“插戴婆”一个为“古代女性”服务的特殊行业

subtitle 历史中简堂赵刘果儿03-26 05:00 跟贴 58 条

"插戴艺人"也称谓"插戴婆",闻名如见,引用时髦词而言,"插戴艺人"就是古代历史时期的女性形象设计专家。

插戴婆最初出现于魏晋南北朝时期,兴盛于明清时期的一种古老的职业。

因为,自朱元璋建立大明王朝开始一直到清朝时期,女性头面上的装束妆饰日趋繁多复杂,尤其在女性外出时则要把诸多的插戴饰品,如:簪、钗、箍等发饰物品装扮在头上。

对于女性而言,这等于是一项不可能完成的事情,毕竟繁多的头饰插戴起来尤为困难,于是就慢慢地孕育了一种特地为女性作发饰设计的一个行当,“插戴手艺人”也就应运而生了。

随着,最近几年明清时期宫廷剧的热播,很多明朝粉、清朝粉丝们对于这种职业并不陌生。

"插戴艺人",在我国封建政权统治时期,属于是服务于古代女性的一种独特的行当,它风靡于出明朝时期,到了清朝时期是异常繁盛。

“插带婆者,富为大家妇女,赴人宴席,金玉珠翠首饰甚多,自不能簪妆,则专顾此辈。”《留青日札摘抄》

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【清朝女性头饰、发型】

因为,在明清时期,女性非常注重的头饰、发型等妆饰,装饰的形式也越来越多样化,式样也日趋繁琐复杂。

于是,女性准备出席一些重要活动时,都会事先耗费大量的很多时间来加以精心细致的修饰妆容与发型。

因而,一种因市场所需,因爱美女性所需而萌生的职业,"插戴艺人"一种专注于个人形象设计的行业,也就顺应潮流出现了。

水浒后传中有这样一段记载:

“裳缟素,暗送一种真香,非兰非麝;插戴天然,点缀几般异宝,不玉不金。”

【插戴婆】

人尽皆知,封建政权统治时期,无论是平常人家还是皇权贵族,女性的妆容修饰可以说是评断妇德妇容的一个至关重要的因素。

所以,古代的女性发风靡的趋向是相当郁勃繁荣。

这个时期的头饰基本是以梳理头发的"梳篦"和绾住头发用的一种首饰"簪"。

还有使用金银珠玉等配饰镶嵌于簪钗上面所组成的"步摇"以及用簪子打造而成的"钗"等常见的头型配饰为主。

《厦门志.卷15》中有这样一段记载:

“岛中妇女,编花为龙凤、雀蝶诸形,插戴满头。”

【女性发型步摇】

果儿现将梳篦、步摇、簪和钗分别加以简述:

首先、梳篦,是最为常见一种梳头工具,这是一种采用竹制材料制造而成的梳理头发的用具。

其特点就是梳齿极密,女性在梳理发型之后则会习惯性地将它插置于头发上作为一种发型饰品。

【上海博物馆“花鸟纹簪”】

【国家博物馆馆藏“莲形簪首与雀形簪首”宋代】

【南京博物馆馆藏“兔形玉发簪”清代】

【江苏博物馆藏“金累似风簪”宋元明清时期】

【湖北宜昌博物馆藏“金镶宝石珍珠龙凤簪”明代】

【湖北靳春县博物馆藏“金镶宝石三层菊花纹簪”明代】

【湖北靳春县博物馆藏“金镶宝石珍珠螳螂捕蝉簪”明代】

其次、簪与钗,则是封建时期女性在系结头发时使用的一种插针,其制作材料是丰富多样的,即有玉石打磨而成、也有金银雕琢而制、还有木制材料做成的等等。

【湖北靳春县博物馆藏“金镶玉宝石珍珠花卉形饰簪首”明代】

【南京博物馆藏“金束发冠与碧玉簪”明代】

【包头博物馆“步摇冠饰”北魏朝】

再次、步摇,在古代则是象征女性尊贵的一种头饰。其特点是步摇的一头串有雕饰不同色状的垂珠,女性则是把它插置于鬓发的一侧。

“皇后著十二笄步摇,外世妇、命妇皆步摇。”《文献通考.卷87》

【科尔沁博物馆藏“金凤步摇”鲜卑时期】

【北魏时期“鸟式步摇”】

【内蒙古乌兰察布博物馆藏“牛首、鹿首,黄金步摇”北朝】

步摇,诞生于汉代时期,在宋明时期极其风靡,它因为工艺精湛,制造优美。

同时,又将雕琢邃密的珍珠、玉石等名贵珍稀之物对其加以镶嵌,女性佩戴起来甚是华丽悦目。

如:"金镶玉步摇"与"四蝶银步摇"最具有代表性!

“七宝綦履,五色文玉环,同心七宝钗,黄金步摇。”《全汉文.卷11》

【上海观复博物馆馆藏文物“金制步摇”清代】

由于,古代女性用于头发上饰品的物料不尽相同,因而发型装饰品的图案花纹也迥然相异。

但是,屡见不鲜就是以飞翔的禽鸟,奔跑的野兽、花草植物等为主。

如:荷花、牡丹、梅、兰、竹、菊、水仙、龙凤呈祥、云中仙鹤、鹿等最为常见。

【南京博物馆馆藏文物“凤钗金钗”】

封建时期,女性发饰的款式、色调、图案等不单单是一种赋予了吉祥如意的美好祈愿,它还是一种身份地位的象征。

因为,在贫富等级制度分明的古代,身份不同的人,在其佩戴的头饰和饰品的图纹样式都蕴含着不同的意义。

同时,在发型饰品以外,封建时期的女性发型也是千姿百态、绰约多姿的。

其中,触目皆是有发明于汉代、流行于明清时期的"垂髻";诞生于汉朝、盛行于魏晋时期的"堕马髫"

还有起源于大唐王朝时期的"盘桓髻";风靡于魏晋南北朝年代的"十字髻"等等。

因为,女性发型的风格不同则与其匹配的发饰也就不同。

因而,发饰搭配也是一门深奥的学识,引用头饰其一的"步摇"来说,其就非常适合匹配"垂髻"式发型。

“首饰步摇、簪珥。步摇以黄金为山题,贯白珠为桂枝相掺。”《唐六典.卷12》

【明代“嵌宝石凤凰金头银簪”】

【南京博物馆藏“云上簪”宋明时期】

【赤峰博物馆藏“珊瑚风形银簪”清代】

【步摇金翠玉搔头】

【湖北宜昌博物馆藏“金镶宝石龙首形簪”明代】

【湖北省博物馆藏“金累丝镶宝石青玉镂空双鸾鸟牡丹簪”明代】

【南京博物馆藏“翡翠如意簪”清代】

还有,古代女性在格外注重发型与头饰匹配的同时,更是对季节性配饰神醉心往,尤为笃爱。

这种极具周期性,又看似简单的饰品搭配,则是遵循四季的节律精选出"相得益彰"的头饰来加以粉饰。

比如说,在春光明媚的季节里,古代的女性基本会采用春兰秋菊等花草图案或是雕琢有飞禽一类的纹饰图形的发型饰品。

如:喜上眉梢、青梅竹马、龙凤呈祥等款式的鎏金空心银簪等发饰。

比如说,在端午节气时,古代女性为了祝福,则会配上一种能辟邪的艾草交织而成的发饰。

又如,在赤日炎炎的夏日,古代女性则又会选用一种雕琢有莲花、芙蕖、水芝、水芙蓉等图形纹路的发饰。

再如,在银装素裹、白雪皑皑的寒冬,古代女性则会偏向于由纯白无瑕的玉质材料所雕琢而成的梅花形态的发饰等为主。

“首戴龙凤冠,黄金步摇,簪珥步摇,冠前缀珠旒十二。”《太平御览.卷705》

【古代女性发冠】

【古代女性发饰】

由此得知,封建时期的女性发饰装束,可以说,它不但是一种错综复杂手艺活。

则还要了解古代女性所持有的身份、是已婚还是未婚、家境地位、四季节日、重大活动等诸多细节。

毕竟,因为权贵等级的不同和场面的不同则需要专门定制一种与自己身份地位相匹配的发型及饰品。

与此同时,鉴于发饰的品种与款式也是形态万千、无奇不有。

所以,在琳琅满目,灿若繁星的饰品中间筛选出与之德配的首饰并装扮上也是一件费力劳心的苦差事。

所以说,在封建政权统治时期,女性德容梳妆与润饰点缀也就"渐袭沿承"了一种独门绝技的技能。

(赵刘果儿原创)

这时,古代女性在参加一些特点各异的活动时,则会根据活动的类型与场合的特点来有侧重点的调整妆容与发型及相匹配的饰品。

这时,就会临时聘用专业从事这个行业的资深人士"插戴婆"来为自己定制一套形象设计。

话说,在插戴艺人揽到生意之后,则会凭据客户的需求以及女性的自身妆容多姿等特点。

如:气质、肤色、脸型、身材形态等。

还有家庭的基本情况,如:是位望通显、高低贵贱、还是才秀人微、权贵显要、或者是夫尊妻贵等众多的因素加以由内之外的融合。

最后,在和客户沟通后,则会遴选出几种方案供客户挑选,插戴艺人则也会建议一种最适合的发饰配搭组合方案,将雇主打扮起来。

一般来说,插戴艺人会依据女性雇主现有的一些头饰及妆容饰品进行配搭。

当然,有时候则也会向客户推荐一些更流行,更适合的款式,以供客户有更多的选择性,之后再加以修饰或点缀。

插戴艺人的首要职责是盘固发型配搭发饰之外,其还有一项颇为重要的使命"脸部美容"俗称"修面"。

在封建时期,这是一种别具一格的面颊润肤方法。

(纵观当下,这种面容润肤方式在众多的美容院里非常盛行,果儿就每周去做一次面部护理。)呵呵!

民间传说,隋朝统治时期,隋炀帝杨广为一己私欲,在民间肆无忌惮地搜寻美艳绝伦、倾城倾国的美女供自己享用。

有一户人家为了躲避沉湎酒色隋炀帝杨广的暴行,父母就把年轻貌美的女儿脸部汗毛悉数清除,将凝脂点漆的女儿装扮成城隍娘娘。

因而,躲过了一劫,从此以后,这种看似简单的祛除汗毛而润肤方法也就广为盛行。

“给女人修面不用刀子,而是用蘸过水的粗绵线,线上结个圈儿,左手两个手指头捏住,反线拉紧,线的一头儿用牙咬紧,另一头儿放在右手里。线交叉的地方紧贴着新娘脸上。右手一动,线就在交叉处拧动旋转,脸上的细毛就连根拔下来。”《京华烟云.林语堂》

插戴艺人在位女性做面部护理时,其采用的修面用具则是一根非常普遍的线,也就是一种丝纺制形成的丝线。

插戴艺人则通过操纵丝线而将女性面部的汗毛逐一绞拔清除,因而"修面"也称之为"绞脸"。

【修面】

在古代,女性做面部护理,基本是因为参加迎亲嫁娶、官方集会、册封盛典等一些活动的需要。

插戴艺人在给女性"绞脸"的时候,则会先折断一根细细长长的纺制丝线,将丝线对折后;

借用手掌的力量轻盈地揉捻之后,则会把丝线环绕于手指之上,凭借手腕的力度与手指的灵巧度将丝线在面部循环往复地绞动。

(赵刘果儿原创)

此时,女性面部的汗毛则会被丝线绞住,这时,插戴艺人就会把丝线朝上拿起来,而女性脸部的汗毛也就自然而然被连根撅断。

就这样周而复始地绞来绞去,汗毛就会被彻底处理洁净,面部也随之会洁白无瑕。

插戴艺人在为女性工作的同时,嘴里也不清闲,频频向雇主说一些赞美、吉祥、祝福的话。

“修面篦头原祖业,携云握雨专门。赚钱全仗嘴皮能,村郎赛潘岳,丑女胜昭君。”《醋葫芦.卷3》

插戴艺人在面部护理完成之后,还要承担女性发髻的梳理,发型的固定与发饰的配搭等全部妆容的打扮完成后,才算大功毕成。

(赵刘果儿原创)

耳闻能熟,在古代时期,但凡是做这项工作的人,基本都来自于"穷苗苦根"家庭的女性。

"插戴艺人"为了养家糊口,通过研习或拜师学艺而传承了极具特殊性的插戴手艺和美容知识,在出徒之后,为独当一面而自立谋生,到处招徕业务。

作为一名合格的、资深的"插戴艺人"其都具备能说惯道、伶牙俐齿的特点。

所以说,一个经验丰富,成熟老练的插戴手艺人则能凭借这份别出机杼的技艺赡养一家老小。

(赵刘果儿原创)

站在当下,以女性的角度而言,古代时期插戴艺人的特性与现在的个人形象设计师、发型师、和美容师难分优劣。

但是,彼此之间,迥然不同的则是"插戴艺人"依靠的是高超的技艺与经验,而现在的形象设计师、发型师与美容师则更多依赖于科技与有功效性的辅助品。

彼一时,此一时。尽管古老的插戴行当已烟消云散,"插戴艺人"已渐行渐远,但这项技艺与精神却在当今社会借用一种新的方式得以继续传承与弘扬。

PK台

再过去,你的家乡有这种职业吗?

2020-03-26  PK已结束  298人
  1. 1. 插戴艺人:广东(广府)人简称一一"梳头婆"
    49%
  2. 2. "插戴艺人"古代女性形象设计专家
    51%

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