提起中国古代的神话传说,不能不说山西。这里既是“中华民族伟大母亲——女娲”的主要生活居所;也是著名的“三皇”——太昊伏羲、神农炎帝、轩辕黄帝相对集中的活动舞台;以及唐尧、虞舜、夏禹的帝都(平阳、蒲坂、安邑)所在。其他众多的神话人物如蚕神嫘祖、农神后稷、狱神皋陶、乐祖师旷以及蜚廉、造父等等,也在这里留下了无数的遗址遗迹和动人的传说。可以说,三晋大地就是一个巨大而丰富的中国古代神话博物馆。
女娲
01
女娲是神话传说中的中华始祖,
她炼石补天、抟土造人、
首创婚姻、始作笙簧等的传说,
家喻户晓,妇幼皆知,
是中华传统文化的重要遗产。
据专业研究者考究,
山西现存女娲传说遗迹尚有38处,
大都集中在山西中南部和太行山一线。
平定县东浮化山
女娲“补天灶”遗迹、“娲皇庙”
山西太行山的另一处重要“女娲”遗迹,
是平定县东浮化山的“女娲补天”遗址。
东浮化山是太行山脉的一个山头,
这座山头顶部平阔,
原来乃是呈“锅底”形态,
据说这里就是当年女娲“炼石补天”的锅灶所在之处。
平定县东浮化山“补天台”遗址
东浮化山的山头,是一座年代久远的“娲皇庙”:
寿阳县落磨寺村
落磨寺
“落磨寺”地名,
就是因为当地有女娲和伏羲
“隔山滚磨”“合磨成婚”的传说而来。
慈化寺
古人云:
东浮山来西浮山,兄妹各执磨半盘。
磨儿相遇落磨寺,珠联璧合续人烟。
左权县东苇沟
娲皇庙
河津市阳村
河高媒庙
黎城县广志山
娲皇(行)宫
襄垣县仙堂山
娲皇(行)宫
长治市天台山
娲皇庙(女娲补天台)
天台无影堆
晋城市水东村浮山
“女娲氏炼石处”遗迹
原有“娲皇庙”一座,
庙有正殿五楹,供奉冠冕霞披的女娲神像;
东、西偏殿各三楹,
山门两侧还有钟、鼓二楼,
但这些建筑早已遭到破坏。
娲皇窟三清洞
洞内
在其附近的天然断崖上,
发现新石器时期文化层,
有丰富的陶片等遗存,
属仰韶文化。
证明确有远古先民在此生活,
且与女娲氏的传说年代相近。
霍县贾村
娲皇庙
娲皇庙坐北面南,占地约2347.5㎡。
现仅存悬山顶式戏台、
硬山卷棚顶式钟鼓二楼、
悬山顶式圣母殿及歇山顶式东西垛殿,
共六座清代建筑。
娲皇庙正殿
娲皇庙始建于明代,
遭损毁后于清同治四年重修。
娲皇庙内现存有悬塑及壁画,
尤以正殿内壁画闻名。
圣母殿壁画
洪洞县赵城镇侯村
娲皇陵、娲皇庙
洪洞县辛南村
娲皇庙、梳妆楼
吉县城关
人祖庙
吉县东城乡柿子滩
女娲岩画
“柿子滩”位于距离吉县县城西南
三十公里的清水河北岸,
这幅岩画所反映的,
是典型的“女娲补天”和
“女娲造人”的女性生活内容。
与以后发现的汉代画像石砖的
“蛇身人首”女娲像不同的是:
吉县柿子滩的“女娲岩画”乃是呈人类正常女性形状。
▲柿子滩岩画模本
它所反映出来的,
正是古代原始社会进入“图腾崇拜”父权社会以前
“女娲(母亲)崇拜”的本来面貌。
这也是当年女娲的主要活动舞台是在
山西黄土高原的又一个重要证据。
万荣县庙前村
后土庙
宋代后土祠建筑布局鸟瞰
(据刘敦桢《中国古代建筑史》)
山门,背面是戏台,下面可以走人,俗称过路戏台
品字戏台
结语
女娲从事“炼石补天”以及
其他“创世”活动的遗迹、遗址,
在山西黄土高原可谓遍布各地、比比皆是。
此外,
在山西太行山区,
供奉由女娲氏所化“婚姻女神”的“高媒庙”更随处可见;
供奉由女娲氏所化的“生育女神”的
“娘娘庙”也数不胜数。
可见:
地处黄土高原的山西太行山,
之所以有“皇母山”、“女娲山”的别名,
乃是因为它是中华民族的
创世祖先“女娲氏”主要活动舞台的缘故。
参考文献:
《中国文化研究》1999年夏之卷(总第24期)
《中国国家地理》2002年第6期
来源:山西省古建筑集团