注：本文为讲座提纲，所以有的内容只有一个标题。
学国学的意义：
掌握进退自如的生存智慧
领悟刚柔相济的处世策略
学会顺逆从容的自然选择
感受祸福相倚的因果效应
创造静躁合一的人生状态
提升企业发展的管理之道
一、 长智慧
（一） 成长智慧
1、雄才大略，称霸天下。
刘邦擅长用人，刘备委曲求全，曹操雄才大略，朱元璋高瞻远瞩，司马懿韬光养晦。
刘邦
刘邦47岁创业，54岁登基。在秦朝末年，刘备从一介亭长，经过仅仅7年的努力，就成长为帝国皇帝。可以说，刘邦属于典型的屌丝逆袭。需要说明的是，在注重血统的时代，刘邦能成为汉朝开国皇帝，殊为不易！
刘邦和项羽是没法比的。楚汉争霸中，如果论军事能力，项羽远超刘邦；论个人勇武，估计10个刘邦也打不过项羽；论血统，项家源远流长，典型的官二代，刘家世代农民......然而，论辨别人才，论用人，那么十个项羽也比不上刘邦！
打下天下之后，一次在宫中饮酒，与开国功臣们谈起他与项羽的成败得失。别人说过之后，他自己说：“公知其一，未知其二。夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何：连百方之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此所以取天下者也，项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也。”
第一个特点叫做知人善任。他非常清楚地知道一个领导最重要的才能是什么呢——是调动部下的积极性，是知道自己的下属都有什么才能，这些才能是哪些方面的，这些下属有什么性格、什么特征、什么长处、什么短处，把他们放在什么位置上最合适。所以让韩信带兵，萧何管后勤，张良当参谋长，还有陈平、樊哙、周勃、曹参等人都用其所长。在任命韩信当三军总司令这件事上，没有草率任命，而是择吉、斋戒、筑坛、具礼。给足了面子。
刘邦用人的第二个特点是不拘一格。刘邦的队伍里面什么人都有。我们来看看这是一支什么样的队伍：在这支队伍里，张良是贵族，陈平是游士，萧何是县吏，樊哙是狗屠，灌婴是布贩，娄敬是车夫，彭越是强盗，周勃是吹鼓手，韩信是待业青年……但是刘邦把他们组合起来，各就其位，毫不在乎人家说他率领的是一个杂牌军，他刘邦是一个草头王。刘邦要求的是所有人才都能够最大限度地发挥作用。这叫什么呢？这就叫不拘一格。
刘邦用人的第三个特点是招降纳叛。在刘邦的队伍里有很多人原来曾经是在项羽手下当差的，因为在项羽的部队里面待不下去了就跑过来投奔刘邦。刘邦敞开大门，一视同仁表示欢迎，你愿意来，欢迎你来。比方说韩信，原来是项羽手下的人，因为在项羽手下不能发挥作用，就来投奔刘邦。又比方说陈平——他走的路更多——原来是魏王手下的人，因为不能发挥作用就投奔项羽，又不能发挥作用就再投奔刘邦，当陈平从项羽的军中逃出来前往汉营时，刘邦是“大悦之”，非常高兴。
刘邦用人的第四个特点是不计前嫌。有一个叫雍齿的，功劳很大，但他一而再、再而三地侮辱刘邦，刘邦杀他的心都有。可是还是封雍齿为什方侯。雍齿一封，所有的功臣都安心了。你看雍齿都封了——大家都知道这个雍齿是皇上最讨厌的人——连他都能封侯，我们这些人都该放心了。
刘邦用人的第五个特点是坦诚相待。我们知道人才最需要的是什么？尊重。张良、韩信、陈平这些人，如果有什么问题要跟刘邦谈，提出问题，刘邦全部是如实回答，不说假话，哪怕这样回答很没面子，他也不说假话。张良在鸿门宴之前得到消息，说项羽第二天要派兵来剿灭刘邦。张良曾问过刘邦，请大王想一想，您打得过项羽吗？刘邦的回答是“固不如也”――打不过他。后来韩信到刘邦军中来，也问了这样的问题：大王您掂量掂量自己的能力、魅力、实力，能比得过项羽吗？刘邦虽然沉默了很久，最后还是坦诚相告：“固不如也。”――我是不如他。然而，就是这些人能够帮助刘邦提出自己的计策来，而前提就是，每件事情刘邦都能如实相告、绝不隐瞒。这样信任对方、尊重对方，就会得到对方同样的回报、信任和尊重，这些人就会尽心尽力地帮他出谋划策。
刘邦用人的第六个特点叫做用人不疑。陈平从项羽那边过来投靠刘邦后，就得到刘邦的信任，这让很多刘邦手下的老人不满意。所以就有人到刘邦那里说陈平的坏话，这些去举报的人给了陈平这样一个罪状，可以总结为八个字：“盗嫂受金（与嫂子通奸，收受贿赂），反复无常”。但经过“调研”，刘邦觉得陈平虽然有一些德行上的过失，但他的才能对于此时的自己来说更加可贵。于是，照样重用陈平。
正是由于刘邦这样的信任，陈平才愿意为刘邦效力。为使反间计，刘邦拨给陈平黄金四万斤，随便你用，不问出入。什么叫不问出入呢？就是不报销，不审计，你爱怎么花怎么花！只要给我把项羽搞掂了，节约下来的都归你自己。
刘邦和朱无璋是中国历史上仅有的两个平民皇帝，刘备虽然早年卖过草鞋，白手起家，但人家毕竟是中山靖王之后的称号，是皇叔。其它的皇帝，都是官二代。李世民、赵匡胤、忽必烈、顺治等。
草根出身，以至于当了皇帝后，刘邦不知上朝的礼仪。前202年，刘邦打败项羽，被拥立为皇帝，是为汉高祖。他把秦朝的礼仪废除，力求简易。当时大臣们在朝堂上经常做出失礼的行为，如饮酒争论、醉后喧哗，甚至拔剑击打宫殿的支柱。叔孙通向汉高祖建议制订宫廷礼仪，得到汉高祖的同意。叔孙通到鲁国故地征召约三十名儒生到长安，协助制订及演习宫廷礼仪。
刘备
吕布有个外号，叫“三姓家奴”，说的是他投奔过多人，分别当过丁原、董卓、王允三个人的义子。其实，如果单以投奔论，吕布投奔过的人绝对没有刘备多，投奔人数之多，看成《三国演义》第一。当然，刘备的投奔和吕布的投奔完全不是一回事，结果也完全不同。
刘备的一生，投靠过很多人，最早的是刘焉，他俩还是叔侄关系，接着投靠过公孙瓒，投靠过陶谦，投靠过吕布，投靠过曹操，煮酒论英雄，差点被曹操杀了。投靠过袁绍，袁绍败后没有办法又投靠刘表，刘表死后又投靠孙权，最后又投靠刘璋。刘备投靠这些人时，都极尽恭维之意，在一起喝过酒，一起流过泪，一起杀过敌，这些人也都挺够意思，在危难时都帮助过刘备。寄人篱下的滋味不好受，刘备就一个字：忍。
刘备前后共投奔过八个人。一路走来，创业之路异常艰辛。刘备要成功，必须要借助别人的势力。因为刘备是草根出身，没有雄厚的基础。刘备走的路是对的。投奔给刘备带来了好处。
刘备在投奔过程中不断扩充自己的实力。
刘备投奔卢植，卢植就给了他一千人马;投奔公孙瓒，公孙瓒推荐他当“平原相”;投奔陶谦，徐州就是他的了;投奔曹操、袁绍，都得了许多人马。一路下来，刘备的实力不断壮大，才有与孙权、曹操争夺天下的本钱。
刘备在投奔过程中招揽了许多人才。
刘备是一个善于招贤纳士的人，在投奔过程中，他招揽了糜竺、孙乾等谋士，赵云等武将。特别是赵云，后来受封五虎上将，为蜀汉江山立下了汗马功劳。
备在投奔过程中认识了许多割据军阀，扩大了刘备的交际圈，增强了刘备的影响力。
在与各类人物接触中，刘备的眼界逐渐开阔，认识的人多了，路子也就多了。另外，在不断的投奔过程中，刘备的名号越来越响亮，影响力越来越大。其实我们都很清楚，像刘备这种兵少将寡的人，要不是投靠了朱隽jun，他不可能当上县尉;要不是投了公孙瓒，他连和曹操袁绍等人见面的机会都没有，哪来的“三英战吕布、温酒斩华雄”?要不是投靠了曹操，哪来的“天下英雄，唯使君与操耳”?
善于借势。 人在江湖，必须学会借助别人的势力来成就自己的事业。特别是草根阶层更应该如此。
一个人要有最基本的底线，要有道德。 中国社会是以儒家为根基的社会，儒家讲仁义，讲忠孝。刘备一生坚守“仁义”这条原则，这是他区别于吕布的地方。吕布也是四处投奔，但是他见利忘义，毫无仁义忠孝可言。他和曹操对垒，曾经大言不惭地说：“汉家城池，诸人有分，偏尔(曹操)合得?”为投董卓，不惜杀死义父丁原;为了貂蝉，不惜出卖又一个义父董卓。这种不仁不义之人，如何在社会上立足?有人说，刘备投了曹操，然后又反过来攻打曹操，这难道不是不仁不义吗?这得看大势。当时的形势是曹操“挟天子以令诸侯”，刘备进攻曹操“师出有名”，他树立的大旗是“讨汉贼以扶王室”，他不是为私，而是为公，是为天下。所以，道德必须有，底线必须坚守。
不能让你的合作伙伴觉得你是危险的，而要让他知道你的到来对他是有帮助的。这个也很好理解，谁会跟一个威胁到自己利益的人合作?吕布就是一个常常威胁到合作伙伴利益的人，所以到最后没有人愿意跟吕布合作。
刘备自始至终扮演的是 “忠厚长者”“谦谦君子”的形象， 他投奔的人，除了曹操以外没人觉得他会威胁到自己(实际上曹操也对刘备的能力持怀疑态度。
青梅煮酒论英雄。操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“大丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人言迅雷风烈必变，安得不畏？”
刘备在许都，他不听谋士的劝，在杀刘备一事上犹豫不决，最终放走了这个日后自己最大的竞争对手)。刘备从来不显露自己的锋芒。曹操对陈宫说过：“宁叫我负天下人，休叫天下人负我”这种极度自私的话;吕布对王允说过：“大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下!”这样的豪言壮语。但刘备从来没有在人前提过自己的理想。只在酒后失言，说了句：“备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也!”，说完自知失言，再没有提起过。曹操、吕布、孙策、袁绍、董卓等等都是锋芒毕露的人物，只有刘备是“忠厚长者”，每投奔一处，人家有愿意接纳;每到一处，皆得人心。这也是刘备能从草根阶层崛起而成为皇帝的原因。
曹操
曹操这个人因为《三国演义》的原因历史上留下奸雄的印象， 其实曹操是雄才大略的。 这里举一个例子。
官渡之战胜利后，从袁绍那里找到好多书信，是曹操的部下写给袁绍的，意思就是，您非常英明，我愿意跟着您干。按常规来讲，要把写信的人抓起来治罪，这属于判国投敌。但是曹操没这么做，他让人把这些信都烧了，而且说，当时的情况，我都不知道能不能打胜，结局如何，何况他们了。所以他的部下特别感激他，更加死心踏地地为他卖力。
挟天子以令诸侯，并且始终没称帝。东汉末年，董卓叛乱，挟持天子。而此时，曹操众谋士向他献策，劝其救驾。尤其以荀彧最为积极，他向曹操指明了今后的战略大方针“逢天子以令不臣”，劝曹操早日进兵，将天子控制在手中，以取得政治上的主动，并强调今日不取，他日天子必将落入别人的手中。曹操听了他们的话，兴刻起兵，骑兵先去，步兵随后，亲自派大军前往。但那时北方第一大诸侯袁绍也动了这个想法，只是过于优柔寡断晚了一步。不过经理坎坷后天子成功的和曹操的部队碰了头，饥寒交迫的天子在曹操的盛情款待下，自然是对其感激万分，大加封赏。但曹操以都城被贼人烧毁不便防守为由，劝天子移驾许县，天子也因曹操手中兵权缘故不得不从。而曹操的真正目的是许县是他的大本营，在那里他将可以更好的将天子控制在手中。后来，曹操每次或是征战、或是赏罚都可以借着天子的名号，正可谓“出师有名”“赏罚分明”啊！
曹操始终没称帝。为何曹操统一北方，在朝中有绝对的权威后，还没有称帝的最好条件？因为汉朝皇帝那受着上天庇护的“遮羞布”还在，曹操怕拉开这条遮羞布后，舆论对己不宜，怕孙刘两家借机制造事端，也怕内部分崩离析。跟随曹操的大臣里，有一部分心里是装着汉朝的。除了荀彧，还有多少人，曹操不知道。所以才不得不把称帝的计划暂且放下。
还有一事恰好说明了曹操的担心。赤壁后曹操不敢再举兵南下专心治理北方。记念后北方一片繁荣的景象。孙权趁机拍拍曹操的马屁，说曹操现在受万民景仰，应一跃为帝才对哪。曹操读了信后冷笑一声，说：“孙权那小子想把我放在火上烧烤哪。”这话一语双关，既说了谋权篡位不可行，还因为汉朝号称得到“火德”自己代汉须胜于“火德”，就是让自己坐在火炉上的意思。孙权这信是一半试探一半挑唆，曹操也是一半拒绝一半不甘心。
曹操实际上拥有皇帝之权，一切朝政大事皆由他掌管。献帝只是后宫的男主人，有时甚至连后宫也管不了。一切生杀大权都在曹操手上，只不过曹操还缺一件黄袍子罢了。
事实上，不称帝对他也有好处，这也是曹操的高明之处。留下献帝，他就能打着天子的旗号，在都许之后不久就就轻而易举地收复了豫州，使关中诸将望风而降；他则利用献帝之名，实现和平的征服，让大小诸侯掩耳盗铃，“名正言顺”地代表献帝。刘琮投降、张昭一派劝孙权投降，也是为了以此做挡箭牌。
不做皇帝最大的挑战就是自己的权利欲，所以曹操非常清楚，不能慕虚名而处实祸。
朱元璋
朱元璋出生在穷苦家庭，从小就要给地主家放牛，饱受地主刘德欺辱，眼睁睁看着父母、兄弟活活饿死，无钱入殓，期间内心得到极大炼打。
实在没饭吃，就去当和尚，遭受其他和尚欺压，主要工作是讨饭，游走四方，风餐露宿，期间仔细研究了淮西地理、山脉、风土人情，开阔了视野，丰富了见识，认识了很多一样讨饭的豪杰。
他在这样的环境下长大，心中仍然还对未来抱有常人想都不敢想的远大抱负，这支撑着他的除了强大的毅力还有什么？朱元璋带着人攻下了南京城，并在南京蛰伏起来开始慢慢的吸纳人才积蓄力量。而那个时候其他的起义军首领是怎么做的呢？陈友谅、张士诚等人纷纷称帝，并大肆的扩张地盘，抢夺财富。
但朱元璋没有。朱元璋始终藏在他的南京城里， 高筑墙、广积粮、缓称王。 此时的朱元璋已经不是当初那个只想着娶媳妇过一辈子的朱元璋了，他现在想要结束这个乱世，想要让农民们都吃上饭都能娶个媳妇都能好好的过一辈子。现在的朱元璋已经可以站在天下的角度上去看问题了，他已经没有了农民所特有的时代的局限性了，这也是朱元璋能够成功的重要原因。
这就是年轻时候朱元璋的智慧，他总是能很好的取舍眼前的利弊，他总是能毫不犹豫的割舍已经到手的利益。因为他的自信告诉他，这个天下，迟早是他的。这就是千古一帝朱元璋。
司马懿
司马懿韬光养晦，三件事。
装病。 曹操当时刚打败袁绍不久，急需人才，听说司马懿很有才干，便征聘他出来做官。司马懿得知消息后，觉得曹操是宦官之后，不愿意屈节侍奉他。但他又不敢公开拒绝曹操，便假说自己患有风痹（风湿关节疼）病，起居不便。曹操怀疑司马懿是有意推诿，秘密派人在夜间查看。司马懿事先得到消息，整日整夜都躺在床上。夜静更深时，那人潜入司马懿卧室，然见他直挺挺地躺在床上。那人仍不放心，拔刀向司马懿挥去。眼见利刀夺命，司马懿只是睁大眼睛看着那人，身体依然坚卧不动。那人这才相信司马懿果真得了风痹病，收起佩刀，回去禀报了曹操。
曹操当了丞相急于网罗人才，就又想起了司马懿，决定再次征聘他。他对使者说，如果司马懿再不应召，就把他抓起来。司马懿知道，曹操虽然爱才，但对恃才傲物、不肯亲附自己的人，却是不能容忍的。司马懿害怕被杀，只得乖乖离家应召。
魏明帝死后，太子曹芳即位，即魏少帝。曹爽当了将军，司马懿当了中尉。司马懿继续装病。
司马懿装病只有他老婆知道是装的，其它人都以为是真的。有一次司马懿晒书，突然下起雨来了。司马懿一着急忘了自己装病，赶紧跑去收书，结果被一个丫环看到，他老婆一下子就给灭口了，这个丫环做了冤死鬼。
曹爽听说司马懿病了，心里很高兴。但毕竟有点担心，还想打听一下太傅到底是真病还是假病。有一次，与曹爽关系密切的官员李胜被派往荆州学习历史。李胜走后，到司马懿家告别。曹爽让他顺便打听一下情况。李胜来到司马懿的卧室，看见司马懿躺在床上，两个女仆侍候着他吃粥。他不是用手拿起碗，而是用嘴把它喝了。没喝几口，粥顺着嘴角流了下来，流到了胸前的裙子上。李胜看在一旁，觉得司马懿真的病了。李胜告辞，出去找曹爽。他对曹爽说:“你的胸口只剩一口气了，不用担心。”曹爽听了，别提有多高兴。
空城计。 司马懿被重用是有原因的，诸葛亮伐魏，曹魏上下又没有人可以抵挡他，没办法了朝廷才用他。所以他也明白他自己这次会被重用，都是因为诸葛亮的原因。如果没有了诸葛亮，司马懿就不会再被为皇帝重用，也就说只有诸葛亮留着，司马懿才有可能继续被重用。
诸葛亮也明白司马懿的处境，所以在用琴声告诉他，灭了我你也就完了。所以，司马懿可能明知道诸葛亮这空城计是缓兵之计，但是他却并没有灭他。如果派一小股人马进城，发现城里没兵，那司马懿就被动了，明知里面没兵还不打进去，那就是有罪了。所以他连试探都不试探，宁愿自己背上失败的名声，也没有灭诸葛亮，就是为了自己的政治前途而考虑。
放诸葛亮一条路，其实也是放自己一条路。 不然自己时刻被皇帝盯着，稍有不慎自己最后肯定是要死的。可见，司马懿退兵有自己的考虑。
穿女人衣服。 青龙二年（234年），诸葛亮发起第五次北伐，蜀军远道而来，粮草运输困难，司马懿采取坚守不战的策略，想通过时间的延续把蜀军消耗贻尽。两军长期相持，蜀军力量渐渐不支。派兵在魏军营前叫阵、辱骂、挑衅，但任凭你花招用尽，司马懿决心不动，仍然坚守不战。蜀军叫阵无效，情急之中，诸葛亮派人给司马懿送去一套女人衣裳以示侮辱，意思是说，你司马懿如此小心谨慎，只配作女人而不配作将帅。如此羞辱魏军将帅，魏将确实被激怒了，他们火冒三丈，坚决要求出战。司马懿见劝说或下令以不足以制止众将求战，只好告诉众将，致书表奏朝廷请战，皇帝允许，就立即出战。于是，司马懿给魏明帝送上请战书，明帝深知司马懿的用意，立即派卫尉辛毗为军师，持诏到阵前，宣称皇帝有令，只准坚守，不准出战。
2 、功成名就，全身而退。
这些人学会了放下
范蠡，张良，曾国藩。
范蠡
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。这是蒲松龄写的一副对联。上联写的项羽，下联写的勾践，辅佐勾践成功的就是范蠡。
中国5000年的历史长河浩瀚多彩，涌现过很多成功的政治家、商人，然而只有一个人的人生最完美、最成功。
范蠡在入世和出世上都做的非常好。入世上，两次为相，三次成为富豪。在出世上，放弃高官厚禄，散尽家财。很多人啥也没干就说看破红尘了，要出家，官没当上，也没挣到钱，你还没在红尘中走一遭呢，哪谈的上就看破红尘了。所谓佛系生活不过是不思进取的借口吧。
他前半生从政，辅佐一个濒临灭亡的国家成为霸主，在政治生涯走到顶峰时又适时隐退；
后半生从商，三度富甲天下，财富过千金，在国家危难，百姓流离时又散尽家财，救济苍生，最后抱得美人归，青史留名，万世敬仰！被世人奉为文财神。美女乃中国四大美女之一——西施。形容一个人美，有“沉鱼、落雁”、之容，“闭月、羞花”之貌。“沉鱼”，讲的是西施浣纱的故事。“落雁”，指的就是昭君出塞的故事，“闭月”，是述说貂蝉拜月的故事，“羞花”，谈的是杨玉环贵妃醉酒观花时的故事。
这个人就是中国最早的商业学家、经济学家，同时也是政治家、军事家、思想家、企业家，被誉为一代商圣——范蠡。
范蠡才是真正懂中国／懂中国人性的政治家＋企业家，甚至可以说说是真正通晓了天机的人。
然而天机不可泄露，所以历史对这样一个为官即至卿相，经商速达千金的旷世奇才，描绘的笔墨却并不多。为什么呢？因为他拐了西施，西施是作为间谍送给夫差的的，打败吴国之后，被范蠡拐跑了，说明在跟随勾践在吴国的时候，两人就已经私订终身了，结果这和中国传统的儒家思想有点不一致。
范蠡生于公元前536年，幼时家境贫寒，但范蠡从小就酷爱读书，十几岁就学富五车。
更难得的还不是其渊博的学识，而是他独到的思维见解，可迅速洞察事物本质，宠辱不惊，泰然处事的能力。
（注意，范蠡的最厉害的是迅速 洞察事物本质的能力， 《教父》里有句话：“花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清事物本质的人，注定是截然不同的命运。”）
无论从商还是从政，这种迅速洞悉事物本质并准确果断地做出决策的能力都非常重要，也是一个成功领导者所必备的素质之一。
初到越国，范蠡和文种并未受到越王的重用，不久，势力相对弱小的越国被吴国打败，越王勾践兵败会稽山。按照协议，勾践要到吴国当奴。
国乱显忠臣，很多越国大臣在越国战败后另投他处或叛离投吴，而范蠡与文种对越王不离不弃，因此得到勾践的重用，范蠡更自愿随勾践赴吴国为奴。
吴王夫差知道范蠡是个大才，几次劝范蠡离开勾践，封赐显爵，范蠡不为所动。
为奴的三年时间里，范蠡同勾践夫妻一起耕作劳动，粗食、卧薪，并且不忘和勾践的君臣之别。
时刻敬主、护主，三年如一，不离不弃，让吴王即赞许又羡慕。
一次吴王在范蠡经过的路上扔了一块黄金，范蠡经过时丝毫没有犹豫就跨过黄金，径直离去，从此吴王才打消了劝范蠡降吴的念头。
范蠡的这种品德不仅换来了伙伴的信任。
也换来了对手的崇敬，我们今天的企业中，不乏因为个人德行的缺失而制约了企业发展的领导者。
小胜靠智，大胜靠德。
在吴国为奴时，范蠡与勾践卑膝求全，吴王夫差要出门时，勾践趴在地上让夫差踩着自己的背上马。
夫差生病时勾践舔舐他的粪便为其诊病，终于感动了吴王，三年后放勾践君臣归国，这些 委曲求全 的计谋都是范蠡为勾践所出。
勾践被吴王释放回国后，此时的越国处于百废待兴，国内饥荒不断，瘟疫肆虐，民不聊生，外部吴国时时监控打压越国，四周又有其它诸侯虎视。
这样的环境下，生存都成问题，如何迅速走出困境，强大起来，雪耻复国呢？
此时范蠡才真正展现出其卓越的领导与管理才能。
范蠡与文种规划了“十年生聚"、“十年教训"、“灭吴九术"等兴国灭吴的策略规划。
越国作为战败国，是不允许有国防的，包括不能建城墙、不能组建军队、不能打造武器等。
范蠡想出一些妥协的办法：建造只有三面的城墙，面对吴国的一侧不建设城墙，并告知吴国，建设城墙是为了防止匪寇与其他诸侯国的侵扰，但面对吴国一侧永不建城墙；
不让组建军队就秘密组建“民兵"，私密进行训练，各户家中藏有武器，遇到战事时这些百姓随时可以参战；
不让打造武器，就把炼造场所搬到深山中，与外界隔绝，以密道往来运输。
勾践回国后，多次提出攻打吴国雪耻，都被范蠡拦住，范蠡认为：
现在天时、地利、人事，条件都不成熟。直到10年后，吴国与晋国争霸，发重兵与晋国会盟，吴国空虚，此时范蠡找到勾践，告诉勾践：天时、地利、人事都已齐备，可以出兵了。
出兵后，越军一举攻破吴国国都姑苏，吴王回兵后向越国讲和，勾践想一鼓作气踏平吴国。
但范蠡清醒的看出，此时虽然占领了吴国的都城，但是吴国的精兵良将都被夫差带在身边，因此，并没有伤到元气，硬拼的话即使获胜，也将是两败俱伤。
而经历此次打击，已触发了吴国国力开始盛极而衰的转折，不应急于一时，而是应该顺天时，等待彻底摧毁吴国的机会。
待到又过了10年，吴国外患不断，国内又遭遇罕见天灾，越国乘机发倾国之兵，彻底覆灭了吴国。
活着才是赢家 ，当台风过后，小草有资格嘲笑倒在身边的参天大树。勾践与范蠡的胜利也可以理解为是道家思想的胜利。
范蠡清醒的认清“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹"的道理，在政治生涯达到顶峰的时候急流勇退，向勾践辞官。
勾践以平分国家为条件来挽留范蠡，但是他却急流勇退，毅然离开越国，带着恋人西施泛舟江湖。
如果吕不韦和李斯如范蠡一样，可以看清利害，不被利益冲昏头脑，也许不会落得身首异处。
后半生从商
下海经商，如何成为一方巨贾？
范蠡携妻儿与弟子、门客悄悄来到齐国，化名鸱夷子皮，范蠡自此隐姓埋名，开始他另一段同样辉煌的人生旅程。
在齐国范蠡购买了一些靠海边的土地，开垦种田，兼营渔业捕捞、开盐田等。
范蠡做生意，有三个诀窍，这三个诀窍放到现在也不过时。
诚信为本。抢占商机。薄利多销。
诚信为本。
在年初，和一些农民、商人签订商品收购合约，到年底如果商品价格上涨，范蠡按照市场现价收购，如果价格下跌，就严格履行合约价格。
由此，各国商人都愿意和范蠡做生意，工匠与农民也愿意为范蠡作工，虽然表面看来这样做吃些亏，但是却拥有了大量优质稳定的合作伙伴，使总成本降低很多。
一次范蠡资金周转不灵，向一个富户借了10万钱，一年后，这个富户带着各家的借据出门讨债，不慎包裹掉到江中，几十万钱的借据和路费都没了。
恰好走到范蠡家，于是投奔范蠡，在没有借据的情况下，范蠡不仅连本带息还了钱，还额外赠送一笔路费给这名富户，由此，范蠡的仁信之名广播天下。
短短几年时间，范蠡就成为齐国首富，家资巨万。
消息传到齐国国君的耳中，齐王请范蠡进宫，拜其为相国。
三年之后，齐国国富民强，百姓奉范蠡为神明，朝野中也是颂德声一片。
就在此时，范蠡再次辞官：““居官致卿相，治家达千金，这对于一介布衣来讲，已经到了极致，久受尊名，恐怕不祥"。于是，范蠡挂印封金，尽散家财，分赠给好友与贫苦的百姓，随后带着妻儿飘然离开齐国。
可以说范蠡是 功成身退 的典范，他清楚凡事物极必反，好事到了极致将向相反的方向发展。
因为，一旦获得成功，人的自信心也会增加，很少能做到主动后退。
抢占商机。
范蠡举家迁至齐国西北的陶地，再次改姓更名——朱公，又以一介布衣之身，空空双手之本，再次开创家业。
经营策略是“人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动"。
他提出：“水则资车，旱则资舟" 意思就是在发生水灾时做车的生意，在旱灾时做船的生意。
因为，当水灾时，大家多用船作为交通工具，这样必然导致船舶的稀缺，价格上涨，而没有用武之地的旱路交通工具车辆，则大量积压，价格便宜。
这时乘便宜大量购入车辆，待水灾过去，车辆必然稀缺，价格就会上涨。
在两千多年前，范蠡就根据市场的供求关系来判断价格的涨落，他提出“论其有余与不足，便知贵贱。"
我们在农产品上经常波动，今年猪肉贵，明年蒜贵，结果什么贵养什么、种什么，等到养大了、种好了，价格就下来了。然后大家都不养了，都不养就缺了，结果就又贵了。
在物价便宜时，要大量收进，他说“贱取如珠玉"，即像重视珠玉那样对待降价的物品，尽量卖进，在像收藏珠宝一样精心的把货物存贮起来。
等到该商品价格上涨之后，范蠡认为，应该“贵出如粪土"，像抛弃粪土那样毫不吝惜地将货物全部卖掉，不要期待价格会不断上涨，因为，价格的涨跌是要往复的。
人不能贪心不足，象炒房炒股票一样，有赚赶紧卖。卖了又涨了别后悔。非等最高点，最后砸手里，2017年初，有多少人把房子砸手了。中介跟我说，田哥赶紧买房，年底沧州房价准过3万。两年过去了，现在也没过两万。
薄利多销
范蠡虽然是一个生意人，但从不急功近利，从当时的经济发达情况分析，那时还没出现利润率精确的计算方法，因此，范蠡赚取10%的利润应该是毛利率，而非净利润。不靠暴利，靠走量来赚钱。走量就要动用大量的周转资金，范蠡信誉好，别人愿意借钱给他。这样生意进入了良性循环。
范蠡认为企业家要有使命感：商人能够牟利的根本是百姓，也就是今天所说的消费者，对待百姓要存感激之心，予以其回报，这样百姓才更愿意与你打交道。这和彼得德鲁克的观点： 企业必须为社会创造价值，
天地不为自生，故能长生 "。
范蠡追求和谐的天道、地道、人道、商道。
这其中既包含有先天下之忧的儒家勇气，又有功成身退的道家思想。综观其一生，范蠡在从政、打仗、经商活动中淋漓尽致地体现着这几点。
范蠡真可谓是一个宏略于胸，又悲悯天下的智者。到了古稀之年，家资富可敌国，儿孙满堂，88岁时无病而终，相当于现在120岁。后人尊名陶朱公。
张良
张良是典型的官二代，五代相韩，祖上、爷爷、父亲都是韩国丞相。韩国先是被秦国攻破，后又被项羽占领。张良圯（yi）上受书（太公兵法）、佐策入关、斗智鸿门、暗度陈仓、下邑奇谋、虚抚韩彭、劝都关中、明哲保身。张良一生运筹帷幄、决胜千里。为刘邦立下汗马功劳。但是他深得黄老之道，该退则退，而且是逐渐退隐，不说一下子就不管了，张良素来体弱多病，自从刘邦入都关中，天下初定，他便托辞多病，闭门不出。随着刘邦皇位的渐次稳固，张良逐步从“帝者师”退居“帝者宾”的地位，遵循着可有可无、时进时止的处事原则。在汉初刘邦翦灭异姓王的残酷斗争中，张良极少参与谋划。在西汉皇室的明争暗斗中，张良也恪守“疏不间亲”的遗训。避免了韩信、彭越等“兔死狗烹、鸟尽弓藏”的下场。
曾国藩
激流勇退。
曾国藩是曾子七十世孙，可见传承多么重要。
他是一位儒家文化的集大成者，在他身上体现了儒家的很多优秀的人格品质。他在对自己、对同僚、对皇上，在立德、立言、立行等等方面都做得臻于完美。
曾国藩克己修身、屡败屡战、提拔下属在这里不讲。这里讲的是放下。为镇压太平天国，各地纷纷组建团练。湘军组建的初期，只有2万多人。但是到了太平天国灭亡的时候，湘军的人数已经达到了10余万人。朝廷加曾国藩太子太保、一等侯爵，世袭罔替，并赏戴双眼花翎。手中还有兵权，人生达到顶峰。
很多人希望曾国藩造反，就像清朝初期的吴三桂一样，但是曾国藩始终没有采取行动，反而，为了让朝廷放心，奏准裁撤湘军25000人。
曾国藩为什么没有造反， 第一， 他是一个标准的孔孟门徒。在中国古代历史上，忠君是儒家的重要特点，虽然清朝是满人建立的，但是也是正统的皇帝。忠君忠的不是哪一个人，而是这个礼义。曾国藩从头至尾可能就没有想过造反。希望曾国藩造反仅仅一厢情愿，这与吴三桂有根本上的不同。吴三桂可能也没想造反，但是他也要自己的小王国。所以，一削藩，把他逼反了。
第二， 虽然曾国藩的湘军有10余万人，但曾国藩并不都能调动。在镇压太平天国的后期，湘军集团内部已经出现了好几个小集团，曾国藩是这些小集团共同的首领。对付太平军当然没有问题，但如果是造反，估计会有相当一部分将领不愿意。在湘军攻下南京之后，湘军上下都希望带着金银财宝回湖南老家，根本不愿意继续打仗。曾国藩对于这样的情况不是不知道，即便他想造反，也根本达不到众望所归的效果。
镇压太平天国的团练中，除了曾国藩的湘军，还有李鸿章的淮军和左宗棠的楚军。这些人与曾国藩有很深的关系。不过如果曾国藩造反的话，这些人很有可能利用镇压曾国藩的机会为自己铺路。比如左宗棠，左宗棠非常的傲气，根本就看不起曾国藩。清朝高层也注意到了这一点，开始可以提拔左宗棠，其实这就是为了制约曾国藩。曾国藩出任两江总督时，左宗棠已经成为闽浙总督，很明显，清廷对曾国藩不放心。
第三，朝廷还有相当的正规军。这些正规军后勤有保障，打仗也是有一定的战斗力的。
综合以上因素，曾国藩没有拥兵自重，更没有造反，很好地保全了自己。
3 、功高震主，身首异处。
这些人没有放下
文种，韩信，年羹尧。
文种
文种和范蠡一起创业，帮勾践打下江山。范蠡激流勇退。走的时候范蠡劝文种，“鸟尽弓藏，兔死狗烹”，可是文种不听。结果勾践说：你教给寡人七种灭吴的方法，只用了三种。另外四种不知怎么用。结果文种自杀了。
韩信
韩信和张良一同辅佐刘邦成就帝业。张良退隐，平安落地。韩信舍不得高官厚禄，“富贵不还乡，如锦衣夜行”，功高震主，刘邦对他始终不放心，刘邦越不放心，韩信越害怕，最后真有了反心，被萧何骗进宫里，被吕后杀了。萧何月下追韩信，成也萧何，败也萧何。刘邦听说韩信被杀，“且喜且怜之”，喜的除了心头大患，怜的是毕竟有感情。心情是很复杂的。
那么在楚汉相争的时候，韩信成了刘邦和项羽之间的第三种力量，他为什么没反？这和韩信的出身以及刘邦对他的好有关。韩信小时吃不上饭，挨饿。投奔刘邦后，让他当三军总司令，并且“解衣衣yi四声我，推食食si我”，韩信是很有良心的，懂得报恩，但是他当时也要挟了刘邦一下子。刘邦和项羽打不赢，急需他帮忙，可是他逼着刘邦封他齐王。从这开始，刘邦心里就有了不舒服。所以后来总觉得韩信是个事，但也舍不得杀他。但也试探他，一试探，把韩信试探毛了。等于逼反了。
年羹尧和隆科多
年羹尧，雍正的大舅子，同进士出身，之后，官至川陕总督、抚远大将军，并加封一等公，可谓位极人臣。他在雍正即位钳制十四阿哥、平定西藏叛乱和平息青海罗卜藏丹津中立下无人可及的战功，并且，在雍正即位之初起到了稳定局面的作用，因此，被雍正视为左膀右臂。
年羹尧不仅在涉及西部的一切问题上大权独揽，在年羹尧管辖的区域内，大小文武官员一律听从年的意见来任用。而且还一直奉命直接参与朝政。在有关重要官员的任免和人事安排上，雍正则更是频频与年羹尧交换意见，并给予他很大的权力。人称“年选”。
甚至，被当时的人称：“内有隆科多，外有年羹尧。”年羹尧恃功自傲，骄扬跋扈到了极点，应了那句话，上天要其灭亡，必先让他疯狂，我们看一下年羹尧疯狂到什么程度？
其一，雍正二年，平定西北叛乱，大功告成的年羹尧回京述职。雍正皇帝要求在京王公之下大臣都要出京城城门迎接年羹尧之凯旋，确实给足了年大将军面子。年竟然欣然接受出京迎接大臣之跪拜。要知道此时年羹尧的正式职务是川陕总督，也就是正二品官衔，至于“大将军”仅是临时职务而已，并不在大清王朝正式官职之列，你年羹尧凭什么欣然接受京城一二品大员之跪拜？
其二，京城之内王公贵胄下马与年羹尧行礼，年也依旧骑着高头大马，仅仅点头以应之，用现在的话说，简直就是“牛X”炸了天。这还不算，年羹尧竟然对待朝野第一近臣，皇帝最为亲信之弟怡亲王胤祥也满不在乎。可想而知，胤祥得知年羹尧如此狂妄之后，心中不快之滋味。
其三，年羹尧面圣之时，竟然“箕坐”。这在中国古代是很严重的不懂礼数之行为，朝野上下，敢在皇帝面前“箕坐”之人，恐怕只有他年羹尧。
当然还有其它的小事。这三件事放在一起，皇帝受不了了。所以，一个人无论有多大功劳，也要认谦虚谨慎，戒骄戒躁，毛主席的侍卫长李银桥外放天津当公安厅副厅长，毛主席告诫说，一定要夹着尾巴做人。作为普通人， 千万不能得意忘形， 要保持谦虚低调的作风，不要以一时的得势而忘乎所以，有可能会招来祸害。
不管什么时候，都要老老实实，知道盐从哪咸，醋从哪酸。功劳要记到别人身上，过错揽到自己身上。有人说，这不缺心眼吗？这才是大智若愚。清朝的首辅张廷玉，当了50年丞相，经康雍乾三朝，提拔人员无数，提拔谁从来不去卖好，把功劳都记到皇上身上。成为唯一一个死后进太庙的 汉人。
李真。
4 、不知权变，悲情人生。
岳飞 荀彧
岳飞
岳飞精忠报国，最后被秦桧害死在风波亭，《岳飞传》60后、70后耳熟能详。、靖康之难，辽国将宋徽宗和宋钦宗和很多大臣、工匠、珍宝都带到了北方，只有一个人逃了出去，他就是宋高宗赵构。
赵构是一个比较幸运的人，因为在靖康之难的时候正好奉命去其他地方，从而逃过了这场战争，当逃到杭州的时候，他决定自己做皇帝，创造了我国历史上的另一个王朝南宋，南宋偏安一隅，南宋为了和平的统治不断的向北方政权俯首称臣，但是有一些人却主张要收复失地，这其中就包括了民族英雄岳飞。
岳飞很小的时候就爱自己的国家，她的妈妈更是在他的后背写下了精忠报国四个字，当时的敌军将领们都盛传着一句话，撼山易撼岳家军难！岳飞率领他们收复很多的土地，但是这样的行为却让朝中的一些主和派官员和赵构感到不安，因为岳飞曾经说过要直捣黄龙收复失地迎回二圣，前面的两句都没有问题，可是就在“迎回二圣”这四个字上，宋高宗怕了，因为当宋徽宗和宋钦宗回来，赵构这个皇帝就当不成了。如果一直没当上，可能也不怎么着急；一旦当上了，过上皇帝瘾，谁也不愿下来。虽然迎回来的是自己的父亲、爷爷，但在坐皇帝这事上，每个人都是自私到极点的。这只是赵构杀掉岳飞的最主要原因。
岳飞在这点上始终没搞明白，一心要收复失地、迎回二圣。犯了皇帝的大忌。任何管理学、成功学都是以心理学为前提。
荀彧。
荀彧是曹操的第一谋士，被称为张良。官至尚书令，相当于丞相。比曹操低一点。官渡之战，曹操举棋不定，荀彧分析形势，得出曹操十胜、袁绍十败的结论，促使曹操下决心与袁绍一战，官渡之战的胜利，奠定了曹操在北方的地位。同时劝曹操奉天子以令诸侯，取得了道义上的至高点。
三国鼎立形势形成后，曹操的下属董昭劝曹操加九锡，封魏公，和称帝差一点。所以说事业干到一定地步，自己往往做不了主。曹操就是不想称帝，跟着出生入死混的下属不干了。为什么呀，你不称帝，他当不了丞相啊，人家跟你混半天为的就是个封候拜相，孙权那也是同理。
在一个单位里也同样。领导老不提拔，下属也都提拔不了。俗话说，宁给好汉子牵马缒凳，不给赖汉子当祖宗。提一个市长，下边跟着提一串，好几十人，县委书记提副市长，县长提县委书记……
曹操并没下决心称帝，只是试探一下，荀彧不同意，他总认为他是汉朝的官，匡抶汉室，不是曹操的。他不想想，他的官名义上是汉朝的，实际不是曹操给的吗？又不是外族入侵，谁当皇上不一样，怎么那么死心眼呢？成者王候败者贼，谁当上皇上谁就是对的，谁就是正统的。别说汉族，蒙古族建立元朝98年、清朝建立满族300年那不也算中国？
荀彧立了大功，两人私交也不错。但是挡了曹操的路，曹操不干，派他去劳军，送给他一个空盒子，荀彧明白，自杀了。终年50岁。
5 、自作聪明，丢了性命
杨修 许攸
杨修
杨修这个人大家都知道。大家都学过课文《杨修之死》，杨修猜中了曹操的几次心思，尤其是最后一次鸡肋为军令。以扰乱军心为名把杨修杀了。其实这只是一部分原因。还有一个原因是杨修参与到了内政家事中，这是大忌。给曹植出主义，而经过几轮考试，最后曹操决定让曹丕接班。这时曹操就更不想留着杨修来给曹植出馊主义，让两兄弟互相残杀。况且他是袁术的外孙，如果曹植接班，将来政权不稳。死时44岁。
许攸。
许攸是曹操的发小，从小光屁股长大的，后来投了袁绍。官渡之战中，给袁绍出主意，袁绍不听，投奔曹操。当时曹操也很困难，没粮了，坚持不了几天了。所以一听许攸来投降，立马光脚迎接，也许本来穿鞋子，故意把鞋子扔了。许攸提供了一个重要情报，袁绍的军粮在乌巢。如果这个情报是假的怎么办？顾不得了。曹操宁可信其真。结果火烧乌巢，一下子扭转战局。
官渡之战后建安九年(204年)，许攸跟随曹操平定冀州，立有功劳，但许攸拥兵自重，屡次轻慢曹操，称呼曹操小名，诸将以许攸如此无礼狂妄，都忿忿不平。过了几天，许攸遇许褚于东城门。又耐不住旧事重提：你们没有我，能这样出入此城门吗？许褚愤怒的驳斥道：我们千生万死，身冒血战，才夺得城池。你怎么胆敢这样夸口呢！许攸不知死活，骂道：你们都是匹夫，没有什么了不起。许褚大怒，拔剑把许攸杀死。
且看曹操许褚杀许攸的反应——许褚杀了许攸，提头来见曹操：许攸无礼，我杀之矣。曹操说：许攸与吾旧交，故相戏耳。曹操“深责许禇，令厚葬许攸”。许褚只被曹操“深责”，没人为许攸偿命。
不管何时何地，人不能太狂忘。满招损，谦受益，无数历史上血的教训都告诉我们这个道理。你的功劳，你对别人的好处，别人心里清楚，不用时时提起，你一提，这功劳就没了。
6 、权大招忌，后世评说。
诸葛亮 张居正
诸葛亮
出师未捷身先死，长使英雄泪满巾。鞠躬尽瘁，死而后矣。诸葛亮留给后人的都是正面的形象。其实这里面有了太多的美化。我们仔细剖析一下，诸葛亮其实是有很多问题的。
（1）、不顾国力，盲目北伐。
诸葛亮北伐公开的说法是匡扶汉室，以报先主之恩。实际上，诸葛亮是为了自己价值的实现，进而获得九锡。兴复汉室对于蜀汉来说并非征服天下，而是夺取长安就行。当时，李严劝诸葛亮加九锡，诸葛亮当然知道李严有试探他之意，因为李严也是托孤大臣，诸葛亮不能有把柄落入别人之手，所以表现出愤怒，但最后一句却点明了他内心的真实想法，“若灭魏斩叡，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九邪。”
而在此之前，获得九锡之人仅两个，一是王莽，二是曹操（另外，刘备假授汉献帝之意获得汉中王，曹丕也曾授孙权九锡。），最终是王莽乱政，取代汉朝，曹操虽未称帝，但曹丕马上称帝。可以说，获得九锡，实际上就是准皇帝，随时可以取代皇帝。但诸葛亮执意要北伐，最终是一无胜绩，终死于战场。
连年征战，蜀国国力空虚，已经没钱打仗，诸葛亮不顾国力现状，执意北伐，让老百姓陷于水火之中。
（2）、《出师表》用词颐指气使，完全不是臣子的语气。一是明确要求刘禅宫内之事非听诸葛亮的指定的几个侍中、侍郎的话不可；二是多次使用宜与不宜，这种口气不是臣对君的语气，完全是父对子、上对下的语气，这充分说明诸葛亮已没有把刘禅放在眼中，自己已是没有称帝的皇帝，诸葛亮取代刘禅差的不是时间，而是时机，也就是北伐成功之日。
（3）、诸葛亮排挤刘备重臣。诸葛亮在排挤刘备重臣方面很明显，一是排挤李严。其实，刘备临终托孤不只有诸葛亮，还有另一重要人物李严。但是，刘备死后，诸葛亮并未重用李严，让他一直驻守永安，说明李严一直未进入权力的核心，当然，李严也不争气，最终被诸葛亮抓住把柄削职为民；二是不重用魏延。魏延其实一直被诸葛亮所埋没，魏延不是一般的将领，那是文武双全的人物，当年，刘备称王汉中，叫魏延驻守，而非大家都认可的张飞，说明刘备看重其才，可惜刘备死后，诸葛亮根本就没有把魏延当回事，五次北伐，魏延每次献计，诸葛亮就是不用，还怀疑魏延有反心，真是憋屈了魏延。而魏延的谋略最终被邓艾所用消灭蜀国，真是莫大的讽刺。
（4）、诸葛亮在蜀汉已是实际的领导者。刘备刚死，诸葛亮派邓芝出使东吴，孙权担心蜀国在后主的领导之下不行，但邓芝言必诸葛亮，根本没有将后主当回事，而且，东吴与蜀汉签订各种条约，蜀汉只需要盖诸葛亮的公章即可，这显然违反最基本的程序，说明了诸葛亮已经实际把控蜀汉朝政。事实上，当时蜀汉朝野都是这样的观点，而且东吴的孙权也认同，从诸葛亮的公章可与孙权并列来看，就是证明。可见，，后主刘禅只是象征和摆设而已。
刘禅不仅只是象征，连自由都没有。刘禅在蜀汉只是象征是公认的，而且刘禅连自由都没有，当时，诸葛亮在刘禅身边安排有侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，诸葛亮竟然要求刘禅“宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行。”可见，刘禅不但在国家大事上都不能作主，就连宫内家事都不能作主。而且有事实为依据，刘禅想娶老婆扩大后宫，这是家事吧，何况，当时的刘禅正值年轻，可是费祎等坚决反对，还引经据典，说后宫人数不能超过12人，可见，刘禅不仅只是象征，连自由也没有。
（5）、军政大权一人把守，至死都不放权。刘备死后，诸葛亮作为丞相，其职责主要是发展经济，管好内政事务，这其实也是用诸葛亮之长，当时刘备临终托孤，不只是托付诸葛亮，还有李严，按照刘备的想法其实是诸葛亮管内，李严管军队。可是，诸葛亮孤立李严，迅速将军政大权一人把守，另外，刘禅即位时已是17岁，在三国时期，年龄其实不是很小，当年孙策15岁就随父打天下，20后就成为一方诸侯，孙权也是20岁左右就即位。可见，诸葛亮辅政，在开始之初可以，但刘禅20岁以后，应该开始放权吧，慢慢将军政大权交还刘禅吧，尤其是诸葛亮南征之后，内乱已除，刘禅已成年，可是，诸葛亮直到死于五仗原都牢牢把控军政大权。
（6）、书生用兵，重用马谡失街亭。
刘备身经百战，和刘备比起来，诸葛亮用兵其实差的远。《三国演义》上更多的给神化了。刘备死了以后，诸葛亮没打几个胜仗，七擒孟获是亮点。刘备托孤的时候特意强调，马谡言过其实，不可大用。但是诸葛亮是书生，对马谡惺惺相惜。所以用马谡，造成不可挽回的损失。
张居正
大明王朝国祚近三百年，这期间涌现过无数英雄人物，这些个豪杰当中，有三位是公认最牛逼的人物，他们是于谦、王阳明、张居正。
于谦贵在忠肝义胆、拯救危亡，王阳明重在创立心学、成为圣人，相对而言执政能力最强的要属大明首辅张居正。
张居正这个人在历史的评价颇多争议，有的人夸他是能臣，有人骂他是权臣。给张居正点赞大多是后世学者，骂他的大多是当时的文人，当然还包括张居正辅佐的万历皇帝。熊召正出了本书《张居正》，150万字，获茅盾文学奖。
张居正卓有成效的改革，扭转了持续走下坡路的颓靡政局，营
造了明朝历史上最后一段辉煌，彪炳于史册，有目共睹。但是死后遭到弹劾，皇帝下旨抄家、开棺戮尸，这是为什么呢？
思想家李贽，评论说：“江陵（指张居正）宰相之杰也，故有身死之辱。”做得太杰出，有两种含义：一是“功高盖主”，二是“威权震主”。张居正两者兼而有之。
张居正出任内阁首辅时，万历皇帝是一个虚岁十岁的孩子，他的母亲（当时的皇贵妃，后来的慈圣皇太后）把辅佐和管教小皇帝的双重责任，全权委托给了张先生。小万历还在读书的时候，因为顽皮被李太后教训，李太后就常常拿张居正来吓唬小万历。
在皇帝心目中的张先生，以首辅兼帝师的双重身份，代替他来摄政。无怪乎张居正经常挂在口头上的一句话就是：“我非相，乃摄也。”意思是，我并非一般意义的首相，而是代替皇帝摄政的人。所以当时人说，张居正“相权之重，本朝罕俪”，原因就是“宫府一体”，宫廷和政府大权集于一身。
万历16岁大婚，想亲政，他母亲不让。张居正不但管理军国大事，连皇帝
的私事也管，尤其是管皇帝花钱。万历发现他的地位不仅掌握在张居正的手里，并且张居正对他也越来越严，越来越多。比如要万历勤俭节约，控制花销，就这样每当万历要赏赐臣子的时候，却没有钱和东西赏赐，尴尬的只能记账，这样万历很没有面子，也损害了他的帝王威严。而张居正自己却奢豪无度，张居正那32人抬的大轿子，相当于一室一厅，里面有两个仆人。万历的不满是一点一点聚集的，等到张居正病逝的病逝的时候，这种不满已经到达了一个顶点。
万历十年六月二十日，张居正病逝，使得皇帝的亲政提前到来。
他首先除掉与张居正结成权力联盟的冯保，让他到南京去赋闲养老。
他死后，皇帝削掉张居正的官秩，迫夺所赐玺书、四代诰命。
并下令抄家。万历十一年，司礼太监张诚、刑部侍郎丘橓奉旨前往张居正老家湖北江陵，执行抄家。
权力凌驾皇帝之上的张居正但张居正因为改革及权力过大，得罪了保守派权贵及皇帝。在那些之前在张居正面前阿谀奉承的官员们，恨不得与之撇两情，有的为了奉承上面，直接落井下石。这些地方官竟然提前封了张家的门，不准转移财物。并将张家一府几十人困住。等到正式抄家的时候，一打开张府的门，已经饿死了十几人，剩余的处在饿死的边缘。更为惨绝人寰的是，那些饿死的人的尸体，都被家里养的、同样饿的发慌的狗，给吃了，尸骨无存。
为了永除后患，又让人造谣张居正家有几百万两白银，对那些还没饿死的张家人严刑拷打。张居正长子张敬修受尽屈辱，含冤自尽。次子张懋修投井自杀未遂，又绝食又不死。和三子一起被发配边疆，戍烟瘴地而死。老四被削职为民。张氏子孙家属饿死及自杀的有几十人。
（二）关系智慧。
一说关系好象很庸俗，关系有两个含义，一是有背景，一是能
处理关系。能处理关系是一个人情商高的体现，也是一个人管理能力的具体体现。
有人认为中国人特别讲关系，其实西方也挺讲关系，但是用的地方可能不一样。西方上名牌大学、进知名企业一般都要人推荐，这些人也都不是底层才百姓，老百姓谁认识你呀。
中国的古典文学里，对关系学最真实的描述。《红楼梦》里有一段葫芦僧判断葫芦案，大家都学过课文。《西游记》中也涉及很多系，但是表现的比较委婉。
孙悟空打了那么多妖精，那么到底有几个妖精呢？其实只有一
个妖怪！
孙悟空一打妖精，唐僧就念紧箍咒。为什么不能降妖？唐僧师徒几个，唯有唐僧心里最清楚，路上根本没有什么妖怪，都是自己人当托的。所以吗，见到妖怪不要随便打，一不小心就打到自己的亲戚了。再说，观音菩萨一直背后跟着，真实遇到了妖怪猛兽，观音会保证安全的。打白骨精是唐僧与孙悟空矛盾的最高点。白骨精被打死后，唐僧吓死了。如果这个白骨精是某个菩萨手上的人或坐骑，那他的取经工程就有可能被叫停。所以他第一时间念了紧箍咒，把孙猴子赶走了。
1、白骨精是谁？
白骨精是白虎岭上一具女尸的骨架，受天地精华后，变成的妖精。她也想成仙，但是没有上升通道，没有哪个神仙会选一堆白骨当坐骑。于是盯上了唐僧，但是她不是孙悟空的对手，被孙悟空打死了。
2、唐僧是谁？
为什么白骨精遇到唐僧师徒会有那么强烈的戏剧性？我们先来看下这帮取
经人是什么身份。先看唐僧，其实他是如来二弟子金蝉长老转世。刚被打入
凡尘后，如来就后悔了。
喜欢察言观色的观音菩萨看出来这事，以宣传佛法为理由，启动了取经工程，并告诉如来，除了如来朝思暮想的金蝉长老转世的陈玄奘外，没有人能完成这项工程。如来一听很高兴，就让观音菩萨操办去了。
观音菩萨找到陈玄奘，告诉他，妖怪都是自家人放出来的，为
了显示取经的难度，让如来重用他，也算是好有个台阶下。
3、孙悟空那些事
孙悟空是谁？其实他是菩提老祖的私生子。菩提老祖是儒释道精通的神仙，法力高于如来，但又遵从如来。孙悟空压到五行山下,她一直等待机会救出孙悟空，给菩提老祖一个交代。
4、其他的关系户
猪八戒是天蓬元帅，他被贬下界是因为他把嫦娥给睡了。沙和尚是谁？他是卷帘大将，但真实的身份是玉皇大帝四女儿四仙女的相好。小白龙更不用说了。他是西海龙王的三太子，观音在南海，南海是南海龙王的地盘，也就是小白龙叔叔的地盘。把小白龙安排进来也是顺理成章的事情。
5、为什么不能降妖？
唐僧师徒几个，唯有唐僧心里最清楚，路上根本没有什么妖怪，都是自己人当托的。所以吗，见到妖怪不要随便打，一不小心就打到自己的亲戚了。再说，观音菩萨一直背后跟着，真实遇到了妖怪猛兽，观音会保证安全的。
白骨精被打死后，唐僧吓死了。如果这个白骨精是某个菩萨手上的人或坐骑，那他的取经工程就有可能被叫停。所以他第一时间念了紧箍咒，把孙猴子赶走了。
观音菩萨去请孙猴子回来，没跟他说实话，但点拨了他，告诉他，只要发现妖怪，去菩萨们那里问问就好了。孙悟空得到点拨后学精了，一旦遇到妖怪，并不好好打，而是先跑到天上打听一番，是谁家的，谁来管管。结果，一路上很顺利，几乎没遇到任何真正的危险便到了灵山，取了真经。
管理智慧，军事智慧，帝王之术。
我是田海，微信号2076808408，公众号：我是田海。河北国智知识产权服务有限公司董事长，秦王会商学院合伙人，创立国内首家商标免费交易平台：商标注册及转让。著有电子书《老板必读：注册一个商标，打造一个品牌》、《小企业也能做成大品牌》。