文／南州
对从小接触背诵古诗词的我们来说，诗圣杜甫并不陌生。
杜甫生活在唐朝由盛转衰时期，一生仕途不济，贫困凄苦。在生命尽头，相传他死于江边的一条小船中。
诗圣杜甫究竟因何而死，历来颇有争议，有说是病死的，有说是饿死的，还有说是冻死的......郭沫若曾言，杜甫是吃了因夏季高温腐坏了的牛肉，食物中毒而亡，并非是撑死的。
近期，中国诗词大会第五季冠军彭敏在社交平台，发表了自己的看法：
最辛酸的死法，代表人物杜甫，据说杜甫晚年漂泊到了湖南耒阳一带，在船上连续几天吃不上饭，一个县令听说了，好心派人送来一堆牛肉和白酒，结果杜甫一不小心吃太猛，撑死了。杜甫的小儿子是饿死的，他自己却是撑死的，看来一家人要想整整齐齐还真是不容易。
彭敏毕业于北京大学现代文学专业，有着深厚的文化学识，连续参加2017年、2018 年中国诗词大会第二季和第三季两季比赛，均获得亚军。2020年，彭敏参加中国诗词大会第五季，并一举获得冠军，可见其文化水平和诗词修养很高。
但是，他说杜甫死法的这段话一出，便引发众多质疑和不满。不少人都指责彭敏这是在调侃、侮辱杜甫。
彭敏为何会发表这样一段话？
从网络上获悉，他在盘点诗人们的死法。他从李白说到杜甫，再到孟浩然、卢照邻，并不是有意针对杜甫。为何彭敏说杜甫的这段话，会在网络上引起大的质疑和不满？
其实无非两个原因：
（1）杜甫在我们心中一直是一位忧国忧民、爱国爱民的伟大诗人，说这样的人是被撑死的，还特意说出杜甫小儿子是饿死的，与杜甫的死形成对比，这的确让人有些难以接受；
（2）彭敏这段话在措辞上，确有调侃的意味，最后一句“一家人要想整整齐齐”的戏虐口气也确实有些欠妥。
不过，对于网友的质疑，彭敏给予了霸气回应：
彭敏在回应中，首先指出杜甫被撑死的说法并非自己有意瞎编，而是古书中白纸黑字写着的；其次对只宣传诗人伟大光荣正确形象的教学方式提出质疑；最后，指出在古书中的记录中，杜甫是一个性子急，为人小气的人。
此言一出，便在网络上再次引起争议。
就彭敏说杜甫死法前后一事，备受网友不满和争议地方主要聚焦在以下几点：
1、不要去调侃他人的不幸，因为他人的不幸，是众人受苦受难的缩影
杜甫满腹才华，但生逢乱世，不能施展抱负，且一家人生活凄凉，本就是很不幸的遭遇。作为后人，如果还有调侃的语气和言辞去说他，那实在是有失对诗圣的尊重，特别是面对死亡这件事。
中国有句俗话：死者为大。
死亡是人类共同要面对的悲伤，对每个人而言都是如此。面对死亡，我们依然要有所敬畏，面对一个留下众多精彩诗篇的诗人的死，更不能随意调侃。
美国作家菲茨杰拉德，在其畅销的名小说《了不起的盖茨比》中曾写道：
我年纪还轻，阅历不深的时候，我父亲教导过我一句话，我至今还念念不忘。 “每逢你想要批评任何人的时候， ”他对我说，“你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”
在我们想要去批评、调侃别人的时候，要记住这个世界上所有人，并不是个个都有过你拥有的那些优势条件。在想去调侃别人的时候，也要这般想想。
2、没有经历过饥饿的人，不懂饥饿对人的伤害
我们常说人是环境的产物，是因为人的行为方式会受环境影响，在极端情况下，人的基本生理活动会深受影响。
在时局动荡、祸乱丛生的时代更是如此。和平丰收年代，顿顿饱餐，细嚼慢咽，饥荒袭来，便会人人饥不择食，吃起饭来如狼似虎。
诗人也是人，有敏捷的才思，也会有普通人所有的胆怯、畏惧、贪婪、暴饮暴食等，也会因势利导，趋利避害，甚至做出一些可能大跌眼镜的事情。几天没吃饭，好不容易有了吃的，暴食一顿，人之常情。杜甫即便果真是因此撑死的，也并不妨碍我们对诗圣杜甫最直观的敬重情感，他的爱国之情依然影响着我们。
反而我们应该反思，何以至此......万不可冷嘲热讽，用调侃的言语在别人的伤口上撒盐。
在作家余华的小说《活着》中，主人公福贵的最后一位亲人外孙苦根，就是因为饥饿过度，吃多了豆子撑死的。当福贵还在感叹苦根这孩子可怜，没怎么吃过饱饭时，却万没有想到，苦根这孩子好不容易吃上了豆子，竟然就撑死了……
饥饿是有记忆的，有时就像填不满的洞，恐慌着想吸收着眼前的一切。没经历过的人，可能理解不了，而经过饥荒的人，则几乎对它永生难忘。
莫言经历过，王小波也经历过。
王小波在他的作品里有提过，他饿到啃铅笔上的木屑。
莫言则在文章里详尽讲述过饥荒年代令人感到恐怖的饥饿记忆：
1960年春天，一个黑暗的春天。能吃的东西都吃光了，草根，树皮，房檐上的草。村子里几乎天天死人。都是饿死的。起初死了人还掩埋，亲人们还要哭哭啼啼地到村头的土地庙去“报庙”，向土地爷爷注销死者的户口，后来就没人掩埋死者，更没人哭嚎着去“报庙”了。但还是有一些人强撑着将村子里的死尸拖到村子外边去，很多吃死人吃红了眼睛的疯狗就在那里等待着，死尸一放下，狗们就扑上去，将死者吞下去。过去我对戏文里将穷人使用的是皮毛棺材的话不太理解，现在就明白了何谓皮毛棺材。
村子里的人老实无能，饿死也不敢出去闯荡，都在家里死熬着。后来听说南洼里那种白色的土能吃，就去挖来吃。吃了拉不下来，憋死了一些人，于是就不再吃土。还有吃豆饼，把胃胀破，死了......
所以不要去调侃、嘲笑一个几天没吃过饭的人，因为那本身已足够令人。
心酸
3、给诗人贴单一标签，好还是不好？
“立人设”、“贴标签”是现在不少明星艺人常干的事，但殊不知，回顾我们一路在书本上和课堂上认识的那些前人，又何尝不是被后人贴了标签？
李白被誉为“诗仙”，备受后人景仰。我们对他的认识一直都是潇洒豪迈、狂傲不羁，其实，李白也总有不是这样的时候。
李白一直都有当大官的梦想。
在他觉得为官希望渺茫时，唐玄宗突然招他入朝为官，他彼时大笔一挥，写下“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”激励无数后来人积极奋进；当他看清皇帝叫他来只是想让他写一些娱乐诗，并不打算重用他，且受排挤时，便一走了之，留下“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的千古洒脱。但，李白晚年因政治斗争入狱时，也曾给写过一首《狱中上崔相涣》，其中就有“应念覆盆下，雪泣拜天光”一句，可以说李白此时的姿态很卑微了。
但知道李白晚年这两句诗，这又有什么关系呢，李白在我们心中还是诗仙啊。他的狂，他的傲，也不会因此减少，相反，李白的形象会因此更加立体，而不是永远单一的狂傲不羁。
对杜甫而言，也是如此，他心怀家国值得敬重。即便他小气，人缘不好，没什么好朋友，会影响到他的爱国形象吗？并不会，反而，我们知道了一个形象更加饱满，有着其他人性特点的诗圣杜甫。
当我们所接受的教学方式一直都是前人单一形象灌输时，极容易对他们形成刻板印象。导致一旦听到与固有形象不同或者有违的话时，就会感觉非常不适应，甚至不能接受，开始质疑他人，或者质疑自己。
人无完人，金无足赤。
没有人是真正完美的，再说，不觉得完美会很无趣吗？
所以，不要轻易给人立人设，贴标签，每个人都是多面立体的，其他方面也要有所体现才好。
一千多年前的诗人们已逝，不管他们因何而死，怎么死的，后人都应多一份怀缅和尊重。