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在全国齐心抗争冠状病毒的时候，为那些奋战在一线的所有医护人员和工作人员致敬，没有你们的牺牲，就没有现在整个国家的安宁。我们看看非洲的埃博拉病毒，只是在偏远地区的爆发，结果是惨重的，死了一万多人，而我们的疫情出现在千万级别的大城市，扩散的如此迅速，现在出现了下降，拐点快要到来，不得不说，是你们和整个国家的功劳，向你们致敬，您们是整个人类的守护神！
当然，也在提醒我们，非典怀疑是果子狸携带，冠状病毒疑似蝙蝠，建议大家别吃这种非正常人类食谱里的东西，危险不是你自己，而是整个人类。
佛教北传这条线，也就是北传佛教
从现在开始咱们就开始讲佛教往北传的这条线的情况，也是咱们这个佛教史的主线，毕竟咱们中国佛教的历史传承，也要讲到。
现在就让我们把时间线返回到公元前187年，就在这一年，孔雀王朝的末代皇帝多车王被杀，大将补砂蜜多罗篡位，建立了熏伽王朝（见《没有处理好与执政者的关系，结局如此凄惨，佛教首次跌入低谷48》）。不久之后他就发动了中印法难，然后僧人们就开始往南北两边跑，南边儿的就去了安达罗王朝，北边儿的就跑去了巴克特亚里王国。
巴克特亚里王国本来是亚历山大死后，庞大的希腊帝国所分裂出来的塞琉古帝国的一部分，一开始的国王叫做狄奥多图斯一世，公元前230年，他的王位被欧西德穆斯拿下了王国，还打退了塞琉古帝国国王安条克三世的大举进攻，后者被逼无奈承认了巴克特利亚王国的存在。
后来欧西德莫斯去世了，他的儿子德米特里一世即位，这个国王比他爸更厉害，他趁着阿育王死后孔雀王朝衰落的机会，大举向南进攻，先后把中亚的喀布尔以及印度河上游，靠近喜马拉雅山的健陀罗和旁遮普都纳入了自己的版图。
到了公元前二世纪70年代，也就是公元前170年前后，巴克特亚里王国的版图东起喜马拉雅山脉以南的恒河中游流域，西达波斯沙漠，南到孟买湾，北边临近锡尔河，国内的势力达到了鼎盛。而且从考古发现上还有证据表明，在巴克特里亚王国最强大的时期，他们也曾对咱们中国天山地区产生过影响，其文化的辐射面积一度到达了新疆的塔里木盆地。
在天山北麓就曾经出土过一个雕像，这个雕像是一个跪着的战士，头上典型希腊风格的巴克特亚里式头盔，而在更晚些时候的楼兰古国的遗址里面，还发现了带有明显希腊或者罗马风格的一张毯子，这张毯子具体的是地毯还是挂毯现在还不能确定，但是上面却只着希腊神话里商业之神赫尔墨斯的头像。上个世纪的1977年在新疆喀什还出土了一块浮雕石板，这个石板上雕刻的非常具有希腊特色的贵族宴会的场景，半裸上身的成年男子坐在床榻上饮酒，在美少年的陪伴之下享受音乐，没准还在交流哲学和人生经验。床榻之前，身材诱人的女性乐师正在给他斟酒和表演节目。
巴克特里亚王国的强大和重要
巴克特里亚王国的地理位置，就注定了它融合两大文明的潜质，刚刚咱们提到过的德米特里一世也是文明融合的见证者之一，他发行的钱币，正面是他自己的头像，这个头像有一个与众不同的点，那就是他戴了一个头盔，这个头盔是非常明显的大象的造型，而大象则是典型的印度元素，钱币的背面，有的是大力神的形象，有的则是赫尔墨斯手中的商神权杖。
这个钱币就是一个很好的体现了希腊文化和印度文化相融合的典型文物。巴克特里亚王国虽然一度兴盛，但是盛极必衰，就在达到全盛期，不久德米特里一世去世了，德米特里二世即位。
这个时候管理兴都库什山脉山以北的总督欧克拉蒂德斯发动了叛乱。在当地自立为王。整个王国就以兴都库什山为界，分裂成了南北两部，然后大家争战不休。公元前159年，欧普拉尼罗斯被自己的儿子杀死，他的儿子黑黎欧克里斯继位为王，二十几年之后，德米特里二世也去世了，他的儿子继承了南边的巴克特里亚王国。
亚历山大里亚，谜一样的存在
说他的出生地，按照文献上的记载是阿荔散，其实是个音译。真正的意思就是亚历山大里亚，所建立的城市，这个皇帝有个习惯，经常喜欢把他打下来的城市或者他修建的城市命名为亚历山大里亚，那么到底有多少个名字一样的城市呢？根据古罗马时期的学者普鲁塔克的统计大概有70多个，70多个城市同一个名字，我觉得也是很大，要是不当皇帝，没准或许开个连锁店，这家伙2000多年前就那么有品牌意识，知道集中力量推广一个品牌的重要性。
在古往今来的各国君主之中，像他这么有品牌思维的，估计也没几个，不过城市的名字都一样，会给人们造成很多困扰，比如说要做贸易，获得一批产自亚历山大里亚的货，这时候就必须得跟人家问清楚。您说的到底是哪座城啊？太多重名的了，你要不说明白了，到时候我买错了东西，您给我一星差评，那我可受不了！你得告诉我到底在哪儿呢？
这就引发了希腊和印度学者多年的头疼。按照文献中的说法，两者相差八万里之遥。如果按照这个说法大体上算，应该最有名的就是位于埃及的亚历山大里亚，不过有学者就提出质疑了，说这是纯属瞎扯，他一个身在今天阿富汗的君主能生在埃及，那可是万里之遥。法国钱币学家阿波贝拉克奇，根据自己的研究，巴特里亚王国的疆域内部就至少有4个亚历山大里亚，分别是位于今天阿富汗坎大哈的亚历山大里亚，高加索的亚历山大里亚，在印度河流域的亚历山大里亚，以及位于阿塞尼斯河与印度河交汇之处的亚历山大里亚。拗口的啊，那么后来又根据其他文献的比对相对而言，觉得位于兴都库什山里边的高加索的亚历山大里亚才是真正的出生地。
这个倒霉孩子，一会儿生在埃及，一会儿生在阿富汗，别的不知道，倒是挺同情他妈妈的，大着个肚子还几万里几万里的来回跑！不管米兰德到底出生在哪里，反正长大之后，是个标准的英勇善战的君主，先是往南打到华氏城下，那是当年孔雀王朝的都城，位置在恒河的下游，原来巴克特里亚王国恒河中游的版图边界更加的深入了印度的核心区。除了很会打仗之外，也是一位极为博学多闻的国王，历史上记载他从小就喜欢各门各派的思想，而且很多都学有所成，号称能知96种道，在当时非常有名。
一个了不起的国王，一个抬杠专家，现在话讲就是杠精
巴克特里亚王国，由于历史和地理的原因，跨越两大文明体系，西边是博大精深的希腊哲学体系，东南方向是浩如烟海的印度哲学体系，对于一般人来说，两个体系随便哪一个，能有点研究，差不多都能名留青史了。更何况有先天的便利条件，能够迅速的接触到两大体系内的思想，所以说米兰德是当时希腊和印度两大文明体系中的一个异类，同时具备了政治家，军事家，思想家三个头衔，纵观整个世界历史，也很少统一在一个人身上。
在这种环境下成长起来的亚历山大里亚，对于印度当时盛极一时的佛教文化，自然是心怀仰慕，而且他自己除了博学多闻以外，还有一个很有意思的习惯，那就是找人辩论。这个有很大的希腊特色，他几乎隔三差五的就把一些学者请到王宫里面来做文化交流，反正几乎就是一天不辩论，心里难受。
比如说他曾经跟一位叫做野和罗的沙门做辩论。听说你们离开家庭，放弃妻儿老小，剃了头做沙门，你所求的是什么样的道呢？野和罗说，我们学佛道行中正，于今世得福报，到后世也得福报，就是我剃发出家做沙门的原因。
国王又问他说，如果有个普通百姓做事恪守本分，宽厚待人，家庭和睦，母慈子孝，那么他的今世和后世也都能得福报吗？野和罗说，如果像你所说的那样，那么他们的今生和后世也都能得福报。国王米兰德说，既然人家这样，也能得福报你们还出什么家呢？野和罗憋了半天也没能回答上国王的这个问题。这个国王用现在学佛的人说，就是抬杠专家就是杠精。但是那个时候人家那地位，谁敢说呀？找死呀！你看，同样的事情，老百姓和国王的待遇多么的不同！
于是国王赢得了这次辩论的胜利，也许是觉得玩的很开心，国王对大臣们说，还有谁？！这时候就有个大臣看到国王的嘚瑟劲儿，就对国王说，我知道有个比丘叫那先，他的佛法造诣极深，估计能跟您有一拼。国王一听，那好啊，赶快去请这位大师，我来跟他辩论辩论！
大臣领命之后就去找到那先比丘，这二人的相会就引出了一次著名的大论战，这次辩论的内容，就是佛教史上非常有名的《那先比丘经》，也叫《弥兰陀问经》，这个弥兰陀就是米兰德的另一种翻译方式。
两个人的辩论十分的精彩，预知内容，请看下篇。