郭靖是武侠大家金庸小说《射雕英雄传》的男主角,和《神雕侠侣》中的重要角色,《倚天屠龙记》中也曾引述相关事迹,他是贯通《射雕三部曲》的关键人物。

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他生性单纯刚直,重孝义、勤奋、爱国,具备一切金庸笔下最模范的侠义精神。

他用一生来彻底实现了“为国为民”这一大侠的目标,他巨大的人格力量也感染了他身边的人,包括他的家人及《神雕侠侣》的男主角杨过,无形中带领他们走向正面的人生路、改邪归正的康庄大道。

历史上的郭靖,是宋朝著名抗金义士。

《射雕英雄传》是一本极成功的小说,郭靖是个极成功的人物。

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他与陈家洛贵介公子的形象相反,是个出身农家的朴实少年,而且生性愚钝,说话木钠,跟袁承志差得远了。他甚至肤色黑黝,面貌平凡,绝对谈不上俏俊。

郭靖写得成功,是因为他的性格清楚稳定,他似乎是正统道德观念及传统侠义精神的化身,他的一举一动无不发自自然内心。

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读者或者不同意他的看法做法,但绝不会不明白他,或对他有所怀疑,“郭靖”这个人物的真实感,大部分来自他朴实而真诚这个特质。

郭靖最重要的是他的人格,武功犹在其次。

他自小人生目标便十分明确:做个好男儿、为父亲报仇。

郭靖的道德观念不是从高深理论所得来的,而是基于一些十分平常的信念。

例如尊长的吩咐必须遵从,答应了人的事一定要做;对朋友要忠心,不能贪生怕死;不可欺骗人;不可贪人钱财等等。

“为国为民”,就是从这些简单平常道德观念而来的理想,没有什么难懂之处。

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郭靖的不平凡,在于他由始至终毫无犹豫地忠于自己从小培养成的道德信念。

聪明人在道德问题上往往摇摆不定,愚钝的人反而坚定而意念明确,郭靖生性愚钝,他在道德抉择上也异常清楚,这是符合实情的。

他在华筝公主与黄蓉之间,选择了跟华筝成亲而舍弃黄蓉。

黄蓉凄然问他原因,他就是说:“我是个蠢人,什么事理都不明白,我只知道答允过的话,决不能反悔。可是我也不打诳,不管怎样,我心中只有你。”

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郭靖没有陈家洛的优柔寡断,也没有袁承志的自以为是,他的笨拙反而是他令人信任敬重的根由。

郭靖比陈家洛、袁承志两个人物更成功,还有一个重要原因,就是他有一段发展及成熟的过程。

小郭靖蕴涵成熟的郭靖,他的个性及道德伦理基础也始终不易。

但是,他透过经历,从被动变为主动,他的道德价值也由外来的规诫演变成他自己的处世原则。

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郭靖在华筝及黄蓉之间的抉择,就是一个精彩的例子。

他开始时是想,“尊长为我规定了的事必然是对的,所以我必须娶华筝。但是,按照父亲的遗命,我要跟杨康好,而按照杨伯父的遗命,我得娶穆念慈为妻;这些事显然是不能做的,那么尊长为我规定的事便不是一定对的了。”

随着想到“答应了人的事决不能反悔”,他就毫无疑问了,他答应了娶华筝,他一定要实践诺言。

这个例子是个清楚的转折点,郭靖由服从尊长的被动道德层次,进展到自己承担自己言行的后果的主动层次。

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一个有趣之处是,在“尊长规定”与自己内心感情倾向两个准绳之间,他选择了内心感情倾向。

他不肯为“别人的几句话”而跟黄蓉分开;但在自己的感情倾向与道义责任之间,他却毫不犹豫地选择了道义责任。

后来,在《神雕侠侣》中,中年的郭靖在忽必烈帐中凛然谈说“大义灭亲”、郭芙砍断了杨过的手臂,他便决意砍断爱女一臂赎罪,根本是同一个原则的体现。

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陈家洛及袁承志都属“天降大任”的少年领袖,郭靖则不是,他的政治醒觉,跟他的武功一样,全是经他努力,一点一滴积聚,终于水到渠成。

起初,他最大的责任不过是为父亲报仇,为七位师父争面子,好好打赢杨康;

但是,随着经历与见识的增长,他渐渐体会到正邪之间的斗争、国家大事及民间疾苦需要有人承担解救。

渐渐,报仇及争天下第一名衔这些私事变为次要,在岳飞的遗书之中,他陡然发现到自己的真正抱负和理想。

郭靖在意外情形之下领导了蒙古人抗金战事。

经过这番经历,随后又经过极艰难的考验反省,郭靖不再是“傻小子”,他终于确立了“为国为民”为终生目标,他的领袖地位是主动承担的。

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郭靖不是没有缺点的。

黄蓉到了《神雕侠侣》便暴露出很多缺点,但其实郭靖暴露出缺点更大,就是他是个在道德上思想封闭的人。

他不但不能容忍与他的道德观念不同的思想,他甚至不能明白这些思想。同时,他的道德价值过分死板及规条化,使他有时变得不近人情。

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例如,郭靖要斩断郭芙一只手臂以惩罚她斩断了杨过的手臂,就非常令人想不通。

一来她本来无意,二来杨过手臂已断,砍掉郭芙的手臂又对他有何好处?

郭芙该是受到惩罚,应该尽力补偿杨过,但“以牙还牙,以眼还眼”,也未免近乎野蛮了。

另一个例子是,他宁可立刻杀了杨过,也不容杨过跟师父小龙女发生恋爱。维护传统道德到这个地步,处于权威地位的大侠郭靖,令人觉得己陷于专制。

问题是郭靖做人宗旨太贯彻,太一成不变了。

人在不同的人生阶段是应有不同处事规诫的,年轻时应严于律己、但到了处于权威地位,则需要培养智慧,慎于律人。

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郭靖是人,他是有缺点的,这无损于这个人物的成功,反而令他更有真实感和亲切感。

郭靖这个人物能够写得成功,起码有一半是因为有黄蓉的烘托。

没有黄蓉的活泼古怪,郭靖的愚钝必然沉闷之极;不是黄蓉,郭靖的经历不可能这样新奇有趣,黄蓉是小妖女,郭靖是大好人,黄蓉听郭靖的话。

但是没有黄蓉,这个大好人许多事情都解决不了、弄不明白。

最重要的是,是黄蓉这小妖女使他能做大好人的。

他没有哄洪七公教他武功,是黄蓉哄他;他可以只顾悲痛,不去想是谁在桃花岛杀了他五位恩师,黄蓉自己会为自己及父亲雪冤,然后仍对他好;他可以顾全恩义确定娶华筝的诺言,黄蓉不管什么婚姻之约,继续跟他一起。

若非黄蓉道德观念随和,事事以他为重,郭靖的坚守原则就没有那么易办。

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若说郭靖这个人物有何缺点,那就是他太幸运了。

似乎他能做他的道德完人,是因为运气使他不必付出太大代价。

正因如此,他后来的道德专制,也就更令人不大信服。

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