福报对于人一生的走向，无疑举足轻重，福报多的人，自然诸事顺利，家庭幸福，事业兴旺；而福报如果不够，就会时常倒霉，即便很努力的做事，却总是与成功失之交臂，就算到手的幸福，也是不能长久。
所谓福报，就是指福利的果报，或者说，一个人过去由于心善，语善，行善，这些所作所为如同种下善的种子，在合适的机缘之下，会成熟结果，这个果就是福报。
那么，想要增加自己的福报，有哪些行之有效的方法呢？一般而言，一个人，增加福报并不难，做到这一点，往往福泽深厚，好运连连。
俗话说：富不过三代，我们注意到很多的名门望族，往往是上一代建功立业，大展宏图，到了第二代就碌碌无为，干什么都失败，做什么都不顺，慢慢的家道中落，也不是儿孙不争气，而是福德不够的缘故。
人的福报是有定数的，上一代积累的福报，到了儿孙这里，若不能行善积德以增加福报，而是胡吃海喝、大肆挥霍每天享乐，那么福报自然越来越少，慢慢的就开始走下坡路。
甚至有一些人，因为专干坏事，福报还没到儿孙辈就已经耗尽，自己就走上绝路，比如严嵩，曾经的权倾朝野，不可一世，到头来一个人孤零零地返回老家，靠乞讨度日，坟墓边搭个帐篷，最终惨死于孤独凄凉之中。
和珅，贪赃枉法而聚敛的财富不计其数，有一种说法，认为当时和珅的身家，堪称18世纪的世界首富，但是如此的富贵，和珅并没有享用多少，四十几岁就被法办而丧命。所有家财悉数充公。一个人没那么多的福德，就承受不住那么多的名利财富，所谓：德不配位，必有灾殃，和珅就是个最典型的例子。
但是我们也留意到，有一些人平时吃素信仰宗教，助人为乐，好事也没少做，但依然做什么都不顺利，福报并无增多，这是什么原因呢？
行善为什么没见福报，那是因为这些人表面上行善，其实并不是为了利益他人，而是为了一己私欲，他们所谓的行善，实际上是伪善。伪善之人通常有一个显著特点，就是做了“好事儿”是有目的性的，目的是为了自己获利，为了修功德而行善，比如梁武帝之流，并非与人为善，而且满世界宣扬，敲锣打鼓，生怕别人不知道。
真正的行善之人，做了善事根本不会自己声张，这样的所作所为，叫做“积阴德”
老话讲得好，一命二运三风水，四积阴德五读书，古人云，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，读书可以改变一个人的命运，但是我们的古圣先贤认为，积阴德比读书还要重要。
积累阴德，就是说做好事不声张，也不索取回报。不敲锣打鼓举牌子满世界宣扬，如果做了好事大肆宣扬，就不是为了别人，而是为了自己的名利，是阳德，积阳德者可以得到名声而获利，但是福报不够的话，即便得到这些名利也是留不住的
积阴德才可以修来福报，福报多了，会消灾解难，子孙后辈也得到福泽。
《了凡四训》记载，有一户杨姓人家，以河中为人摆渡谋生，某年发大水，河上游不少居民房倒屋塌，死伤很多，有不少人受伤随财物漂流于河水之中，同样经营渡船的其他人，都在忙着打捞财物，而唯独杨姓人家的父子俩去救落水的伤者，财物一件也没有捞取，别人都觉得匪夷所思，议论纷纷：一点好处也不要，只是一门心思的救人，这不是傻吗？
后来，有一位道士对杨姓父子说，你们救人而不图钱财，做善事不求回报，这就是积阴德，将来子孙后代非富即贵。
果然，杨姓男子的孙子杨荣出生之后，他们的家境开始好转，日渐富裕，后来杨荣二十岁时就考中了进士，一路官运亨通，做到少师少傅，位列三公，皇帝还追封他的曾祖父、祖父、父亲，同享少师官位。杨荣的子孙后代也都荣耀显贵，一生富足。
杨荣的祖父和父亲倾力去救那些受灾的人，那些人已经流离失所，甚至一无所有，杨家人如此善行，肯定是得不到回报的，但是，恰恰是毫无回报的做好事，才是阴德，付出了却没有回报，是不是亏了呢？并没有，因为什么？——天报之以福，别人亏欠你的，老天会回馈给你，回馈你什么呢——福报。
做父母的，如果真心为儿女好，就应该懂得多做善事，哪怕不为别人，只为子孙后代考虑，也应该如此，与其为儿孙积累钱财，不如留给他们更多福报。这才是真正的长久之计。
可以这么说，一个人，增加福报并不难，只要做到这一点——存善念，行善事，往往福泽深厚，好运连连。
可惜很多人不明此理，总认为留给子孙更多的钱财，才能让他们享受更多福报，其实不然，如邵康节所言：财也大，产也大，后代子孙祸也大；借问此理是若何？儿孙钱多胆也大，天般大事都不怕，不丧身家不肯罢！
若想儿孙后代福运相随，真正的保障不是金钱物质，而是行善积德，如《易经》所言：积善之家，必有余庆。行善积德不一定马上就会时来运转，但是却一定可以避灾远害，如《太上感应篇》所言：人行善，福虽未至祸已远离，而且，你要相信，只要存善念，行善事，福报虽然暂时没有到，但是已经在赶来的路上，说不定就在哪一个路口，转角遇到幸福，从此好运连连。