚。
而这件事的激烈发生最终促使雅各必须带着整个家族逃亡，这个时候神指出了他应该去的地方，就是伯特利。这个地方，是雅各第一次得到神启的地点，神指示他去那里，是让他不要忘记，神在眷顾他，也让他知道，他不应该忘记自己信奉的神是什么，承诺过神做什么。
为什么这样说呢？因为雅各差点忘记了自己的神，差点忘记了在伯特利的许诺。在做完天梯之梦后，他说过，如果他平平安安回来，回到父亲那里，他就要奉耶和华为自己的神。但是，他住在示剑外，如果没有底拿受辱的事情发生，很可能他也会慢慢搬入城里生活。
雅各差点忘记自己在伯特利的诺言，这才是底拿受辱真正的原因，神要让雅各看到，示剑的真面目。所以，在回到伯特利之前，雅各吩咐家人把异神崇拜的东西取下来，埋在了示剑的橡树下。这个细节说明雅各的家族开始出现异神崇拜，雅各要求他们把那些代表异神的东西取下来，进行自洁，也是意识到了这次祸事为何会发生。
所以雅各强调说：“我们要起来，上伯特利去，在那里我要筑一座坛给神，就是在我遭难的日子应允我的祷告、在我行的路上保佑我的那位。”这里已经说明雅各充分认识到了自己的错误，也意识到了应该怎样做才不违背诺言和神的旨意。
参考书目：《圣经》和合本 出版发行：中国基督教协会，1998年，南京