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关于中医的一点看法，欢迎拍砖
上一期插了一个关于中医的，大家骂我不是太狠，还是客气的，先谢谢了。其实，就是讲了几个方面，首先是中医不是大家传的那么神乎其神，就是没了中医就没了中华民族，没那么夸张。再就是讲了西医也没那么在云端不可仰视。现代医学其实是比中医就高了一点，双盲大样本随机测试，可是大家就是不认头。
中医让我们感到高端仰止，不可轻视，那都是神龙见什么不见尾，对吧？咱们举个例子：阴阳相既遂成睡眠，阳气过亢不下潜于阴就成不了睡眠。咱们分析这一句就挺有意思。第一，什么是阴阳？我们看看古书，能说出个子午寅某的好像不多，除了故作有学问的半吊子。第二，怎么衡量这个阳气和阴气的比重呢？连阴气和阳气是什么都搞不懂，更别说多少了？您能给我一个具体的数据指标吗？所以这句话可以认为是扯淡。当然还有什么心藏神主思之类的话，这些都是云里雾里的话，什么叫心藏神？神是什么东东？心怎么藏到神里的？
其实你想想都是可笑的。如果用可证伪（这是科学的定义，这是世界公认的噢）来讲的话，这个话都是类似于神汉一类的话，我们都无法知道说的是什么，归到哪一类呢？其实是很简单，首先要证明这些东西是存在的，你才能讲后续的理论，对吧？要不就像婴儿呓语，谁知道你说的什么？
我们中医的理论是十分博大精深的。但是纵观世界上各个民族的历史，巫医神汉和这一套基本都差不多，蒙人的外表居多。你现在去印度尼西亚的食人族部落，他们玩的也是这一套，有效吗？当地人觉得有效，可是在我们看来就是糊弄小孩子的，治愈的概率很低，和安慰剂的作用相当。所以现代医学不是不相信，而是在把这部分因素考虑进去，去掉后，来找到确切的疗效。当然您也可以不相信。
我们知道一个道理，人自身的机理是十分完备的，就象一个机器，只是有些开关没有打开一样。如果不是这样就不能解释疫苗的作用。你想，疫苗是什么？ 是灭活或者低活性病毒。它不是解决问题的关键，关键是我们的身体里有防控这种病毒的机制，疫苗打开了这个开关，仅此而已，这就解释了为什么医学还不如我们自身厉害的原因。也许巫医是通过某种手段打开这种开关呢？可是关键是你要验证这种手段的真实性，并且有有效的数据。而且这种手段具有广泛的可操作性。
现代医学的理论基础是双盲大样本随机的测试，如果我们按照这个理论去对照试验，不论是《黄帝内经》还是药方，老祖宗留下的就是那么多，为什么到现在还没人做这个工作？为什么还要把夹着大公鸡到太阳底下能治病这样的东西不剔除出去？是我们迷信还是把这些东西神话了？没有人敢动一点？这就是问题的关键。不要盲目的相信，其实相信中医的人大部分这是一两个个例成功了某些人就相信了，就开始疯传并且神话，没有人在乎双盲的大样本的随机测试。往往是在这种测试中，我们的中医过不了关，即使是千年古方，其实即使是达到了百分之六七十的成绩，也摆脱不了安慰剂的指数。
咱们还是回到我们佛教史的主线上来。讲我们的弥兰陀和那先比丘的故事吧。
当然，南传佛教的部分基本上是讲完了，大家可以翻看前面的104篇文章，对南传佛教史有一个基本的了解。从第105篇开始，善文忠给你讲的是北传佛教的部分。因为上篇插了一个中医的部分，也挺好玩的，挨骂和诋毁的不少，当然赞誉的也有。所以给您说一下，咱们还是按照正常的思路继续。
上次跟您说到了，米兰德国王请手下大臣去邀请那先比丘来宫中辩论，大臣见到那先比丘之后，说明了来意，那先比丘很痛快的就答应了。然后就找带着一些僧众来到宫中。曾经和国王辩论的耶和罗也跟着一块儿来了。看到都来了，国王就在人群中找那先，他没见过那先，但是他在僧众之中发现了一个人，这个人高大英俊，气场特别的强大，拥有一种大宗师的气度，给了米兰德很深刻的印象。
国王就自言自语的说道：按说我贵为君主，阅人无数，各种各样的大师见的多了，从来我都是气定神闲的，今儿怎么有点后背发凉，浑身出虚汗呢？长这么大我没怕过谁呀，可现在为啥心脏狂跳，慌了神呢？坏了坏了，今天的辩论看来要输！
大臣们带着僧众来到了米兰德面前，国王问他：哪位是那先呢？大臣手一指说：这位就是那先比丘。国王一看，我的第六感还挺准的，果然是他，然后赶忙上前去向那先行礼。双方寒暄之后，那先对米兰德说：人心安稳是最大的好处，人要知道满足是最大的富贵，人要有所诚信，是最大的福报，人若证得涅槃则是最大的快乐。
精彩的智者对答
米兰德说：感谢您的开示，说的非常对。紧接着他就问：尊姓大名啊？按说最开始不管是大臣引荐还是双方寒暄，肯定都是报过名号的。但是米兰德为啥又在这个时候再问一遍那些名字呢？这个可不是简单的问名字，米兰德说这句话，后面是有个套，等着那先往里钻呢！听到国王的问话，那先就说：父母给我取名叫那先，别人也这么叫着。有时候也叫我首那先，有时候呢又叫我为家那先，名字嘛，只不过是一个方便别人称呼的假名罢了！
你看这个套来了。国王跟那先说：那先是指什么呀？是头叫那先吗？那先回答说，那不是那先。
那身躯是那先吗？那先说，身躯不是那先。
国王再问，鼻子耳朵嘴是那先吗？那先说不是那先。
国王说脖子，肩膀，手足是那先吗？那先说，不是。
国王又问：颜面容貌是那先吗？那先说，不是。
国王又说道：心肝脾肺肾是那先吗？听到这，那先心里想：大哥您是学医的吧？你在这儿给我上解剖课来了吗？听您的意思是要把我拆碎了是怎么着啊？但是还是很有礼貌的回答国王说，那些也不是那先。
国王继续又问，苦乐是那先吗？那先说，不是。
国王又问，善恶是那先吗？那先说，也不是。
国王又说，苦乐、善恶、身心弄一块，能否成为那先呢？那先说，依然不是那先。
国王又说道，如果没有苦乐，没有善恶，没有身心，没有这几种事物，那就是那先了吧？那先说，对不起，那个也不是那先。
国王又说：那么声响和喘息是那先吗？那先说，依然不是。这时候米兰德就说了，那到底什么是那先呢？
那先比丘没有直接回答，而是发起了一连串的反问。他说陛下，什么是车，你知道吗？这车轴是车吗？国王说，那不是车。
那先又问，车轱辘是车吗？国王说，那不是车。
那先说，那车轮子里面的辐条是车吗？国王说，不是。
那先就问，车身的架子是车吗？国王说，不是。
那先又问，车前面架在马匹身上的车辕，是车吗？米兰德说，那肯定不是车。
那先又问，车厢是车吗？国王说不是车。
那先还说，那车盖车顶篷是车吗？米兰德心里也想了：比丘，您是出家的僧人吗？你在蓝翔技校学过汽修吧？您在这拆车呢？但是依然回答说，车盖和车顶棚也不是车。
那先接着问，那把这些车的结构件凑在一起就是车了吧？米兰德说，那也不是车。
那先继续追问，那车轮滚动所发出的声音是车吗？国王说，肯定不是车。
那先最后问到，那么到底什么才是车？米兰德一时语塞，沉默不言了。
一看国王不说话，那先自己给出了解释：佛经上讲，综合这些零部件实体的材质以及它们的功能组合而成才是完整的车。人也是这样，必须综合头，脸，眼，耳，鼻，舌，身，脖子，肩膀，骨肉，手足，心肝脾肺肾，肠胃，颜色，相貌，声响，喘息，苦乐，善恶，心识，然后才能聚合成为一个完整的人。国王听后连声说你说的没错，你说得好，说得对。
两个人一见面说了这么一大段话，总结起来是什么道理呢？说穿了就是四个字：因缘和合。车也好，人也罢，都是因缘和合的产物，这个才是这一番对答的真正内涵。其实从刚才的对话中我们可以看出来。
米兰德国王一上来就跟那先下了个套，想用什么是那先，给对方一个下马威，但是让那先比丘非常聪明的给怼回去了。
国王虽然被怼，但是很高兴。这个高兴是源自一个高手对另一个高手的兴奋。不是有那么句话：你的对手决定了你的高度，米兰德也是这样，对于一个辩论高手，直到他遇到那先，才真正感受到那种大战来临之前的热血沸腾的感觉。
于是就跟那先说：尊敬的比丘，你现在可以与我共同辩论经义，阐述大道了吗？那先说，那要看你用什么身份来跟我辩论？假如说大王以一个智者的身份来提问，那么我就能够与你对答，而如果以一位王者的身份来提问，或者以一个愚笨者的身份来提问，那么我就不能对答了。
重点来了：不是所有的提问都需要回答，要和智者对答
国王说：帝王之问，智者之问和愚笨者之问三者各是什么意思？
那先说，智者之间的对话，谈话的内容非常深入，所用的语言非常简洁，表达的思想让人容易理解，用的词句非常的高雅，对答的结果胜负双方自己心里都知道，并且能够坦诚的承认这一点，这个便是智者的对话。
而帝王之问是以自我为中心，如果对方在思想上有所违背，或者在礼仪上稍微有不如王者心意的话，那么帝王便会加以处罚，甚至诛杀，这是王者的说话方式。
而愚笨之人就更不用说了，话都听不懂，还辩论什么呢？而且愚笨之人还有一个特点，就是当发现对方说的某句话，它恰好能听得懂的话，他就会特别喜欢以他自己那点可怜的知识结构，去自以为是的指出对方的错误，全然不知对方语言中所传达出的深刻意思。跟这样的人，根本没法辩论。换今天的话来说，就是千万别跟傻子争论，就会让你陷入傻子所习惯的语境，然后用他非常丰富的犯傻经验来击败你。
米兰德一听这个当时就明白了，他说到：我愿意以志愿者的方式对话，不会用王者和愚笨者的方式与您对谈，你也不要用对王者的心态与我说话，应该像和僧人们、弟子们、居士们说话的方式来跟我辩论，咱们之间的对答，最终的目的应当是相互启发和开悟。那先说，行，有您这句话我就踏实了。
其实从这里边我们也能看出来，那先是非常有辩论经验的，估计是遇到过那种蛮不讲理的对手，所以他在辩论开始之前，先用话把米兰德给架在那儿，免得这位大哥脾气不好，万一辩输了之后，撒泼耍横，到时候就不好收场了。
米兰德接着对那先说，我有个问题想要提问。那先说，请讲。国王讲，我已经问过了，这话一出口，那先都明白了，于是说，我已回答了。米兰德说，您回答了什么？那先说，你问我什么呀？米兰德说我没有什么可问的。那先说，我也没有什么可回答的。这段话像不像咱们后来中国禅宗的打机锋，所以说很多东西都是有其缘由和传承。
经过刚才的几番问答，米兰德已经非常确认，那先比丘是特别明达智慧之人。他对那先比丘说，我本来有许多问题要问您的，今天时间已经很晚了，要不明天再请您来宫中好好的相互驳难辩论一番呢？那先说：OK，没问题，明天见。于是分别向对方行礼，各自返回。
米兰德一晚上都没睡好，一直在琢磨明天用什么问题能够问倒那先。第二天二人马上就要再次相见，一定会带给我们一轮又一轮的精彩对答，具体内容是什么呢？咱们下次再说。