建水，位于九州之滇，彩云之南，是个极具风情的地方。
古朴的水井~
传统的古建筑~
独特的民族手工艺铺子~
以及热气腾腾的草芽米线和烧豆腐~
滇南古城 古色古香
建水古城的历史可以追溯到唐朝，南诏王国在此修筑土城，名为“惠历”，惠历二字是古彝语，译成汉语便是“建水”。
明洪武年间时，朝廷将一批中原大族迁到这里，并在此处设临安府，管辖周围数县。
而中原移民的到来，也把中原地区的生活方式和丰厚的汉文化带到了这个滇南小城。
比如随处可见的雕花古井，便是中原农耕文化的产物。
要知道当时的滇南地区，过得都是“佩弓刀战斗狩猎以为生”的生活，根本不种地，也就不存在打水井的操作，直到有中原移民过来以后才开始过上使用水井的农耕生活。
儒生至 文脉兴
除了生活方式，最重要的莫过于文化的影响。
建水古城中有座文庙，始建于元朝，是中国现存第二大文庙。与其他地方文庙不同，建水文庙大成殿后的院落里，建有一座寄贤祠，里面供奉了两个人，一名王奎，一名韩宜可。
这两人什么来头，能让古城人在文庙里建祠供奉？
故事还要追溯到明洪武年间，当时两人都在朝廷做官，他们也都有大多数儒生的“通病”：耿直敢言。但是谏言多了也招皇帝烦，二人终因谏获罪，被充军发配云南。
然而就是这次发配，改变了古城的命运。
两人都是饱读诗书之人，来到古城后，他们开始发挥自己的特长，办学、办教育，在文庙里盖了学堂。
然而开始授课的第一天，他们就遇到了难题，没有课本，搜罗遍全城也没找到几本完整的《论语》，怎么办？抄，用手抄！
两位先生于是开始了手抄课本的任务，白天教学，晚上抄书，一页一页，一字一字，一万多字的《论语》，抄了几十本，分给孩子们当课本。
王奎和韩宜可的良苦用心，感动了大家，赶来聆听先生讲学的学子也越来越多。一时间，建水“士习始变，人文始著”。
二人在建水传道、授业、解惑15年。在他们回到朝廷后不久，建水就考中了第一位进士。
后来，明清开科取士，有时，云南一榜的举人中，临安（今建水）学子能占到一半之多，“临半榜”的美称就是这么得来的。
为了纪念两位先生开建水文脉的功劳，人们就在文庙中建了寄贤祠，世代供奉，让两位大儒永享滇南百姓香火。
动荡时局 教育不辍
文化浸润乡土，教育泽被后世。建水的崇文重教之风一直延续着。
20世纪30年代，社会动荡不安，连年的兵灾匪祸，让很多书院关闭，孩子们无处读书。
历来崇文重教的建水人坐不住了，这样下去不行啊，本来就动荡，要是教育和人才再丧失了，那建水的文脉非断了不可。
于是建水乡贤们几番寻访，找到了当时在云南大学任教的刘宝煊，希望他能回到家乡兴办教育。
曾留学国外的刘宝煊，是当时中国思想活跃的人才之一。在家乡人的盛邀之下，他回到建水，办起了一座建民中学，并带来了一批同事、同学担任教职。
在当时中国内忧外患的情况下，刘宝煊的建民中学，不仅仅是教大家读书识字，而且还教导学生学习进步思想，抵抗日本帝国主义的侵略，抵抗军阀政府的统治。
在建水办学的八年间，刘宝煊为家乡培养了很多有用之材，使得建水在日新月异的时代发展中获得源源不断的人才。
如今，建民中学依然是建水的优质学校之一。它让古城的立学育人之风，转化为可以世代相传的文化资源。
长大后我就成了你
到了当代，这片土地上的崇文重教之风，不仅停留在字里行间，更体现在每个人的身体力行中。
周虹是建水一中的一名老师，执教已有三十年。自从工作以后，每个春节，周虹都会约着同学们去看望她的老师倪老师，并亲手给老师做上一道当地最有特色的汽锅鸡。
她说，倪老师是她父亲的学生，而她受教于倪老师，到现在，倪老师的儿子又是她的学生，代代相传，意义非凡。
长大后我就成了你，这是人生责任的承担；教成后你又成了我，更是一种至高无上的荣耀与传承。
在阵阵书香和墨韵的古城中，这传承从未中断，建水人身体力行、知行合一，把崇文重教之风深深沉淀进这方土地。
今晚20:00
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感受建水古城的魅力
编辑 | 王琳艳