风景独好or各领风骚：中国元明与文艺复兴绘画小赏 | 张小玉
1/3 说在前面的话：中西battle
无论是否承认，中西方美术的差异，可能比肤色、语言和思想差别更大。
有人是中国画的坚定捍卫者，而有人是西方绘画的忠实拥趸。好玩的是，两者还经常在言语上互相battle，企图说服对方，自己看重的这样东西最好。
结果呢，矛盾升级，都对对方坚持的观点和推崇的内容误会更深。
所以，小玉想和大家聊聊，在对峙的时候，我们真的互相了解中西方绘画吗？今天，就不妨从中国的元明绘画与西方文艺复兴绘画开始说起。
没错，要想说服一个人，就要比他更客观的了解他。
2/3 元明画VS文艺复兴绘画的不同
为什么要把元明和文艺复兴这两个时期的绘画拿来对比？
因为在时间跨度上很像，元明是从13世纪70年代到17世纪中叶，文艺复兴是从13世纪末到17世纪初至兴盛。了解了绘画上的样貌，你可能就从一个视角窥见了当时的整个历史和社会发展全貌；另一个原因，是它们两个在各自的艺术史坐标上，都太有名了。
元明画和文艺复兴绘画，一个是文人画蓬勃发展，讲究儒释道融合市井文化；一个是科学与艺术结合，讲究人文觉醒和世俗享乐。
让小玉给你连文带图聊聊它们的不同。
1.题材
元，王冕，南枝早春图
明，唐寅，菊花图
元明绘画喜欢表现什么？
山水和花鸟。而且在文人画的流行之下，托物言志简直成了画家们的最爱，因此“梅兰竹菊”这花中四君子，以其傲、幽、坚、淡的独特人格象征，成为了画家们消极避世又抒发胸中意气的心头好。
文艺复兴，达芬奇，蒙娜丽莎
文艺复兴，提香，对镜的维纳斯
而文艺复兴时期的画家，最爱的是画人。
风景画最多是画中人物的背景板，要突出的还是肖像。这个时期的希腊神话和宗教人物依然要经常表现，但你会发现他们有时候也不那么高高在上了，而是很像世俗生活中的人。这个时期的文艺复兴画家，开始通过精神面貌昂扬的人物画，表达自己高扬人文主义的理想了。
画花鸟风景还是人物，是这个时期中西方绘画的内容选择之差。
2.技法
明，徐渭，戏蟾图
明，徐渭，黄甲图
说到技法，元明时期必提徐渭徐老怪。这个时期的中国水墨从过去严谨的写实风格开始转向写意，而徐渭就是“大写意”的开山人。
他的画很能代表元明绘画的发展走向，挥洒自如、不循规蹈矩、不讲求光影和明暗，真正的自由地泼洒水墨，并任意地运笔，以即兴的方式简略描摹物象。
小玉私以为，徐渭的才情、癫狂和创新，和梵高绝对有的一比。
文艺复兴，拉斐尔，雅典学院
文艺复兴，米开朗基罗，大卫
而这个时期的西方文艺复兴美术大师们，已经开始在科学理性精神上解放，艺术和科学的融合是令他们着迷的事：焦点透视画出空间的立体和纵深感、注重明暗和光影对比、人体结构的精准探索与表现，这些都已经在绘画和雕塑中愈发完美的表现出来。
画得飘逸还是逼真，已经是这个时期中西方绘画技法上的重大区别。
3.精神与情感
明，唐寅，事茗图
元明的画风飘逸和托物言志，说得好听点，是一种淡然的生活态度，说得刻薄点，是种看似无所谓的逃避。
还是以唐寅为例，寄情山水，有点像西方绘画中的田园牧歌，事茗图也正是中国文人喜欢的四季题材，春夜喜雨、夏露风荷、秋高菊黄、冬日雪霁等景致流传千年不败。在唐寅传奇的54个春夏秋冬，世态炎凉、人间悲喜种种滋味皆在其传世作品中一一呈现。
可画中是潇洒的隐逸生活，实际却是不得志与坎坷漂泊。面对生活的困境，元明画家躲进山水成一统，并没有做出激烈的反抗和不认命的呐喊。
文艺复兴，掠夺萨宾妇女
文艺复兴时期的艺术家精神状态与作品情感，和整个时期的人文主义高扬基调一致。他们坚信人的力量，无论是对待自己的命运还是创作的作品，全都是理性和乐观的。
比如这件《掠夺萨宾妇女》的雕塑，人体的塑造是非常理性和科学的，但情绪的传达又是激烈和不屈的。
元明美术和艺术家的精神情感是趋于淡然和保守，而文艺复兴人更加的理性激昂。
3/3 元明VS文艺复兴绘画的相似
聊了那么多差别，到底这么相同的一段时间里，东西方两个世界的美术，又有着什么样相似的默契呢？
艺术家的创作，都是相对自主的。
明，陈洪绶，观音罗汉图
文艺复兴，拉斐尔，弗拉丽娜
艺术是艺术家独立的创造吗？很多时候，受到社会政治的制约以及资本的制衡，艺术家并不能随心所欲创作。
不过元明艺术家可以。他们可以是隐逸的，江湖上有他们的威名却不在庙堂之上，这些闲散文人雅士按照自己的风情和个性创作，所以才有了非常多样的审美情趣。正如陈洪绶，喜欢画“怪”，连观音姐姐都变成了个面容奇特、不羁的坐在湖石上的夫人，有趣！这在官方的标准下，大概可不行。
而文艺复兴画家们相比元明画家们，可能少了些自主性，受宗教以及背后赞助人的约束。不过他们也依然追求创作的主动性和自主性，可以按照自己的思维和情感处理作品，并且背后金主和宗教势力是不可以完全干涉的。比如拉斐尔画的弗拉丽娜就是个和他身份地位相差很大的姑娘，不过他依然能不顾争议画出这幅画，并暗示两人的秘密婚恋关系。
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