二十四节气，是我国历法中二十四个特定节令，是干支历中，表示自然节律变化以及确立“十二月建”（月令）的特定节令。
二十四节气是上古农耕文明的产物，农耕生产与大自然的节律息息相关，它是上古先民顺应农时，通过观察天体运行，认知一岁（年）中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。
二十四节气是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念，蕴含着中华民族悠久的文化内涵和历史积淀，成为了农历的一个重要部分。
二十四节气，被誉为“中国的第五大发明”。
二十四节气，2016年11月30日，被正式列入联合国教科文组织 人类非物质文化遗产代表作名录。
二十四节气与“十二月建”是干支历的基本内容，干支历将一岁划分为十二辰（“十二月建”），称为“十二月建”或“十二月令”。
一年四季，由“四立”开始，所谓“立”即开始的意思，立春、立夏、立秋、立冬。
二十四节气，始于立春，终于大寒，循环往复。
二十四节气之一谷雨：
谷雨，是二十四节气之第六个节气，春季的最后一个节气。
于每年公历4月19日－21日交节。
谷雨是“雨生百谷”的意思，此时降水明显增加，也是田中的秧苗初插、作物新种，最需要雨水的滋润的时候。降雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。
谷雨，名称由来及传说：
根据《通纬·孝经援神契》中记载：“清明后十五日，斗指辰，为谷雨，三月中，言雨生百谷清净明洁也。”
另外《群芳谱》：“谷雨，谷得雨而生也。”
谷雨节气更多得名于，《月令七十二候集解》中的记载：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如雨我公田之雨。盖谷以此时播种，自上而下也”。
中国古代将谷雨分为三候（每一候为5天）：
初候（第一候）：萍始生。
萍，水草也，与水相平故曰萍，漂流随风，故又曰漂。
意思是说，谷雨时节前后，雨水开始增加雨量充沛，池塘里的浮萍开始生长起来。
二候（第二候）：鸣鸠拂其羽。
鸠，即鹰所化者布谷也。拂，过击也。《本草》云，拂羽飞而翼拍其身，气使然也。盖当三月之时趋农急矣，鸠乃追逐而鸣鼓羽直刺上飞，故俗称布谷。
意思是说，谷雨时节到了二候的时候，布谷鸟叫了起来，似乎在提醒着勤劳的人们，可以开始播种了。
三候（第三候）：戴胜降于桑。
戴胜，一名戴鵀。《尔雅》注曰，头上有胜毛，此时恒在于桑，盖蚕将生之候矣。言降者，重之若天而下亦，气使之然也。
意思是说，谷雨时节的三候的时候，戴胜鸟，俗称鸡冠鸟，开始多出现在翠色欲滴的蚕桑树里，不时地落在郁郁葱葱的桑树上，也是想及时地提醒人们，家里的蚕宝宝快要出生了，快来摘桑叶回家喂蚕宝宝啦。
这就是神奇的侯应，其中的物候现象。神奇吗？
人类的智慧与大自然各种物象融为一体。也就是我们平时习惯所说的那样：所有事物都有其存在的道理。
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关于“月令七十二候”：
根据《月令七十二候集解》一书记载：
中国最早的结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法。
以五日为候（5天被称为一候），三候（15天）为气（一个节气），六气（6个节气）为时（一季度），四时（四个季度）为岁（一年），一年二十四节气，共七十二候。
每一个节气都是十五天，都由三个候组成，分别叫作初候，二候和三候。
各候均以一个物候现象相应，称候应。其中植物候应有植物的幼芽萌动、开花、结实等；动物候应有动物的始振、始鸣、交配、迁徙等；非生物候应有始冻、解冻、雷始发声等。
七十二候候应的依次变化，反映了一年中气候变化的一般情况。
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