据说一个枕骨中央有明显凹陷，蚯突肥大的人天生容易犯罪，你信吗？
一个良种好公民不可推卸的责任就是把他或她的血统留给这个世界，你愿意这样做吗？
这个世界上，有些人就是这么认为，也是这么做的。
1870年12月，一个阴雨连绵的上午，意大利精神病学家、犯罪学家龙勃罗梭受命来到意大利帕维亚监狱，对一具尸体进行解剖。
这具尸体的名字叫维莱拉，一个活跃在19世纪意大利，曾使得整个伦巴第省为之恐怖的江洋大盗。
不幸的是，身轻如燕、行走如猿的维莱拉活到70多岁，却死在意大利帕维亚监狱。
当龙勃罗梭打开维莱拉的头颅，惊奇地发现此人头颅骨部位居然有一个明显的凹陷处，他的位置如同低等动物一样，恰好在枕骨中央，属于真正的蚯突肥大。
龙勃罗梭瞬间激动了，犹如醍醐灌顶一般，这不就是自大学以来，自己一直所认为的人的生理差异与行为特征之间可能存在联系的最佳证明吗？
于是，龙勃罗梭提出了对后世影响深远的天生犯罪人理论。
从他去世至今，所谓的天生犯罪人理论仍是犯罪学争论的焦点。
龙勃罗梭的观点是让犯罪学家们是即着迷，又深感厌恶。
因为他的理论确实开创了刑法研究犯罪的一种新的思路，但是也在某种程度上开启了“潘多拉的魔盒”。
19世纪末20世纪初，英国著名的心理学家高尔顿受达尔文自然选择理论的启发，通过对英国社会杰出人物的家庭背景进行研究，得出一个惊人的结论：
成就和遗传显然是有联系的。
随后，高尔顿提出优生学理论，他甚至在1869年出版的《遗传基因：关于其法则和结果的探究》一书中宣布：
我以最绝对的态度反对人人生来平等。
优生学理论认为，人类有优秀的个体，也有劣等的个体，完全可以透过人为的方法，来选择优秀的人进行生育，或者去除不良的人，不允许他们生育，以此来维持人种的优秀。
优生学思想的出发点是好的，但很快就被借用，并被扩大化。
因为什么人不良、什么人优秀有着很大的主观性。
当时就有大量的优生学家认为困扰城市的贫穷、犯罪和暴力问题不是因为经济社会本身，认为他们是天生没有能力适应现代社会的人。
随后，优生学运动披着优生学理论的外衣，开始在世界上大行其道。
美国的许多州开始立法，通过强制手段对罪犯、低能儿、先天后遗症及身体有缺陷的人进行绝育，不允许他们生育后代。
就连美国总统罗斯福也认为：一个良种好公民不可推卸的责任就是把他或她的血统留给这个世界；我们不应该让那些劣等血统在这个世界上存留。
优生学运动的思想愈演愈烈。
德国的优生学者甚至提出了种族卫生学，大肆宣传雅利安人是世界上最优秀的的人种，要防止优秀的雅利安人血统被劣等民族污染。
这为希特勒在40年代初“最终解决”“犹太人问题”而大规模屠杀犹太人提供了舆论准备和理论根据。二战爆发后，希特勒贯彻这一理论，导致500万犹太人惨遭杀戮。
世界上是否真有优等人存在？是不是人的身体在某些方面的差异就成了劣等人，还会给社会带来危害？莫非一个人外表天生长得凶神恶煞，内心就一定幽暗无比？
我们不得不承认自己周围的某些人在某些方面，确实存在一些天赋异禀，甚至我们每一个人都有表现优异的一面。但是每个人几乎都有很恶心的一面。
就像宫斗剧中的某些女人，既有千娇百媚、温婉娴淑的一面，也有爱慕虚荣、阴险狡诈的一面。所谓人有所犹，固有所劣；人有所工，固有所拙。
其实优生学运动的理论是中性的，不偏左亦不偏右，只是后人如何把它拿过来用而已，就像希特勒把它拿过来当幌子杀犹太人一样。
不过也有人认为，人长大后的样子是在先天遗传素质基础上，由后天环境和教育塑造而成的，一经形成就表现出很大的稳定性，但也可以随环境的变迁发生一定的变化。
婴儿一出生就表现出气质的差异，如有的好动，啼哭不止，有的则比较安静。婴儿的这些特质都会对未来的成长带来影响。
不过以上两种观点虽有差异，但也有一致的地方。
二者都肯定后天因素对一个人的改变。在性格的形成过程中，后天的环境和教育或许起决定性作用。
人的出生就是一张白纸，只是这张白纸的外形不一样而已，有的很平躺，有的充满褶皱，如何去写那是后来才有的事。
所以你周围的那些危险分子，与其先天基因和后天成长或许都有关系。
瑕瑜互见，长短并存，远离犯罪，也要远离身边那些凶恶的分子。
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