文章：琢磨君
俗话说：“听君一席话，胜读十年书”，因为读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数；阅人无数不如名师指路。其实，人与人之间的区别不在于贫富，而在于认知层次的不同，即思想境界的不同！
认知水平越高的人，看事情越客观越正确。认知层面越低的人，越是固执、偏见，他们限于认知漏斗的底部，很难听到或听懂认知层次高的人在说什么，也看不到上层的风景。所以说，在这个时代里面，人与人之间的竞争本质上也是认知层次的竞争，我们也需要不断提高认知水平。
比如说，老子《道德经》中的这3句话，可以让我们瞬间成熟，提高我们的认知水平，胜读十年书，值得一读再读，我们越早知道越好。下面我们来一起看看！
1、天地不仁，以万物为刍狗。——《老子·道德经·第五章》
释义：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。
人们常说“苍天有眼”、“皇天不负有心人”，说得好像老天是有仁爱之心一样。其中，这些都是人类的一厢情愿、自以为是，特别是儒家学者强加给老天的，用来驾驭普通老百姓的。
《太平广记》中记载了一个老子和孔子的经典对话：
孔子说：“儒家思想的精髓就是宣扬仁义道德。”
老子说：“所谓仁义，就像夜里咬得人不能睡觉的蚊虫一样，只能给人们增加混乱和烦恼罢了。鸿鹄不用每天洗浴羽毛就自然雪白，乌鸦也不用每天染墨而自然漆黑。天自来高，地自来厚，日月自来就放射光芒，星辰自来就是排到有序，草木生来就有区别。你如果修道，就顺从自然存在的规律，自然就能够得“道”。宣扬仁义，就如同敲着鼓去寻找丢失的羊一样。你是在破坏自然规律，败坏人的天性啊！”老子的这番话让孔子哑口无言，陷入了深思，三天都没有说话。
孔子与老子论道，老子问：“听说你喜欢周礼，为什么呢？”
孔子思索一会，说道：“因为周公推行周礼之时，天下太平昌盛，今日天下动乱不止，臣民百姓遭苦不止，正是由于周礼不兴，礼崩乐坏的缘故。”
老子说：“大河之水能够倒流吗？大河之水是不能够倒流的。只能遵循造化所定的流向。动乱产生于人心，而人心是变化莫测的，天下动乱之所以此起彼伏，屡禁不止，正说明这休止动乱人力难以启及的道理。
周礼作为人类生活的法则，在一个时期内或许有其用途。周礼却束缚人的本性，令人无所措手足，有如笼中之鸟。为什么还要人为地制定那些逆乎自然、扼杀人性的多余礼制呢？”
以前的我们，总认为善有善报，恶有恶报，人在做，天在看，但是后面裁发现：“好人并有好坏，坏人也并不都是受到了惩罚”。以及为什么好人不长命，而坏人活千年呢？就是因为天地对待世界是平等的，在它们眼中没有谁对谁错，以及好人与坏人的区别。
好与坏，善与恶，只是人类社会仁义道德的产物，但是在天地之间并不存在。所以说，我们做事情不要寄希望于天地，而是要自求多福，然后多去顺从天地之道，顺应自然，而不可逆天而为，即老子所说的“动善时”！
我们将“天地不仁，以万物为刍狗”的大道应验在生活中，便可是——成年人的世界没有对错，只有利弊。因此，我们看到那些杰出的帝王，往往都是奸臣和忠臣一起驾驭，因为在他们看来，没有谁对谁错，只要能为自己所用便可！
比如说，嘉靖皇帝说：“长江为江，黄河为河，长江水清，黄河水浑，长江在流，黄河也在流。圣人出，黄河清，可黄河那清过？长江黄河都都灌溉了流域内所有田地，哪能因水清水浑就偏废不用？”
嘉靖皇帝的意思说：像严嵩这样的奸臣就好比污浊的黄河，像海瑞这样的忠臣就好比清澈的长江。不能因“黄河”浑浊而偏废不用，不能因为“长江”水清而偏用专宠，而是要奸臣和忠臣一起驾驭使用，这样才能更好地平衡朝局，互相制约，各司其职，发挥最大效用。
越是心智成熟的人，越不会黑白分明，而是海纳百川，有容乃大。所以说，记住老子《道德经》中的这句话——天地不仁，以万物为刍狗，改变我们的认知，拔高我们的境界，这样可以让我们瞬间成熟！
2、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子·道德经·第四十三章》
释义：天下最柔弱的东西，能够贯穿或击败天底下最坚硬的东西中。
历史学家任继愈老先生说：《道德经》是写给弱者的哲学慰藉。这句话非要有道理的，因为弱者的主要特征就是柔弱、不起眼，就如这水一样，但可以穿透坚硬的石头，水滴石穿。
老子在《道德经》中给大家深刻阐述的“以弱胜强”、“以柔克刚”等自然真理，这些都是对弱者来说特别有用的。比如说，牙齿是坚硬的，舌头是柔弱的，但是坚硬的牙齿都落完了，而舌头依然很好的存在着。水虽然表面上看来是柔弱卑下的，但它能穿山透石，淹田毁舍，任何坚强的东西都阻止不了它，战胜不了它。
人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。弱者代表着柔软，因此可塑性很强，进步空间也很大，要对自己未来有信心。
老子在《道德经》第二十八章告诫人们要“知其雄，守其雌，为天下溪”，即：深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，却甘愿做天下的溪涧。《易·系辞下》所说：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也”，即：尺蠖将自己的身躯尽量地弯曲，是为了伸展前进；龙蛇冬眠，是为了保全生命。
真正厉害的人，往往都是“雌雄同体”!男人不仅要有刚强的一面，还需要有女性柔美、细腻的一面。正如鲁迅所说：“古之成大事者，必是北人南相，南人北相之人”，也如作家弗吉尼亚·伍尔芙所说：“伟大的灵魂都是雌雄同体”！
真正成熟的人，往往懂得为人处世方面的“以柔克刚”，做到不争不费，以不争去争，水低成海，人低为王。《道德经》全篇最后一句话是：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”，即：自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。
读懂了《道德经》，也就读懂了人生
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所以说，弱者不可怕，关键看你怎么转换缺点为优点，以柔克刚，以弱胜强。在自身实力不够强大的时候，我们需要避其锋芒，厚积薄发，多积蓄能量，这便是《易经》所说的“潜龙勿用”！
3、飘风不终朝，骤雨不终日。——《老子·道德经·第二十三章》
释义：狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。
天地的狂暴尚且不能长久，更何况是人呢？大自然中普遍存在这“物极必反”的现象，好事到头了就是坏事，坏事触底了就是好事。所以，我们不必为眼前的得失而计较，而是要学会淡定从容对待，宠辱不惊，去留无意，不以物喜不以己悲！
看待人生挫折和磨难，要正反面去考虑，塞翁失马，焉知非福？痛苦和挫折，对于弱者是万丈深渊，而对于强者是一笔宝贵的财富，是成功的垫脚石。因此，我们若是想笑到最后，成为强者，就要忍耐得住眼前的苦难，正所谓是“受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事”，以及“忍常人所不能忍，成常人所不能成”！
老子在《道德经》第58章中说道：“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，说明了福与祸并不是绝对的，而是相互依存、互相转化的。这句话更是说明了：坏事可以引出好的结果，好事也可以引出坏的结果。
当我们遇到人生逆境的时候，要百折不挠，勤奋刻苦，便可化逆境为顺境，由苦而甜。正可谓“风雨之后见彩虹”，“人间正道是沧桑”，大器往往都是晚成的，我们不要过于着急！
纵观历史的许多帝王将相，他们大都是从苦难中、从弱小中成长而来的。弱者，生如蝼蚁，当立鸿鹄之志；命薄如纸，应有不屈之心！生活，没有我们想象的那么好，也不是很糟糕。唯有自强不息，奋斗不止，才能苦尽甘来，享受狂风暴雨后的成功与喜悦！
结语：
人生，最大的运气，不是捡到钱，也不是中奖，而是有一天，你遇到了一个人，或者看了一本书，别人打破了你的原有思维，带你走向更高的境界，这才是人最大的运气！我们若能在认知层面尽早突围，就如找到了“大道”一样，我们也会越来越幸福、成功、充实！
老子《道德经》中的以上3句话，非常经典，可以让人瞬间成熟，胜读十年书，我们越早知道越好！朋友们，让您瞬间成熟的是那句话呢？
琢磨君——弘扬传统文化精髓，传播国学经典智慧。
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