真假美猴王可以说是《西游记》极为精彩的一个故事，也是如今被讨论最多的情节。只不过奇怪的是，讨论的点并非是基于故事本身，而是凭空臆测出来的一个观点——“真假美猴王”里最终被打死的，不是六耳猕猴，而是齐天大圣孙悟空。
我觉得，提出这种观点的，大概率是在哗众取宠；支持这种观点，不必说肯定不读原著。为什么这样说？因为这种观点，只要稍加读一读原著，就知道是毫无根据了的。
不妨先来看看，支持这种观点的，所谓的“证据”。
孙悟空是须菩提的弟子，如来佛祖跟须菩提素来不合，因此早就看孙悟空不顺眼，不可能真的让他成功到达西天，所以设下陷阱，除掉孙悟空。
六耳猕猴“知前后，万物皆明”，既然都知道去到如来佛祖面前，会被打死，又怎么会还傻乎乎地跑过去等死？所以，被打死的只能是孙悟空。
孙悟空向来叛逆，天上各路神仙苦其久矣，要不是因为他本领大，佛教根本不可能启用他，既然现在有一个本事一样的六耳猕猴，那孙悟空就没必要再留着，所以趁着这个机会，将他除去。
真假美猴王之前的孙悟空，根本不怎么听唐三藏的话，要不是有紧箍咒，根本制服不了他；但真假美猴王之后，那是叫服服帖帖，一点都不像之前那样。由此可见，当时死的是孙悟空，活着的是六耳猕猴。
大体上的“证据”就是这几个，不用细读，都已经知道没有一个站得住脚。
比如说第一个，“须菩提和如来”不合的根源，竟然是另外一部小说《封神演义》。先不说能不能用毫无关系的一本书去印证另一本书，就算能，《封神演义》的成书时间也晚于《西游记》，难不成吴承恩还会穿越？
又比如第二个，就更加不靠谱。按照如来佛祖的解说，六耳猕猴只是具备知晓前因后果的能力，却无法进行改变。也就是说，纵使六耳猕猴知道自己的下场是怎样，也没有能力做什么。
回到原著当中，以上的四种“证据”就更加不足采信了。
真假美猴王故事的开始，是“神狂诛草寇，道昧放心猿”这一章回，里面讲到“孙大圣有不睦之心”、“师徒都面是背非”，章回最后，写的是“心有凶狂丹不熟，神无定位道难成”，这些毫无疑问是铺垫。
到了“真行者落伽山诉苦，假猴王水帘洞誊文”，开始回应上一回的铺垫，中有写到唐三藏驱逐孙悟空，而孙悟空也想着脱下金箍，回到水帘洞的情节，回应了“不睦之心”、“神无定位道难成”。
紧接着，真悟空待在普陀崖，而假猴王登场逞凶，师徒四人的矛盾上升到顶点。同时，也设下悬念——假猴王真身是什么？为什么要假扮孙悟空？为什么要去取经？为什么和真悟空一模一样，连本领都丝毫不差？假猴王为什么早不出来晚不出来，偏偏这个时候出来？
再下一回，是“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”。这一回就一一揭开设置的悬念。
在这一回中，有一个词是反复出现的，就是“二心”，比如标题，又比如“人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜”。这说明什么？在书中，孙悟空也常被称作为“心猿”，那么，此处的的二心，其实就是指两个“心猿”。
如来佛祖后来的话，也证明了这一点，说的是“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来”。
但这也还并不能说明什么，毕竟真假美猴王一模一样，说是两个“心猿”也没什么奇怪；但到了后面，有这样的描述：“师徒们拜谢了，菩萨回海，却都照旧合意同心，洗冤解怒”。
以及最后的一段话：中道分离乱五行，降妖聚会合元明，神归心舍禅方定，六识祛降丹自成。
从一开始的“心有不睦、面是背非”，到后来的“合意同心”，促使这个变化产生的，正是假猴王。没了假猴王，师徒再无嫌隙。
真假美猴王，从头到尾，讲的其实是唐三藏师徒四人出现嫌隙，孙悟空产生二心，一番纠缠之后，孙悟空消灭了二心，师徒重归于好的故事。再概括点来说，这是取经路上，八十一难中的一个重大难关，如果不能克服，取经就宣告失败，就如同唐三藏在女儿国所经历的“情关”一样。
所以，根本没有什么阴谋论，也没有什么设圈套。如果真要找一个点来研究，还不如想想六耳猕猴是不是孙悟空的“心魔”，因为如果不是，有许多问题是难以解答的。