对于十殿阎罗，想必没有几个人会陌生，毕竟这是祖祖辈辈传下来的神话故事；这十殿阎罗是阴曹地府中的十个鬼王，他们执掌十八层地狱，权力极大。不过很多人可能只熟悉阎罗王，不过这也难怪，因为阎罗王原本是十殿阎罗中的老大，不然也不会叫“阎王”。
说起阎罗王，很多人可能都知道，他生前是隋朝名将韩擒虎（或宋朝名臣包拯），不过后来由于阎罗王因怜屈死，屡放冤魂还阳伸冤，破坏了天道平衡，故而被北阴酆都大帝降到了第五位，而秦广王则被升至第一位，成了十殿阎罗中的老大；那这个取代了阎罗王的秦广王，生前又是谁呢？
据记载，秦广王生前并不姓秦，而是姓蒋，名叫蒋歆，是三国时期广陵（今扬州）人，隶属孙权麾下，官至秣陵尉，只是一个小官而已；他为人嗜酒好色，但却认为自己骨相清奇，常对人说，自己死后必定要成为神仙。当然，当时的人只当他是酒后胡言乱语，也没太当回事。
而这个蒋歆的确也是能力平平；汉末时期，天下大乱，秣陵附近也是有不少盗匪出没，而蒋歆就经常带着部下去围剿；有一次，蒋歆在围剿盗匪追至钟山（如今的紫金山）之时，在交战中被盗匪所杀，于是就被葬在钟山脚下。说也是奇怪，这蒋歆死后，曾多次显灵，有人看见蒋歆在大道上乘坐白马，手执白羽扇，侍从左右跟随身旁，和生前一模一样。
而且这蒋歆还对人说“我当为此土地神，以福尔下民。尔可宣告百姓，为我立祠。不尔，将有大咎。”当地人当然不信啊，结果果然出现了大范围的瘟疫和虫灾，结果这件事传到了孙权那里去了，孙权也是感到惊奇，于是孙权为蒋歆立庙堂，封为蒋侯，并将钟山改名蒋山。没想到灾祸立马就消失了，世人皆称奇。
后来在公元379年时，淝水之战爆发，前秦在西部战线攻下襄阳，其东部大将彭超、俱难帅兵六万包围幽州刺史田洛于高邮西北之三阿，前秦毛当、毛盛率两万人马攻堂邑，东晋兵惊溃。谢玄亲率三万北府兵救援三阿田洛部，进至西侧一水塘时与前秦部将都颜遭遇，晋将何谦斩杀都颜。
晋军顺势推进到三阿，大败彭超，此后晋军又三战三捷，稳定了东部防线。据东晋史学家干宝的《搜神记》中所记载，晋军五战五胜，皆因蒋歆乘白马暗中显灵相助。《资治通鉴》、《太平寰宇记》等书也予以收录。后人遂将蒋歆显灵的水塘命名为白马塘（在今金湖县津南镇），塘边建白马祠。后来，扬州建白马庙，高邮建白马庙，以祀蒋歆。
六朝时期，上至帝王将相，下至平民百姓，纷纷到蒋王庙祭祀求福。蒋王庙也因此成为重要的祭祀礼拜“蒋王”的中心，白马村、蒋王庙遗迹留作为地名，沿用至今。南朝皇帝对蒋歆屡屡封赠，南齐东昏侯时，更是直接被封为帝君；在南唐追谥庄武帝，有庙碑。
按照以上记载，原本这蒋歆最多也就是钟山的土地公而已，至于为何后来竟成了十殿阎罗之一的秦广王，估计还要和六朝时期的加封有关，你想啊，都都封帝了，还能仅仅当一个土地公嘛？土地公的顶头上司是谁？还不就是地府的诸多大神嘛，于是蒋歆的官职就如平步青云一般，成了十殿阎罗之一。
这秦广王生前的官职肯定没有阎罗王生前高，但为人（鬼？）做事却比阎罗王更高一筹；他不像阎罗王，看到冤魂就受不了，而是公平公正公开的处理，今世的冤必有来世的果，如果是善人死了，来世就有好报，如果是恶人死了，来世必有恶报，不是不报，只是时候未到，如此，正好符合天道轮回的理念，可能也正是因此，才被北阴酆都大帝升为十殿阎罗中的老大吧。