子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”
子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
——孔子说：“曾参啊，我讲的道可以由一个基本的思想贯彻始终的。”曾子说：“是。”孔子出去之后，同学便问曾子：“这是什么意思？”曾子说：“老师的道，就是忠恕罢了。”
本章为《论语·里仁篇》第十五章。这一章，孔子借曾子之口，讲了“忠恕”这个道理。当然“忠恕”这个道理，可能并非孔子想要讲解的本义，但对于一贯以“启发式”教育为主的孔子来说，他并不赞成自己所有的弟子全都变得如“模具”生产出来的一样，没有任何自己的思想和见解。而正是在这样的观念之下，所以其“七十二弟子”才能个个都有建树，更是涌现出“孔门十哲”这样流传后世的千古美谈。
其实，对于《论语》的解释，自古以来便有很多种，特别是涉及一些敏感的、或是对于当时所处时代有用的情况下，其解释之言更是差异巨大。对于本章，其实也是一样。而其中的原因，无过于曾子用“忠恕”来对孔子的思想进行总结、归纳。
如果对曾子有所了解的人，就会知道，曾子是一个性格老实、忠厚之人，亦即许多人所谓的“性格敦笃”之人。在孔子日常的教育之中，曾子随时随地都对孔子抱着一种近乎“疯狂”的崇敬之情，只要是孔子教授的内容，他从来不会怀疑，只管用心记忆，绝不会随意表达自己的观点。对于这样一个人，显然他对孔子思想的理解，便会带上其个人性格特点和感情色彩在里面。所以，在这一章之中，曾子用“忠恕”来表达自己的观点，其实也并无任何不妥之处。
当然，对于曾子这样的解释，《中庸》之中曾经也有过类似评论的记载：“忠恕违道不远。”显然，在《中庸》里，他们对于曾子的解释也颇有些异议，而他们这样的观点，对于后世之人理解本章的内容，也产生了不小的影响。当然，《中庸》之中说“违道不远”，自然也有着其原因。因为孔子自己曾经说过：“一言而可以终身行之者，其恕乎？”所以，在本章之中，曾子用“忠恕”来形容孔子的思想，虽然不是很确切，但依然有着极强的参考价值。
对于我们普通人来说，要学习本章的涵义和精神实质，就需要结合自己的实际来思考和理解。而这一切，首先就是要有自己的追求、有自己的信念，在此基础之上，到达“吾日三省吾身”的境界，再如孔子所说的“一以贯之”，才能最终坚定自己的理念，形成自己独特的思想观点。也只有这样，才不会失去思考的习惯，变得“人云亦云”，最终什么事情都是顺着别人的话语，如“朝三暮四”的反面典型一般，没有自己的主见，泯然于众。