读了荀子的《劝学篇》，使我对自己的学习与道德修养上有些感悟。
01 善假于物
“登高而招，臂非加长也，而见者远；”、“君子性非异也，善假于物也。”由此可见，要想成为一名君子，成功的要素之一：善于借助外部的力量或者外在的客观条件。古语有云：“一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事。”一个人学习，不能够仅仅只靠自己琢磨，肯定不能向王阳明般，格了七日七夜的竹子，希望能够格出竹子之理，但换来的却是刻骨铭心的失败，自己更因此而病倒了；
借用这个实例，其实想说的是虽然学习需要个人独立思考，但冥思苦想后实在是一筹莫展，那么就可以借助外来的书籍或者向贤师益友请教，指点迷津，最终眼前一片就会是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的美景。学习犹如在茫茫大海中探索其中奥妙，偶尔需要海上的航向灯指引前进的方向，学习是循序渐进的过程，不是一蹴而就的，也不是仅仅靠自己瞎捉摸就可以是满腹经纶。
德国科学家魏格纳，在一张地图的启发下，提出了著名的大陆漂移说；树上掉下的苹果，让牛顿发现了万有引力定律……正是因为这些科学家善于观察外物，借助外在的客观条件，豁然开朗，因此学有所成，将理论知识应用于实践，学以致用，创下成就，流芳百世。
02 专心致志
该篇中多次提到有关专心，专一的文段，“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”无论学习什么，做什么事情，都需要专心，用心。例如现在我们大学生，虽然人在教室里，但心系手机，或者做一些无关课堂之事，心思全然未放在课堂上。如此一来，注意力不集中，课堂上所学到的知识零零散散，学习效果事倍功半，浪费时间与精力，得不偿失。
另外，匠人精神可谓是专心致志的代言人，通过央视的《天工开物之古法秘制》节目，看到景德镇的制瓷匠人，择一事而终一世，用尽一生只为制作古法鸡缸杯，常常废寝忘食，全身心投入制瓷中，如今落下一身病根，也绝不懊悔。制瓷师傅在带领徒弟制瓷过程中，徒弟本是学艺不精湛，还一心两用，帮助其他成员制作陶瓷，惹得师傅生气，责骂徒弟不专注于自己的任务，却还贪心想要帮助别人，如此一来，可能造成邯郸学步，贻笑大方，而且师傅手艺不能好好传承下来。
除此之外，锲而不舍、有始有终的精神也是必不可少的。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”坚持不懈，坚定的毅力，才会使我们面对困难、挫折之时，不畏惧、不退缩，抱着永不放弃、永不言败的决心“披荆斩棘”。“学也者，固学一之也。”学习一件事是需要有始有终，聚精会神，如果一心二用或者虎头蛇尾，学一阵停一阵，那就跟市井中的普通人一样，也就“难于上青天”——成为一名合格的学者。
03 环境影响行为
“白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。”荀子主张的是“性恶论”，所以会更加强调人所处的环境之好坏，“近朱者赤，近墨者黑。”
放在我们大学生校园里，如果一个班级不守课堂纪律，上课讲话，玩手机等，而且班干部视而不见听而不闻，不及时整顿涣散的班级，那么就有可能使每个人都“跟风作乱”，潜移默化地接受这种不良风气，也试着玩手机、讲话、开小差等不良行为。“孟母三迁”的故事也告诉我们环境会影响到人们的行为，所以我们要选择良好的环境以及社会风气，交友要选择有道德的人，才能够防微杜渐保其中庸正直。
04 善始善终
“百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。”做人需要善始善终，“靡不有初，鲜克有终”在工作、学习的开始，我们每个人都能兢兢业业地做好，但是到事情的结尾时却很少人能够完成地尽善尽美。浅尝辄止，半途而废，难成大器。“不忘初心，方得始终”，在做事的过程中，始终铭记着“不忘初心”，坚定下去，才能成功。
《劝学篇》教会我们的道理还有很多，从古人的言语中洞察人心世事，明白哲理，再加以融会贯通，仍然还是可以适用于我们今天现代化社会的。