秦始皇焚书坑儒时，为何不敢烧这一本书，作用太大一直沿用至今

公元前221年秦始皇赢政统一了天下，随后开始了自己的独裁统治，可是依然有许多的大臣与其唱反调，淳于越就是这一类人的代表。淳于越是儒家的代表，而儒家的思想非常崇尚西周的分封制，认为那个时期是“礼乐”的最巅峰时期，因此便非常反对赢政提出的郡县制度。此时秦始皇的心里非常不高兴，再加上丞相李斯说应该禁止百姓以古非今、以私学诽谤朝政，于是秦始皇便采纳了李斯的言论，开始实行了历史上非常著名的焚书坑儒。

很多人对于焚书坑儒有所误解，总是认为焚书坑儒就是杀尽天下所有的儒生、烧毁天下所有的书籍，其实不是这样的。就拿焚书来说，它是焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁，如果你想学习法令等知识就要以官吏为师。不过秦始皇虽然强制要求焚烧《秦记》以外的书籍，但是有一本书秦始皇却不敢焚，而这本书就是大名鼎鼎的《日书》。

《日书》这本书虽然不是什么重要的历史性书籍，但是它的作用却是其它任何书籍无法替代了，因为这本书主要是古人从事婚嫁、生子、丧葬、农作、出行等各项活动时选择时日吉凶宜忌的参考之书，说白了也就是现在我们说的黄历。在那个时候由于人们对天体运动和日期的认知水平比较低下，所以《日书》在百姓日常生活中扮演着十分重要的作用，包括到现在还有一些老人在用着黄历。

秦始皇焚书的时候，如果也下令焚烧这本书，估计会引起天下百姓的集体反对，这样一来所要面临的压力就比较大了，所以说为了避免不必要的冲突，秦始皇不得不放过《日书》这本黄历。秦始皇焚书坑儒时，为何不敢烧这一本书，作用太大一直沿用至今，对此你有什么不同的看法呢？有自己观点的可以在文章的下方留言。