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历史还在不停的向前推演，佛教自古印度起，传播世界各地经过了上千年的时间，拥有十几亿信徒。但是，佛教能够传播如此广泛，并不是没有原因的。
在我看来，佛教神谱在佛教传播过程中，起到了很大的作用。在神谱中，佛陀菩萨各司其职，发普渡众生之大愿，天神以保护修行的人们为己任，这是毋庸置疑了。但是，在原始佛教中，神谱中的神灵却没有当今如此丰富。所以，佛教开始向外发展，翻山越岭，跨海筑桥，来到了两汉时期，也就称为“汉传佛教”。
大家都知道，婆罗门教也起源于古印度，是印度教的前身，而佛教也起源于古印度，这就说明佛教与婆罗门教、印度教有着很大的渊源。再到后来，佛教将很多的印度教神灵纳入自己的神谱中，最典型的就是佛教中的大自在天。
佛教中的大自在天，在印度教神话中叫做湿婆神。这个湿婆在印度教中的地位可是不容小觑的，作为三大主神之一的他，有着三眼四臂的造型，无论天涯海角，都逃不过湿婆的法眼。他主宰着世间的所有喜怒冤仇，为印度教徒所信奉。
湿婆神还有个响亮的称号，名为“破坏之神”，与其相对的是“保护之神”毗湿奴。梵天作为“创世之神”作用就是维护这两个主神的平衡。湿婆神除了“毁灭”的性格，还有着仁慈和秉持正义的一面，传说当梵天迎娶了自己的女儿时，湿婆站出来指责他的道德败坏，并且斩掉了梵天的其中一个头。
还有一件有趣的事，传说湿婆会跳几百种舞蹈，被誉为印度舞的开山鼻祖。（这难道就和印度的某些影视剧中，一言不合就跳舞有很大的关系吗？）
在佛教吸收湿婆之后，赋予了他新的身份，而之前湿婆已经变成大自在天，形态也有了些许变化，去掉了原先的四只手，变为两只手。只剩一个面的他还有二牙外露，看起来面目狰狞，身体颜色没有多大变化。
原先的主神身份自然也没那么尊贵了，这是因为在佛教众佛看来，湿婆神还是一个佛缘未成熟的神灵，就将他放为了佛陀的护法神，居住在色欲之顶上。
湿婆神与帝释天、梵天等神灵都在印度教与佛教的神谱中出现，这可能就是同处一源的缘故吧。
大家对于湿婆神的了解还有哪些
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