鉴赏历史却忘记鉴赏美人，就犹如锦衣夜行，何等的浪费！古代所指的美人，是德行高尚或形貌昳丽之人，男如邹忌，女如杨贵妃，二者皆为美人。
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“盖闻天道，祸自怨起而福繇德兴。
——《资治通鉴.汉纪七》
译文：我听说过天道的规律，灾难的产生是由于人与人之间的抱怨，而福运的到来是由于品德的兴隆。
这句话是汉朝的汉文帝说的，也难怪会造就历史上著名的文景之治。那这句话怎么理解呢？
要从这句话当时的背景说起。
汉初，天下百废待兴，汉文帝下诏勉励老百姓勤事农桑，并亲自带头做示范种地、养蚕，可是效果并没有达到预期，于是就分析原因。
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按照秦朝时的老办法，专门设定一个职位，叫做秘祝，专门管着推卸责任，天下一旦出现灾难，管着推卸责任的官员就会把责任推到大臣身上，解释灾难的原因。
并不是皇帝做的不好，而是大臣们偷懒了，老天爷不是在惩罚皇帝，而是旁敲侧击的提醒皇帝，大臣有问题。
这样能够转移矛盾，稳定住民心，巩固皇帝的统治。
而到汉文帝分析原因时，下令把秘祝给废除了，并认为一切的责任不应该都让大臣们承担，皇帝才应该承担主要责任。
文帝的这份担当已经够令人敬佩的，然而更令人敬佩的是他紧接着说出的八个字，点出了福和祸产生的根本原因——祸从怨起，福由德兴。
在看到这段话之前，我一直没搞清楚灾难是如何产生的，总觉得什么事情都可能导致灾难，后来才明白，一切的灾难的缘由是由一个怨字产生，这是对灾祸缘由的高度统一！
对比产生痛苦,痛苦心生怨恨，不知不觉中的一个行为会导致另一个人的情绪反应。
这也是为什么孔孟之道讲究中庸，不能过于低调，也不能过于高调的原因。
古人言，人怕出名猪怕壮，又如，匹夫无罪怀璧其罪。
德不配位，在能力没有达到之前，这两者都是不宜高调的事情，容易引起他人的情绪波动，产生难以控制的事情。
趋利避害，是人类的本能，那怎样做才合适呢？
种善因，得善果。我想这句话应该改一改才合适。那就是，种善因，防恶果。
种善因就要抱着一无所获的态度，如果人们满怀期望种善因，却没有达到预期的得善果，就会心生抱怨，反而不利于生活。
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