谢谢你的邀请和提问。王庸为何推崇何绍基，贬低王羲之的字写不出大气象的书法吗？
王镛确实这样说过，大意是：不可以把王羲之的字放大几十倍来学。王羲之与何绍基，我不是比他们的高低。 二王的字非常细腻、准确 、精到，这种东西在小字里面有很大的优势。如果写大字 这些东西当然就不够用了。
王庸的意思，就是写小字的方法不适合写大字，这是有一定的道理，但是也不是全对。
小字是不是放大了就是大字了？这个问题在书法界已经有了一个定论：绝对不是！
大字和小字有重要的区别：小字是毫端写出来的，大字需要“开锋”。
我们打个比方，小楷只需要动动手指头就可以了，大字必须用一只手。
如果我们看毛笔：一般的大楷、中楷、小楷都能写大字，也能写小字。
如果是写小字，那么，无论你用大楷毛笔还是小楷毛笔，都是用笔尖写的，大约是毛笔的2毫米左右。如果用同样的毛笔写大楷，那么，笔锋就要比写小楷开锋2倍以上。
所以，我们说，大字和大楷还不能完全划等号，但是，大字小字是相对的。你就是用小楷毛笔写字，蝇头小楷和中楷都能写出来，但是，两种字的大小差别也很大。有些书法家还喜欢用小笔写大字，有些书法家喜欢用大毛笔写小字。但是无论你用毛笔写字，小字和大字的区别就是用笔不同。
我们不可能用写小楷的笔法去写大字，也不可能用用写大字的方法写小楷。毕竟小楷的笔法比大字要单薄一些。
王庸说的小字大字问题，道理是有一些，但是，脱离了书法发展史和书法实践的复杂多样性。
我们大家都知道，中国的书法，在宋代以前，写大字的不多，除了特殊情况，可能一个书法家，一辈子也写不了几次大字，因为实在没有多少写大字的机会。
但是，明清时代大字应用非常广泛。例如，书法家都要为官员老百姓写中堂对联这是常态。特别是春联，据说是从明代流行起来的。
明清时代，家家户户都要挂中堂，所以，书法需求量很大。
如果按照户均消费计算，在明清时代，特别是清代，户均书法消费的比例，大约比我们今天的书法消费比例要大100被都不止。我们今天，户均消费书法的比例1%都不到。
由于明清时代的建筑比较高，室内正堂的高度大约在3米到3.3米。至于殿堂的室内高度，有的高达5米。
所以，家家户户的墙上就需要书法中堂对联来装饰，这就形成了巨大的书法市场。
一副中堂对联都是四尺六尺的宣纸写的，当然是大字。
再说，宫殿庙宇对书法对联的需求也很大，这就有了很大的书法市场，大字也就应运而生。
书法家不善大字，那就得从书法家的行列中除名了。
那么，大字就一定有气派，小字就没有气派了？
这就有一些偏见了。赵孟頫在评价《兰亭序》的时候，他在《兰亭序十三跋》的第七跋里说：为什么魏晋时代的书法家，只有王羲之名垂千古？不是那么多书法家的书法不好，而是他们的书法偏于秀美，无雄壮俊气，所以，不及王羲之的书法。
书法以用笔为上，而结字亦须用工。盖结字因时相传，用笔千古不易。右军字势古法一变，其雄秀之气出于天然，故古今以为师法。齐梁间人，结字非不古，而乏俊气，此又存乎其人，然古法终不可失也。廿八日济州南待闸题。
赵孟頫就得出一个结论：王羲之的书法妙在雄秀兼得。
魏晋时代的书法，是没有大字的，包括《兰亭序》也是小字书法，为什么赵孟頫对《兰亭序》的评价有雄壮之气？
这就说明，小字也可以有雄壮之气。
当然，大字如果写得好，气势就会更加突出一些。
现代书法主要用于展览，所以，需要写大字。因为，大字在书法展厅里更具有可观赏性。
我们现代美术展厅的室内高度在3.5米以上，悬挂六尺中堂没有问题。装裱出来的六尺中堂，大约在3米以上。四尺中堂装裱以后，也保持在2.4米。
现在，还有更大尺幅的书法。创作六尺以上书法作品的书法家大有人在，书法的尺幅也越来越大了。
那么，字是不是越写的大，就气派越大了？我看没有这个道理。
书法的气派大小与书法家的思想气质有很大的关系。
昨天我刚刚写了一个比较于右任和林散之书法的文章。其中就说到于右任的气派比林散之的要大，这是两个人的书法差别。
那么，于右任的字就比林散之的字大吗？其实，他们的书法创作尺幅都差不多。
如果把王羲之与何绍基比一下就会发现，王羲之根本没有大字，但是，书法的气派是不是就不如何绍基了？我看，没有这个道理。
这又涉及书法学习，是不是学小字就写不了大字的问题。我觉得，就是古代也是因人而异的。
也就是说，有些人写了一辈子的小字，就是写不了大字，有些人同样也是从小楷学书法的，但是，大字一样写的不错。
据说三国时代的韦诞就曾经写过榜书。魏明帝曹丕时代，建了一个南宫，就是韦诞用篆书题写榜书的，有一次，魏明帝的凌云台建成了，牌匾还没有写字呢，就把牌匾给安装到城门了，于是把韦诞吊在一个大笼子里，叫他题写城门的牌匾，韦诞年纪也大了，又有恐高症，看看去地二十五丈高的楼台，写完牌匾，吓得头发胡须都白了。
这故事有点夸张，但是，韦诞平时肯定很少有机会写大字，但是，一旦有机会，他也会写的很好。
这就是大字小字都无障碍的一种书法家。
例如，翁同和就是小楷书法家，但是，他的大字中堂也写的很有气势。
再说，写大字与王羲之的书法有什么关系？写哪一种书法不能写大字，又不能写小字？
例如，篆书、隶书、楷书、行书、草书。所有的字都可以写小字，也可以写大字。
再说，何绍基也不是中国历史上第一个写大字的书法家，六朝就有《瘗鹤铭》，被黄庭坚评为大字第一。而且，如果要写大字，魏碑很多书法都适合写大字。
有人说，欧阳询的书法不适合大字，颜真卿的书法适合大字，这些说法，跟王庸说王羲之的书法不适合大字如出一辙，都没有多少道理。
书法永远在实践。从很少有大字，到以大字为书法艺术，都是从写小字中来的。所以，我们还是归结到一点：有的人不适合写大字，有的人更适合写大字。
所以，有不少书法爱好者，他们就是喜欢从小楷开始学书法。而有的书法爱好者喜欢从大楷开始学书法。
到底大字小字是不是影响书法作品有没有气派的根本原因，从实践看不是大字小字都问题，而是书法家个人的性格因素更多一些。
好的书法家，应该大字小字没有障碍。如果大字不敢写，我希望通过练习，完全可以克服。但是，书法的气派问题，是一个书法家精神层面的修养和追求问题。没有必要一定要有“气派”，各种书法风格都有自己的欣赏者。
就像我前面举例的于右任与林散之一样。我认为欣赏书法气派第一，于右任的，气派要比林散之大一些。后来一个网友又问“那弘一法师的书法呢”？我说，弘一法师早年也是追求气派的，他的晚年书法，放弃了早年的风格，这是思想境界的转变形成的书风。