有句古话叫“胡虏无百年之运”，说得是古代游牧民族入主中原，通常其统治时间不会超过百年。根本原因，不是军事力量不足的，而是文化认同上的问题。
相对于强大的汉文化，“胡虏们”的文化是比较弱小的。如果坚持汉化，那就会像北魏拓跋氏一样，完全成为一个汉化政权，被汉民族所融合；如果坚持不汉化，像蒙元一样，最后也会因不适应而被赶出中原。
清朝的统治者，是来自“白山黑水”之间的建州女真，他们吸收了前朝的经验教训，既不顾汉人反对，强力推行了“剃发易服”，怒刷自己的“存在感”，同时，很快愉快接受了中原汉文化。
比较突出的现象是，清朝的皇帝们，打小学习的都是儒家思想，读的是儒家经典，用的是儒家治国方略，跟以往的汉族皇帝相比，除了有根辫子，根本没有什么文化上的差异。
可是，正是因为清朝皇帝的“左右逢源”，造成了这样一种现象，那就是原来被称为“胡虏”、“夷狄”的清朝皇帝，在文化上似乎不太自信，而这也酿成了令人啼笑皆非的后果。
看清朝电视剧，我们经常会听到这样一个名词——《四库全书》。这是一部清代版的大百科全书，经史子集、天文地理无所不包，全书收录了当时3462种图书，成书后总字数多达8亿字，可以说是浩如烟海，古书之集大成者。
不过，这样一部浩大的鸿篇巨制，在格局上，却并不是多么大气。
比如，今天我们所熟知的岳飞著名爱国诗词《满江红》，在《四库全书》里面，却被人为改了又改，原来一首大气磅礴的诗词，因此一改，格调下降了不止一个档次！
在岳飞《满江红》中，有这样一句豪迈的话：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，其中，“胡虏”是对北方游牧民族的蔑称。
很显然，在岳飞的这句话中，这2个字应该就是代指入侵中原的金国女真人。
单单说“匈奴”也就罢了，如果提到了广义的“胡虏”，肯定把建州女真的祖先也给捎带进去了，而且，建州女真和南宋时期的金国女真，又有着千丝万缕的联系。这种词语，对于当时的乾隆皇帝来说，是有些太刺眼了！
因此，在将《满江红》收录入《四库全书》的过程中，乾隆严令必须要改，“胡虏”这种“辣眼睛”的字眼必须去掉！这可难坏了纪晓岚和那些编纂官们，对这些家喻户晓的名句，神仙才能改得比岳飞好！
不过，要是不改，那更是杀头的罪过，“康雍乾三朝”，已经有一大堆倒霉蛋死在了“用词不当”这上面了。于是，编纂官们使出了浑身解数，终于将“胡虏”这类字眼全部替换了。
他们究竟将《满江红》改成了什么样子呢？
在《四库全书》中，《满江红》一共出现了4次，对这句话的改法各不相同：
1、《西湖游览志·卷九》中，这句话改为了“壮志饥飱虎狼肉，笑谈渴饮匈奴血。”此处，把“胡虏”改成了“虎狼”，难道他们把岳家军当成猎人了不成？
2、《宋稗类钞·卷十二》中，这句话改为了“壮志饥餐雠恨肉，，笑谈渴饮匈奴血。”此处，把“胡虏”改成了“雠恨”，“雠恨”跟“仇恨”差不多，也是同一读音，但是念起来感觉怪怪的。
3、《花间粹编·卷十七》中，这句话改为了“壮志饥飱仇寇肉，笑谈渴饮匈奴血”，“仇寇”虽然也可以指入侵者，但明显是偏中性的词了。
4、《岳武穆遗文》中，这句话改为了“壮志肯忘飞食肉，笑谈欲洒盈腔血。”这里，不仅把原话改得面目全非，把“匈奴”也给弄没了，而且不知道他究竟说的是什么？
岳武穆的英雄气概，经这一改，顿时觉得霸气全无了。