北野武
北野武，日本聚光灯下的明星人物。
日本著名的导演、演员，代表作有《坏孩子的天空》《菊次郎的夏天》等。
2019年6月12日，据日本媒体报道， 72岁北野武决定与68岁妻子决定离婚。 并将全部财产给妻子，自己只剩下一栋房子。新闻一出，相信日本也是和中国娱乐“离婚”事件一样，轰动全城，议论纷纷。
人们一提到北野武描绘的是：72岁老头儿，演戏、漫才、绘画、导演等全能艺人，就像日本的姜文、郭德纲版本。
看似完美的北野武，身上拥有着与普通日本人不一样的地方：追求自由快乐，不受拘束。
人们好奇了，日本怎么出北野武这一人？
北野武与母亲之间的关系并不是很融洽。在《圆桌派2019》中，蒋方舟提到北野武是具有反叛性格，从小在妈妈的鸡毛掸下长大。宏观上来说，与日本的整体社会环境也是有很大的关系。
从北野武作为日本人延伸来讲，你认为日本人的性格形象是如何？
有人说，有礼貌，遵守规则，素质高，但谦虚而不自信，胆小谨慎，克勤克俭，虚伪，薄情冷漠等等。
在节目当中，蒋方舟说到她的朋友对日本人的看法，认为日本人的一些举止行为其实不是自律，是他律。特别害怕被别人注意到，害怕麻烦别人。换句好一点的词，就是为他人着想，为社会着想。
蒋丰在节目中提到他有一次在上海浦东机场过安检时，觉得日本人在国内外的举止行为不一，一般在日本国内，日本人是小声说话，甚至离开走到车站旁；而在上海浦东机场，则是大声打电话或大声叫喊指责安检人员检查护照的行为。一旦走出日本社会的“大熔炉”时，一定程度上人们的内心压抑会得到释放，变成另一幅模样。
所以一些日本人要想摆脱这种日本社会的惯性，就必须变得非常出挑，即我就彻底不要脸。或许，北野武这种公共人物就是正在努力摆脱社会带来的惯性，寻找解放自我的“万有引力”。
走进了解日本文化的大门
了解日本文化的大门，说看文学，就看谷崎润一郎的书籍《阴翳礼赞》，看电影就看《楢山节考》，看摄影就看《荒木经惟》。
《阴翳礼赞》
欧阳修的《醉翁亭记》中有“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。”，其中阴翳即为此意。日本人从明暗中发现美，享受暗，使得阴翳美学成为日本独特的美学传统。
《楢山节考》
讲述了日本古代信州一个贫苦的山村中，由于粮食长期短缺，老人一到了70岁，就要被子女背到山中等死，以供奉山神的故事。
荒木经惟
女性、裸体、情欲、死亡，这样的字眼有没有让你想起一个日本摄影师？谁？荒木经惟。
《阴翳礼赞》、《楢山节考》、荒木经惟在大众眼中看来，这些大都表达的是奇葩之美，看似离经叛道、不入主流。从这些文学、电影、摄影等艺术当中，可以洞察日本人的内心真实想法，迫于社会环境压力，人变得小心谨慎，克勤克俭。从小就被要求时刻注意社会环境，注意周围，尽量不要麻烦别人。久而久之，人与人之间交往遵循淡淡之交，客气交流，而难以打开对方的心窗，容下别人。
其实，北野武的举止行为在我们看来，就是对当下日本社会的一种斗争。北野武之所以受大家强烈关注，也许就是当下的日本人内心也是想要摆脱社会的惯性，跳出固定圈层，但是心有余而力不足，而北野武就是众人当中反抗的代表。
日本作家村上龙在《69》这本书中写到：“不快乐的生活是种罪孽。有权利的人是很强势的，只是拳打脚踢一场，最后吃亏的还是我们。唯一的报复手段，就是活得比他们快乐。快乐需要能量。那就是斗争。那场让所有无聊的家伙都能听到我的笑声的斗争，我想大概会坚持到我生命的终止。”换句话说，这辈子做的就是跟无聊的大人作斗争的方式是快乐，快乐需要能量，就是要持续斗争。
杂种文化相合中日本人的生活变化
主持人窦文涛说加藤周一分析日本文化特点：杂种文化
过去的上下级关系被打破后，但部落性的关系横向的仍然存在，部落里的上下级关系仍存在。
日本艺术文化，脱离集体整体部分细节的极度迷恋。对细微精致。国之小，注重细节。
《圆桌派》嘉宾蒋丰说日本文化其实是被挤压出来的，杂交文化，中体西用。明治维新1868年之前叫做和魂汉才，1868年之后走入近代化，叫做和魂洋才。
日本人的生活习惯，格式化、程序化、机械化生活，循规蹈矩，按部就班的生活着。可以说，他们的前半生在工作和生存中，是不属于他们自己的，直到后半生退休后，年事已高才能做自己想做的事，却又显得心有余与而力不足，就像一块尖尖的石头被打磨成方圆石头，失去了当初的光泽，留下了沧桑。
不能把内心表达出来。纯聊天不能写出来。一些日本人只能写书倾诉，不能够宣泄。将通过文学艺术等方式排解内心的欲望。
总而言之，关于日本，不能带着傲慢与偏见去看世界。
不管你是佩服它，还是憎恨它，首先你要了解它。
（注：以上图片源自网络，侵权删）