4月26日，香港教育大学校董会主席马时亨在香港的电视节目中表示：香港主流教育要将品格教育包括在内，同时要及早从小学，甚至幼稚园开始接受品格教育，以免学生升读中学后“定型”。
他重提去年发生社会事件期间，有大学生以粗言辱骂校长，又有学生向校长撒溪钱（注：纸钱）等行为，都是不懂得尊师重道。
此外，他还说当年推出通识教育是好事，但近年在推行上出现一些问题，因此引起社会争议。有人曾向他问，为何有老师变得偏激。他回应称相信是社会问题的反映，但认为每个老师进入课室就要专业，不应向学生传递自己政治上的想法，“这除要反省培养老师方面的问题外，也需了解老师本身的背景。”
品格教育，不是一个新词汇。从古希腊开始到19世纪末期， 教育的主要职责一直都是塑造品格， 让人变得更好。如果说教育包含两个目标， 其中一个是教人变得聪明， 那么另一个就是教人变好。我国古人强调“德才兼备”正是品格教育的体现。
我们都知道学生需要接受品格教育，但是需要什么样的品格教育呢？有学者认为品格包括了习惯、特质和美德三种相互依赖又彼此交叠的概念，也有人认为品格发展直接就是智力和道德的发展。
那么道德教育、品格教育以及公民教育又如何理解？卜玉华教授认为三者都与人的德性成长有关，但重心各异：道德教育在西方有着特殊内涵，受认知主义心理学的影响浓重，偏重学生道德认知能力的培养；品格教育以培育"好人"的品格、能力和习惯为指归；而公民教育是道德教育的一种形式，重心在于传递政府、制度方面的知识，形成"好公民"参政议政的能力为主旨（卜玉华：西方道德教育、品格教育与公民教育关系初探）。
简单地说品格教育就是培养一种好人，这种好人是符合特定社会需要的好人。
香港去年的社会事件中，教育的问题不在于通识教育、道德教育不到位，而是一种教育方向的缺失，虽然我们今天是一个全球化的世界，但是国家之间的争与斗仍然存在，甚至愈发严重，培养什么样的人就成为了教育中必须考虑的问题。
作为中国的一部分，香港教育缺失的是国情教育、爱国教育以及认同感教育 ，换句话说培养出的可能是优秀的人才，但是这个优秀是站在西方的立场上的优秀，对于优秀与不优秀的评价有时候就是立场的不同，而立场决定了方向。
马时亨说的香港教育缺乏了品格教育，可以更进一步地说，缺乏的是符合中国价值的品格教育。不过对于教师的论述还是很有道理的，一切意识与思想的传播离不开教师的关键作用，香港教育的症结中教师的问题也不少。