唱和诗，顾名思义，即“唱”、“和”，我们很容易就能从字面意义上理解它的大概所指。广义上简单地来讲，唱和诗就是以交往为目的，以应制、同题、赠答、联句为形式的诗歌。文人之间相互作唱和诗，便使得作诗这件事，增加了一种特别的情味。
说到这里，可能我们都比较容易马上念出这一首《酬乐天扬州初逢席上见赠》：
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
（刘禹锡全集）
其实刘禹锡这首诗，是对白居易《醉贈劉二十八使君》的一个作答：
为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。
命运的起起伏伏往往让人招架不住。白居易的《醉贈劉二十八使君》，满满都是他的共鸣：他对刘禹锡的悲惨遭遇充满了同情和愤恨，字里行间都是对世道不珍惜人才的叹息。
（刘禹锡像）
以上刘白诗作的内容，也是唱和诗的重要内容题材之一：叙事中透露着对时事政要的抨击。面对当时的世态炎凉，人生经历能找到共鸣之处的文人之间自然会流露一种惺惺相惜之情。
作为一种友朋间的来往方式，因此，唱和诗中颇能见到文人们相互之间真情实感的流露，诗人间的微妙交往关系也往往寄寓于这种雅趣中。
这当然就不得不提到元白唱和了。
（元稹像）
作为中唐著名诗人，元稹和白居易均以诗齐名，且二人之间的唱酬极多。仔细梳理两人的唱和诗内容：有咏物言志的“朝荣殊可惜，暮落实堪嗟。若向花中比，犹应胜眼花。”（《和微之叹槿花》）、“靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。两处春光同日尽，居人思客客思家。”（《望驿台》）……也有讽刺时局的《和答诗十首》……
但更多的，写的是能折射二人情谊之深的日常题材。由此，今天小编摘录了这么几首诗在这里。
（白居易像）
《闻微之江陵卧病以大通中散碧云垂云膏寄之因题四韵》
白居易
已题一帖红消散，又封一合碧云英。凭人寄向江陵去，道路迢迢一月程。未必能治江上瘴，且图遥慰病中情。到时想得君拈得，枕上开看眼暂明。
《予病瘴。乐天寄通中散、碧腴垂云膏。仍题四。》
元稹
紫河变炼红霞散，翠液煎研碧玉英。
金籍真人天上合，盐车病骥轭前惊。
愁肠欲转蛟龙吼，醉眼初开日月明。
唯有思君治不得，膏销雪尽意还生。
《雨夜忆元九》
白居易
天阴一日便堪愁，何况连宵雨不休。
一种雨中君最苦，偏梁阁道向通州。
《酬乐天雨后见忆》
元稹
雨滑危梁性命愁，差池一步一生休。
黄泉便是通州郡，渐入深泥渐到州。
《雪中即事答微之》
白居易
连夜江云黄惨澹，平明山雪白模糊。
银河沙涨三千里，梅岭花排一万株。
北市风生飘散面，东楼日出照凝酥。
谁家高士关门户，何处行人失道途。
舞鹤庭前毛稍定，捣衣砧上练新铺。
戏团稚女呵红手，愁坐衰翁对白须。
压瘴一州除疾苦，呈丰万井尽欢娱。
润含玉德怀君子，寒助霜威忆大夫。
莫道烟波一水隔，何妨气候两乡殊。
越中地暖多成雨，还有瑶台琼树无。
《酬乐天雪中见寄》
元稹
知君夜听风萧索，晓望林亭雪半糊。
撼落不教封柳眼，扫来偏尽附梅株。
敲扶密竹枝犹亚，煦暖寒禽气渐苏。
坐觉湖声迷远浪，回惊云路在长途。
钱塘湖上蘋先合，梳洗楼前粉暗铺。
石立玉童披鹤氅，台施瑶席换龙须。
满空飞舞应为瑞，寡和高歌只自娱。
莫遣拥帘伤思妇，且将盈尺慰农夫。
称觞彼此情何异，对景东西事有殊。
镜水绕山山尽白，琉璃云母世间无。
元、白交情深厚，往来甚密。《唐才子传·卷六》曾载：
“……微之与白乐天最密，虽骨肉未至，爱慕之情，可欺金石，千里神交，若合符契，唱和之多，无逾二公者。”
唱和诗不仅是文人墨客们对诗歌技艺的较量切磋，也是古代文人社会友朋交往的一大形式。它有“社交应酬”这一性质。但也可以毫不夸张地说，在亲密的友人间，这些流露着“小我”情思的诗作，也算是彼此深厚情谊的一大见证了。