1、
蒋大为的国籍
鲁迅的小说《孔乙己》中，主人公孔乙己有个“死穴”，那就是他“连半个秀才都没捞到”。如果不提这件事，那么孔乙己对于众人的嘲笑还是能够回击的，可人家只要一戳到这个“死穴”，他就“立即显出颓唐不安的模样，脸上笼了一层灰色”。
每个人都有自己特别不愿意别人提起的事情，那就是这个人的“死穴”，最近我看到一位公众人物，也经常时不时被人戳“死穴”，那就是著名歌唱家蒋大为，他的“死穴”，就是他的国籍。
网传，蒋大为先生20年前带着全家移民到了加拿大，对于这一点，蒋大为也大方承认。
蒋大为说，移民加拿大都是为了孩子，夫妻俩2000年左右申请了加拿大枫叶卡，带着女儿一起移民到了加拿大，并在温哥华买了房子。一家人分工明确，女儿读书，妻子带孩子做家务，蒋大为赚钱。
毕竟带去加拿大的积蓄禁不起坐吃山空，蒋大为要赚钱，在加拿大没有好的门路，只能回国“捞金”。
可是回国又遇到两麻烦，一个是歌坛没有常青树，不断有新的歌手冒出来，像蒋大为这种类型的歌手能得到的机会越来越少，还有同行嘲笑他：“在加拿大享清福不好吗？咋又回来和我们抢饭碗？”
对于这样的嘲笑，蒋大为虽然也很难接受，但看在赚钱的面上，也就当没有听见。毕竟同行之间才是赤裸裸的仇恨，就算你不移民去加拿大，别人还是照样恨你。
但是当有人戳到蒋大为的“死穴”，拿着他的国籍问题来嘲笑质疑他的时候，他就坐不住了，因为他很清楚，这个问题可能会让他失去在中国商演的机会。
因为按照某些人的逻辑：移民出去后就是外国人，外国人就是忘了祖宗，忘了祖宗就不要回来了，更不要回来赚钱，如果有人帮着这些外国人来中国赚钱，那么他们也有忘了祖宗的嫌疑。
所以蒋大为一般被戳到这个“死穴”都会极力辩解，他强调自己只是办理了枫叶卡，并未更改国籍，是“纯正的中国人”。
2、
“看客”们凭什么愤怒？
中国自古就有“华夷之辩”，不是真的容不得外国人，而是容不得“忘了祖宗”的“假外国人”。一个外国人唱中国歌、说中国话，即使水平业余，我们也能接受，可是一个移民之后再回来唱歌的人我们却不能接受。
我就想问：凭什么？
第一点：蒋大为没有更换国籍。
他只是办理过一张“枫叶卡”，相当于“居住证”，能够长期在加拿大陪女儿读书。所以从法律上来说，他确实还是个纯正的中国人。
第二点：海外华侨不是“假外国人”。
蒋大为长期居住在国外，属于海外华侨。只有在运动的年代，才会用敌视的态度来对待海外华侨，近几十年来不都是“亲爱的海外侨胞”吗？
“在那桃花盛开的地方，有我可爱的家乡”。不管是98洪水、非典、四川地震、新型冠状肺炎，哪一次中国遇到困难的时候，海外华侨不是罪积极踊跃捐款的群体？收钱的时候就“亲爱的”，别人来赚钱的时候就“假外国人”，不扭曲吗？
第三点：私人领域却被放在公共领域进行道德讨论。
蒋大为移民加拿大属于他私人领域的事情，他做这件事没有伤害到其他人的利益，花费的钱财都是靠着唱歌表演赚来的正当所得。这样私人的事情，却被放在公共领域进行讨论，接受各位看客的评判和嘲讽，我感到很荒谬。
这让我想起了中国古代的“贞节牌坊”，一个女人私人领域的事情，却要被放在当地最大的公共场合来进行讨论，没有人管那个女人守节是多么不容易，大家都在表演一个看客应有的“正义”。
作为一个男人，蒋大为只是想让老婆孩子的日子好过一点，女儿接受的教育好一点，自己能够赚更多的钱来支撑这个家庭。这是一个普通的中国男人的责任和愿望，可还要接受网友们正义的指责。
看客们总喜欢将一个人的私人领域拿到公共领域来讨论，仿佛一个人如果“私德”上有问题，那么他的“公德”也不可取，道德审判就是另一个法庭，在这里，人人都有做法官的快感。
看客们不会懂：在法律允许之下，每个人有自由选择过哪种生活的权利。尊重别人的这种权利，也就是在为你自己而争取。
看客们也就欺负欺负蒋大为这样的“过气明星”，谁叫他在国外也买不起跑车呢？