农历二月初二这一天——
在唐代，人们要到郊外踏青。大诗人白居易为我们“定格”了这样一幕场景：“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。轻衫细马春年少，十字津头一字行。”二月初二，新雨初霁，田地里刚刚挤出一片片嫩绿。十字渡口，一群身着轻衫、牵着骏马的少年正徐徐走来……
在宋代，人们要外出踏青，并寻找挑挖新鲜的野菜。二月初二这天，遂被冠以了一个兴味盎然的名字——“挑菜节”！此外，一些地方还有“迎富”的习俗，人们会携酒至郊外，迎接这一年的“富贵”！
在元代，除了“踏青”、“挑菜”、“迎富”，人们开始称二月初二为“龙抬头”。这可能和二十八宿中东方苍龙星的显现和形态有关，当然，也寄托了人们希望龙神苏醒，保佑一年风调雨顺、五谷丰登的美好愿望！随之出现了许多新的节俗活动，比如人们会撒灰“引龙”：先用灰在井边画条龙，再一路撒灰把龙引入家中。
在明代，南方很多地方把二月初二定为土地神的诞辰日，逐渐与传统的春社日合流。人们在这一天要举行隆重的祭祀，庆贺土地公公的生日。祭祀结束，往往要举行盛大的聚饮，热闹非凡！
在清代和民国，“二月二”节俗愈发隆重。北方主要祭祀龙神，比如河北赵县范庄镇一带，每年二月二都要举行规模宏大的“龙牌会”，按照道教科仪为龙神设“罗天大醮”，进行祭祀，祈求龙神保佑五谷丰登、人丁兴旺，还要唱大戏、闹社火，家家户户邀朋会友，比过年都热闹。
这一天，在北方大部分地方，人们会吃饺子，称为“龙耳”；吃面条，称为“龙须”；吃煎饼，要做成鱼鳞片状，叫做“龙鳞饼”；吃猪头肉，则称“食龙头”。这一天，无论男女老少，还会理个发，以示精神爽朗，免除灾病，还能博个好兆头。
而在南方，各种活动主要围绕“土地神”来进行。除了举行祭祀，这一天还会演出“社戏”，也称“土地戏”。一般是在衙署、祠堂等旁临时搭建演出场所，男女老少聚而观之，小商小贩云集，热闹非凡。我们在中学语文课本里读过鲁迅先生的《社戏》一文，其中就描述了清末民初绍兴一代乡间演出社戏的情景。
南方在这一天，流行吃糍粑、粽子，饮社酒。所谓社酒，就是祭祀土地神的酒，民间传说能治耳聋，故又称“治聋酒”。这种习俗历史悠久，南宋大诗人陆游便在《社日》诗中说：“幼学已忘那用忌，微聋自乐不须医。”并加注：“古谓社酒治聋”。
今天，随着时代的变迁，作为传统节日的“二月二”，已经淡出了人们的日常生活。
大部分人尤其是年轻一代，基本已不再把这一天当作节日来看。（或许，还会在长辈的提醒下，按照“老理”，这一天去理个头！）
像“二月二”这样的传统节日，还值得复兴和传承吗？抑或它的消亡，是某种历史的必然？欢迎留言分享你的观点！
／完.