2020年1月23日，因新冠肺炎，武汉封城。
在武汉生活了几十年的作家方方，开始写武汉封城日记。
3月19日，方方称武汉日记，是因有约稿才写的。
3月25日，方方写完第60篇，收笔结束。
这组以个人观感为主的疫情记录，有人点赞和肯定；有人围攻和谩骂；也有人保持理性和中立。
4月9日，方方的《武汉日记》英文版已在亚马逊网站预售。
消息一出，开始引起大家的推测和质问。
01
1. 首先，约稿方是什么组织？约稿又是出于什么目的？
《武汉日记》首发就是英文版，且从3月25日收笔到4月9日英文版开始预售，仅仅用了半个月的时间？而且 还是柯林哈珀斯出版社？
要知道，刘慈欣写的《三体》第1，2部，英文翻译加出版用了差不多6年。
这究竟怎样的“美国速度”？！
显然，约稿方来头不小，很有背景，且《武汉日记》出版是被提前安排、策划好的。
2.其次，方方答应邀约后，写作时又是出于什么样的动机？
方方用“日记体”这种形式，从她的个人视角出发，记录她在疫情期间的所见所闻以及所思所想。
众所周知，她的记录里，负性信息较多，悲情是主要基调，过多的阴暗和批评。
她用小说的笔调，写出了这部在疫情时期具有新闻功效的“日记”，却缺乏足够的真实和客观。
这样的写作方式，只是她出于个体视角对部分普通民众悲苦的记录，还是在迎合什么人？
不同的行为动机，对影响写作时的心理状态，进而决定写作的内容。
3.然后，为什么要出版？而且首发还是英文版？
“日记”这种文体，具备“当时”的时效性和“即刻”的思考，的确是展现微观历史不可或缺的一部分。
在社交媒体时代，信息是即时的；
但是，真实的信息是需要经得住时间检验的和核实的，因为真相只有一个。
显然，《武汉日记》里就是这种即时信息，却不一定就是真相。
有些事件尚存争议，有的还没有结果。如果要出版，这些部分必然是需要注释的。
但愿 方方做到了！
4.最后，书名《武汉日记：来自疫情中心源头的报道》，暴露了出版方的意图！
你品 你细细品？
“疫情中心源头”6个字，是极具挑衅和敌意的说辞。关于疫情源头，现在尚未有定论，而且多国事实表明，源头极有可能不是来自于武汉。
“报道”两字，也实为不妥。武汉日记虽然书写了疫情期间一些普通人的悲苦，但论其真实性，显然称不上报道。方方在文中也一贯声称自己是听某某好友说。
所以，因为它并没有充分的写实基础，顶多是超现实主义作品。
这个名字，也许并不是方方起的，但做为作者，她肯定是知道的。
既然方方同意了，那么从开始的约稿、写日记、到现在的出版，这一系列行为背后的动机，的确令人深思。
02
如果我在之前说，方方写的《武汉日记》只是用一位作家的笔触，写出了肺炎疫情时间的人世悲情；
那么，在美国网站亚马逊出版《武汉日记》英文版，更像是一种“亲组织不道德”的行为。
你品，你细细品？
- 首先，什么是“亲组织不道德”行为：
组织内的个体，为了使组织获益，而采取的不道德行为。如： 财务造假、商业行贿、虚假宣传等。
这种行为有两种属性：
其一，行为的动机是“亲组织”，即使组织获益；有了行为动机，就是故意为之的。
其二，这种行为属于不道德行为。所谓不道德，就是违背了社会核心价值观、道德、法律或合理行为标准。
- 其次，既然不道德，为什么顶着骂名也要做？
其一，仅仅是对组织的认同和承诺，就足以让自己做出“亲组织不道德”的行为。
例如：某些邪教组织、传销组织等等。
其二，这种行为不仅对组织有利，更对自己有利。
也就是说，做出“亲组织不道德”行为的个体，并不只是有亲组织的动机，有时对自己有利的动机更大。
其三，当个体自己意识到自己的行为违背了社会道德规范，就会产生道德推脱。
因为不道德的行为，会使个体产生负罪感，并受到良心的谴责;
这时，个体就会产生道德推脱，例如道德辩护、责任转移和分散、忽视或扭曲结果，
为自己的不道德行为进行辩解、使之合理化，从而摆脱自责与内疚。
03
那么，问题来了：
如果说，方方出版《武汉日记》属于“亲组织不道德”行为，
那么，首先，她维护的是什么组织？
其次，为什么她顶着骂名，还要做这种不道德的行为？
那么，这个组织的约稿和出版目的又是什么？
是不是会如某位网友所言：
“这本书会作为重要素材被输入到国际反中舆论里，称为“反中产业”的一部分。
它注定将为国际反中力量添砖加瓦，提供宝贵弹药，
为在艰难获得国际尊重，寻求友好国际环境的中国落井下石。
即便没有这么危言耸听，也会泛起风浪。
以下下摘自胡锡进的评论：
它不会是一般的纪实文学交流，它一定会被国际政治捕捉到。
很有可能的是，在未来的风浪中，中国人民，包括那些曾经支持了方方的人，将用我们多那么一分的利益损失来为方方在西方的成名埋单。
之前说，对于方方日记，我们不应夸大它的意义，但也不该诋毁它的存在。
然而，这部日记现在被拿到美国和西方去扩散，就是另一回事了。
这样的存在，或许对于某些人是合理的，对于中国人却是不道德的！