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古人云：“言语是福祸之门，不能不谨慎言之。”一个人若爱说话，就容易种下灾祸之因。正所谓“言多必失”，话说多了，有意无意之间就容易跟他人结下冤仇。所以佛教常常劝诫众生，“话不要太多，善护好自己的口业”。
谓之“口业”，就是因话语太多或话语不实等等而种下的恶因。古人讲“祸从口出，福从口入。”何意呢？就是口能培植福报，但也能够折损福报，引来灾祸。古代诗人白居易在诗中就曾讲过“忽忽眼尘犹爱睡，些些口业尚夸诗。”
一个人的福报的大小，其实除了行为上的端正，更多还是言语上的善护。佛教讲“相由心生”，这心生的可不仅仅只有漂亮的外貌，还有一个人的话语。所谓“蛇蝎美人”就是心肠很坏，但言语和外貌上却属于极致不搭配。而口业一词，在佛教之中也是“三业”之一，亦是佛弟子培植福报，修行必须“善护”的诸业之一。无论是否相信因果，这4种话都不要乱说，果报不可思议！
No1、谎言，“妄语”；
从小开始，家中父母、长辈，就已然告诉了我们“口业”的重要性。但此口业所宣讲的方式，也并非佛教所讲的那么具体。如小时候父母常常教导我们“不要说谎话，要做一个诚实的孩子”。这就是在告诉我们，谎言，妄语不能胡乱宣讲。
谎言也叫欺骗他人的话语，这种话语能够乱讲吗？显然是不能的！而妄语，就是属于欺骗他人的这种话语，用一些虚而不实的话，去欺骗他人。这种话语讲得越多，在佛教现世报中言就越容易失去他人的信任。而这种话说得越多，不仅会得到现世报，也会让你严重折损福报。以至于在未来世同样受到他人欺骗，或是堕入三恶道，所以这种话，切记不能乱讲。
No2、脏话，“恶口”；
在当下，提倡文化素养，一个人的素养体现在何处？其他地方不说，最简单的体现之处，就在于“脏话、恶口”。一个人若能善护口业，有着一定的素质，那么这脏话定然是不会乱说，更加不会多说。
在佛教之中“脏话”也被称之为“恶口”，乃是十恶之一。脏话在日常生活之中，也是属于最常见的一种。正所谓“过过嘴瘾”，就是这么来的，脏话也是属于引来灾祸的不二之法。若你辱骂他人，必然会得到他人的报复，这也代表着你不能尊重他人。所以，这骂来骂去，最终受到伤害的，往往都是自己。所以这种话，切记不能乱讲。
No3、无礼仪不正经的话语，“绮语”；
“绮语”什么意思呢？就是淫秽的话语，和一些无礼仪，不正经的话。在经论中言“邪言不正，其犹绮色，从喻立称，故名绮语。”又或“一切染心所发诸语，名杂秽语。”这种话，若常说不仅代表着心不正，在行为上往往也容易引导他人造作恶业。
在佛教之中讲“我们是凡夫，如果话讲太多，就容易犯错；所以话不要说太多，尽量少，尽量多念佛。常常念佛，我们纵然心还不清净，起码口业清净了。”一个人若能口业清净无碍，那么自然福报的折损也就少了，慢慢的自然也就能够开启智慧，心也一样清净无碍。所以，这些无礼仪不正经的话，切记不能乱讲和多讲。
No4、三面两刀，挑拨离间的话，“两舌”；
两舌的话，切记不能乱讲，为何呢？因为这种话都是传播是非，不实之言，会让你成为一个人人痛恨的“小人”。如一个团队而言，本来和和睦睦，但若你去讲一些这样的话，就会让团队出现不和睦的情况。
在佛教“五逆重罪”之中，有着“破和合僧出佛身血”之说。僧众的和睦至关只要，若你用一些三面两刀，挑拨离间的话去破坏僧团的和睦，那么这罪业就非常严重了。如传播一些僧众的是非，或是某位祖师大德的虚假过错，这其实都是在造“口业”，种下无边恶因。所以，这种话切记不能乱讲，最好一句不说。
以上这4种话，无论是否学佛，无论是否相信因果，都需牢记于心，不能胡乱宣说。因果不是不报，只是时候未到，所以通过言语能够减少的恶因，请务必尽力少种。若多种，往往带来的除了不能顺心如意，更多的还是让你不得消停，烦恼不断。
凡人本是尘间物，心有不甘而顿悟。
问缘能有几分福，禅来禅去皆是空。
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