大家好，我是善文忠，继续咱们的佛教史，欢迎您点击订阅、关注、留言和转发，万分感谢!
上一篇跟您说了关于因果的几个主要问题，这一篇就跟您聊聊《那先比丘经》里与佛陀有关的几次问答。
佛到底存在吗？
国王问那先：实际上有佛吗？你见过佛陀吗？
那先说：不曾见过佛陀。
国王说：诸位师父曾经见到过佛陀吗？
那先说：诸位师父也没有见过佛陀。
国王说：如果您和诸位师父都没见过佛陀，那凭什么说实际上有佛呢？
那先回答说：您是否见过500条大河小溪的汇合之处呢？
国王说：我没见过。
那先说：您的父亲和祖父，见过这样的地方吗？
国王说：也没看见过。
那先说：您父亲和祖父都不曾见过这样的水域，那天下一定没有，有500条大河小溪所汇聚的地方吗?
国王说：虽然我的家人没有见过，但是有见过的人，他们可以证明实际上是有这样的水域的。
那先说：对啊，所以虽然我和诸位师父都不曾见过佛陀，但是比丘中有见过的，他们流传下的语言和文字能够证明实际上是有佛的。
有没有超过佛的人呢？
米兰德说：行，我明白了，有没有超过佛的人呢？
那先说：没有超过佛的人了。
国王说 ：你凭什么说就没有超过佛的人呢？
那先说：您去过海边吗？
国王说：没有。
那先说：那您说是江河大还是海大呀？
国王说：肯定是海大呀！
那先讲到：你没有去过大海，怎么知道是海大呢？
国王说：好多人去过海边啊！所有去过海边的人都说海比江河大呀！
那先讲：对呀，我知道印度有很多条河流，其中有五条大河最有名，第一条叫恒河，第二条叫印度河，第三条叫私他河，第四条河叫悔叉河，第五条河名叫诗披夷尔河。这五条河的水昼夜不断向大海流去，海水并不因此而能看到增加，国王您是不是知道呢？
米兰德说：这个事儿我知道，确有其事。
那先说：您是怎么知道的呢？
国王说：文献上有记载啊，而且大臣们也都这么说。
那先说：好，我在问你，创造文字的老师是谁呢？
国王说，造字的老师，名字叫“质”（相当于咱们中国的仓颉，是古印度传说中创造文字的人）。
那先说：你见过这个“质“吗？
国王说：那我上哪儿见去啊？他已经死去那么久了，没见过。
那先讲：你既然没有见过质，又是通过什么方式知道他是造字的人呢？
国王说：通过古代书籍上的文字记载，以及历代文化人的流传教导，通过这种间接的方式，所以我知道创造文字的人名字叫质。
那先说：您说的没错呀！我看到佛陀传下来的经文和戒律，与见到佛陀本身没有两样，佛陀所阐发的经义和戒律，十分的深奥，读起来令人愉快，在知道佛的基本经文戒律之后，便可以进行学习、研究和实践，通过这一系列的动作，便能发现没有一个能超过佛陀的人了，而且历代已经证得果位的高僧们也都是这么说的，现在你信不信没有超过佛陀的人了呢？
国王讲到：嗯，我明白了，懂了，我信了！
佛陀有宝相，为何他的父母没有？
国王接着问：不过我还有一个问题，人们都说佛有三十二大人相，八十种好，全身都有金色的光环的影子，是这样的吗？
那先说：是的，的确是有的。
国王问：那佛的父母难道也是有三十二相八十种好，通身都被金光笼罩吗？
那先说：佛的父母是没有这些殊妙的宝相的。
国王说：不对啊，按说孩子应该随父母啊，他的父母都没有，我觉得佛陀应该也没有这些神妙的宝相。
那先说：这样，您曾经看见过莲花没有？
国王说：见过呀！
那先说：莲花生于地下，长于污泥之中，他的颜色十分的娇美，那他是不是还像污泥一样的颜色呢？
国王说：那不像，差远了，
那先说：同理可证啊，虽然佛的父母没有以上那些殊妙的宝相，但佛陀却的确是有的，佛陀虽然生于世间，长于世间，但和世间常看的那些不一样，这些宝相是他历经千万劫之后修正成果，并不是用世间的常识可以量知的呀！
国王说：明白了，我懂你的意思了，那么还有一个问题一直困扰着我，那就是佛陀也是通过学习才知晓那些思想和戒律的吗？
佛陀的经和戒是从何而来的呢？为何要一点一点的教授？
那先说：是的，佛陀也是通过学习和思考，才知晓并践行那些思想和戒律的。
国王问道：佛陀是从哪个老师那儿接受的经和戒呢？
那先说：佛陀没有固定的明确的老师，他自己证得道果的时候，都知道各种经典以及其中的法则了，佛陀不像我们这些弟子，是从其他老师那里学习之后才知道的。佛陀所教导诸位弟子的经义戒律，我们都应当坚决践行，一直到老。
米兰德说：OK，我明白您说的意思了，那么对于佛陀来说，过去已经发生的事和未来将要发生的事儿，他都能知晓吗？
那先说：是的，佛都知道这些事情。
国王问：假如佛陀都知道这些事情，为什么不把他所知道的这些事情和思想，一次性的全部都交给他的弟子们呢？为什么还要一样一样的慢慢的教给他们呢？
那先问国王说：你的国家里边儿有大夫吧？
国王说：那大夫肯定有啊！
那先讲：这些大夫是否知道天下的各种药物呢？
国王说：肯定都知道。他们的医术都很高超。
那先国王说：大夫给人治病的时候，是了解完病情之后，集中时间一次性的把所有的药都给病人了，还是慢慢的给药呢？
这个话就是说假如一个人有高血压、糖尿病还有失眠健忘，脾胃也不好，这大夫把治这些病的药一股脑的全开给这个病人。说:你吃吧，一共7种药，一天30片，吃了就好了。吃了就好了？吃了就死了还差不多！大夫开药都是有先后顺序的，先治什么后治什么都是很有讲究的。
这个道理很浅显，米兰德也知道，所以他回答那先说：一个人没有生病的时候，不能够预先给他吃药，只有针对具体的病症时，才能对症下药，这样才是正确的做法，
那先说：同样佛陀即使知道过去现在未来的所有事情，也不可能一时之间全部教给天下人，只有根据他们的个人特点循序渐进，一步一步的传授他们不同的经文和戒律，让他们逐步的学习和实践，这样才是正理，毕竟佛法是那么的艰深难懂，那么的精微神妙，一次性的教给弟子，弟子也消化不了！
为何说佛法是精妙高深呢？
米兰德说：我明白您说的意思了，但是你能给我解释一下，佛法是如何的艰深难懂，如何的精微神妙吗？
那先说：您看看，我们都知道，所以百川归海，说的就是各种河流的水，最终都会流到大海里面去。
那么假如说你嘴里面含着一口海水，你能判断出这口海水分别是来自哪些河流的水吗？
国王说：那我可不知道，这个太难分辨了，
那先说：我之所以说佛陀的法义深奥而又微妙，就是在于佛陀对于任何事物，他们的来龙去脉以及他们之间的关系都能分别了知，人眼睛能看到的事物，耳朵能听见的声音，鼻子能闻到的气味，口舌能辨别的味道，身体能感受到东西，以及思想中所想念之事，以及人的神识所能体悟之事，佛陀都能通过心念把他们一一解释的清清楚楚，所以佛法才是深奥而又微妙的。
国王说：厉害厉害，佩服佩服！您说的对，我明白了。
《那先比丘经》跟佛陀有关的几个问题，给您介绍完了。下期文章里会把这本经书中剩下的，不太好归类的几个单独的有意思的问题，再统一的给您做一个简介。