江冰读书：闲翻书，悄悄揭开世界帷幕一角
四月乃世界读书月（4·23世界读书日），本公号将选择一二篇有关读书的杂记推送分享。本期首发著名人文学者、批评家、作家江冰教授日常读书杂感。以飨共好。这些读书札记，皆为作者随读随感之真性情文字，愉悦而哲思。（编者）
1
齐邦媛《巨河流》
齐邦媛《巨河流》乃文学见证历史诚恳大书，深爱中华、承继传统、切近人性、温情脉脉，既有历史进程之观照，亦有悲欢离合个人情感之悱恻，读之感动而回味。
出身名门，父齐世英早年留德，国民党东北头面人物；初恋情人飞虎队烈士，诀别信刺骨锥心；名师挚友朱光潜、钱穆；四人对其人生影响至深。其中抗战飞行员张大飞之深情与壮烈，最为动人。
与大陆文坛交流，向世界推出“台湾文学”，为齐两大功绩。天赐英名：巨河流。促进女学者高龄回望岁月，以一人之力成就恢宏深沉大作，似自传又超越自传。
中西学问勾连与生命深层理解，传统在两岸不同遭遇，辐射多方，形态相异。其中细节滋味，时常拨动心弦，扪心自问：中华传统何处寻？让我遐想，思绪延伸很远······
2
王安忆《考工记》
这是一出入戏很慢的长篇小说，我看了三次开头才读进去。上海一个老宅里住着一个上海男人，一晃60多年，从1949解放至今。
但我还是被王安忆拽进去了，迟缓以至粘稠的叙事，天地行状心理环境评点抒情均融汇其中。几乎只用逗号句号，却深入骨髓地写活上海。
一部当代史，在一个上海男人的身上风云变幻。三反五反、大跃进、六十年代初、文革、文革后，没有正面描写，全是鸡零狗碎，多余小人物在大时代浩荡中的绰约身影，却于生命喘息中有一份深刻的洞察。
着实羡慕，大上海拥有王安忆这样虔诚而执着的作家，新时期文学四十年，青春不老，永不退场。而我大广州，几时有作家能写得如此锥心泣血又洞察秋毫呢？
3
陈咏红《文士疏离现象》
陈咏红博士学术思维起点源于《易》：“一阴一阳”、“刚柔相推而生变化”，对立面相互转化与依存。先秦有王权就有对立面：文土疏离现象。
“疏离”一词在此即为动词，亦为名词。“疏离”概念为本书创新内核。上世纪80年代海外学者余英时的《士与中国文化》一书大热，其中就有“士”身份之探讨。
老子的道法自然， 孔子的吾道一以贯之，庄子的返璞归真，屈原的以玉比德人格独立，司马迁的隐忍苟活追求不朽…… 均可看作疏离现象的注解。
文士疏离精神内涵是文士的主体性需求，而古代隐逸文化则为疏离文化现象的一部分。作者精当总结，纲举目张，与古人息息相通。
追根溯源，明乎于此，可读懂陶渊明、李杜、苏轼、范仲淹……读懂中国文人乃至近现心知识分子，其理宏阔，却又微言大义呵！
学者陈咏红爬梳积累，钻研思索，条分缕析，宏观微观，终成大书一部。 爬山涉水，艰辛可知。由士而入文学，刀有锋芒，力可扛鼎。
一本大书，一段岁月跋涉历程，心焦焦，情戚戚，居然无后记发声感叹：是自认话已说完，抑或天性内敛呢？祝贺新著，致敬劳心劳力写书人。
4
“2019羊城十本好书”阅读札记
先说说向文化致敬的几本。
第一本，文化名人诗词大家《叶嘉莹的古诗词课》，全面讲解了中国最重要的诗人和诗歌，把握了中国古典诗词大脉络，且体验细致入微。叶老师的一生跌宕起伏，历经劫难，却矢志不渝专注传播中华诗词，令人感动。
第二本，《故宫的古物之美》，是由著名散文家祝勇写作的，故宫博物院院长单霁翔诚挚推荐。这本书跟线最近的，故宫创意文化产业，故宫的系列，对于青少年的吸引力，是一本热门的而有品质的书。祝勇文笔雄浑冷峻，发思古幽情，浮想联翩，穿越古今，思想与艺术延伸性极强。
第三本，冯骥才写的《我的文化人生只修不改》。冯骥才被誉为守护中国文化的天使，他的书有一颗滚烫的心，对中国文化的热爱与传统文化流失的焦虑之情，表达的非常充分，所以也被称为“作家中的思想家”。冯身高一米九，篮球运动员出身；宋画修复工人，临摹十年，深得熏陶；新时期文学开端，津味小说享誉文坛。天津大学聘为教授，专盖一楼为工作室。我登门参观，大开眼界，不但文物丰富，且设计别致，实为中华传统文化博物馆。
第四本，是目前20本候选书中，唯一的一本西班牙的作家写的小说。被称为超越《追风筝的人》的奇迹之说，《高山上的小邮局》2018年征服千万读者的治愈故事。一部邀请你动笔写信的魔术知识之书，一次以文字抵抗孤独的行动，一场有平凡之举构成的传奇。出于这是唯一的一本外国小说，也予以肯定。
第五本，敬一丹的《那年那信》。敬一丹是央视的著名主持人，这本书根据他们家1700封家信经过整理，用信和散文的形式放在一起，写的非常真实的人生故事，用信中信的方式来讲故事。这本书当然是属于名人书。但是写得真挚诚恳，而且里头有很多过去时代的文化内容，敬一丹作为1955年生人，连接了父母和子女，所以这本书，有他的真实性，情感也很充沛。值得肯定的第五本书。
再说几本关于广州的书。
第一本，《人民艺术家——红线女评传》。此书是南方出版传媒花城出版社出版的，红线女艺术研究丛书，由红线女艺术中心主编，应该是比较权威的反映红线女的生平。史料详实完备，文字也还不错。考虑到红圈里的地位，此书也得以肯定。
第二本，《百越图腾》。由暨南大学一位老教授贾飞所著。这本书是广州市宣传文化出版资金资助的，百乐王者系列丛书，他写了南越王赵佗的事迹，接近电影剧本，画面感强，对史料有自己独到阐释，对于赵佗如何与百越多图腾部族进行融合，有独到之见，文字也具有审美魅力，所以我也肯定。
对赵佗如何与百越多图腾部族融合，有独到之见。小说具传奇色彩，对赵中原发兵，秦乱时立南越国，后撤国归汉，予以肯定。
此书反观秦始皇雄霸神州，气魄浩大，定秦制千年，功绩甚伟。又可见岭南百越，多图腾多神灵多部落，中原汉化，强势文明进入，虽两千余年，仍有底色遗存，粤西可见，雷州半岛为甚。
第三本，香港作家名人蔡澜的作品《随心随意去生活》。蔡澜，居于香港，跟广州来往密切，尤其对粤菜美食，很多评点，具有广州特色，与广州联系比较密切的，所以也予以肯定。
金庸从骨子里喜欢他，自言是共同旅游走得最远的旅伴。金庸说：蔡澜是一个真正潇洒的人。他的潇洒不是假装，而是率真地以轻松活泼的心态对待人生，尤其是在失落和不愉快遭遇时，处之泰然。
做到这一点相当不容易。我熟悉的现代作家中，林语堂是一个。蔡澜像一面镜子，照出内地文人的异样。
5
谭耀文《耕余话蔬》
“熟读东邻种树书，便得一桌丰盛菜”。谭耀文的《耕余话蔬》是一本介绍广州蔬菜的科普著作，种树书两句为书中小标题，作者化用了辛弃疾诗。辛用平敌策换得种树书，背后乃命运之苦涩辛酸。而此书不然——吾看重此书，除了专家用家常语写科普之外，还有一种热爱漾溢，沟通吾心。
吾读书观图，获蔬菜知识同时，亦得启示一二：书房里呆久了，你会发现菜市场里的气息，亲切自然，质朴真挚，与生命一呼一吸，息息相关，气韵生动。
还有，精英推崇的书里叙述，时常文过饰非，逃离日常，屏蔽了民间底层，而且渐渐地隔膜了生命。而此书接地气，通自然，态度极其诚恳。你想，能把三片大白菜叶拍得如此玲珑剔透之人，必有热爱大自然的赤子之心。
这个心情，我甚喜之。孔子两千年前就说过：知知者，不如好知者；好知者，不如乐知者。呵呵，热爱是最好的老师。我再补充一句，热爱亦是生命的大欢喜。
6
熊光炯《无眠的星光》
我在白云山下重逢诗人熊光炯时，他的70岁自选诗集面世。人生70古来稀，但今天活到70却并非稀奇事。熊光炯仍然怀有青春与憧憬，他精力充沛，思维活跃，给我很深印象。
诗集《无眠的星光》隐约他的一生，几个名词浮现眼前：出生名门，诗人成长，北大核心，广州疏离，香港亲近——几个词或可描述诗人熊光炯的诗歌历程。出生南昌熊氏名门，是他自豪的根底：七岁读诗，17岁写诗，27岁编诗，37岁评诗······
他的幸运他的成长，有一个北京大学的里程碑。考入北京大学，他不但读了中文系，而且主编校学生会的刊物《未名湖》，又是北大五四文学社的负责人。作为七八级的学生，他考入大学时年龄相当，思想成熟，已是叱诧风云的诗人，并得到谢冕等名师指导。
后来他一直在诗坛创作研究。调到广州后，在市场经济的大潮中，他与诗歌有一个疏离阶段。但令人欣慰的是，退休后长期居住香港，得以再次亲近诗歌。
我在熊光炯的身上看到了当代诗歌的发展历程，也看到他那一代人诗歌成长的步履与特征。岁月悠悠，令人感慨。熊光炯应该也是当代文坛中对诗歌进入最深、贡献生命能量最多的那一群人中的之一。
因此，我认为熊光炯的诗歌既有他的艺术成就，更有他诗歌史的意义。中国的诗歌走到今天，可以分为文学史的若干阶段，也可以将诗人分成无数个群落。
但是，我们在此依然清楚地看到：时间、空间、传统、历史、世界······于其中的巨大投影。所有的一切都奇幻般的融汇一体，从而发生美学变化，构成风景万千。也许。熊光炯他们身处其中，会有更多滋味杂陈心头吧。
向共和国诗人致敬！殚精竭虑，劳心劳力，他们总是生活最奇妙的记录者。
7
张潮《幽梦影》
清朝诗人张潮有《幽梦影》一书传世，颇多见解，常读常新。阮国华教授曾将此书比为300年前文人的朋友圈，比喻相当有趣而贴切。
不妨举例说明：貌有丑而可观者，有虽不丑而不足观者；文有不通而可爱者，有虽通而极可厌者。此未易与浅人道也。
少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之浅深耳。
酒可以当茶，茶不可以当酒；诗可以当文，文不可以当诗；曲可以当词，词不可当曲；月可以当灯，灯不可以当月。
8
姚亚平《不语禅·八大山人作品鉴赏笔记》
八大山人，中华文化史绕不开的大师级人物。 八大山人称号何解？众说纷纭。 或言朱耷二字拆开，朱尾耷头，意指“失去牛耳即统治权之人也”。 而哭之笑之，又通禅意，意味深长。
八大山人命运多舛， 通过书画自我救赎。为中国人生命体验，留下奇迹般记录。 鸟鱼白眼，石头危耸；生不拜君，孤愤坚毅。
他56岁时经历时哭时笑癫疯，裂僧服，出佛门，从抚州走回故土家园南昌。面对战火屠城之古城，已然“旧时城郭人民非”，内心何岂惨痛?老年居住草屋命名为“寤歌草堂”。 “寤歌”意为“醒后唱歌”，乃大觉大悟后之歌唱，有恶梦醒来是早晨之意。
心中突然浮现台湾云门舞集之中华传统意境。此时此刻，唯有一散发白衣老者——独自狂舞方可表达八大山人独步天下、孤独倔强、歌之舞之生命状态。是的，唯独疯癫狂舞，舍其而无他矣。隔着三百年风云，心有灵犀呵！
9
《鱼翅与花椒》
是英国牛津大学毕业的一位女学者的研究成果。 让我深有感触的是， 一个牛津学生可以到中国来研究一种菜系，将其作为学术成果。且灌注了珍贵难得的热爱，以及对川菜的痴迷。
第二，对文化差异具有深刻而生动的表达。 这样一种表达与中国学术界“大而空” ，学术研究中缺乏个人视觉个人特色、更无个人情感的作品构成一种强烈反差。
第三，作者对于川菜的研究生动细腻，其文风亦与内地学者大为不同。 其中展示的中华美食文化源远流长，上溯公元前几百到几千年，令我震惊。其中《庖丁解牛》最熟悉，可见厨师刀工出神入化。《吕氏春秋》还有更加神奇记录。
也许我们的叙述方式与学术视角，值得反思与检讨。 为什么常常在外国学者笔下，中国地域文化会呈现出异样的风采？ 而无比生动的现象在中国学者的笔下，则变为几条干巴巴的结论。 甚至完全不着边际，常常令我失望， 有隔靴搔痒隔岸观火之嫌。
江冰
大学教授，文化学者，文艺批评家，专栏作家。出版《当代文学的三次浪潮》《这座城，把所有人变成广州人》《老码头，流转千年这座城》等著作。2017年入选中国哲学社会科学最有影响力学者排行榜。广州都市文学与都市文化研究基地首席专家。现居广州。
支持：广州都市文学与都市文化研究基地
运营：广清文学与本土文化研究室
邮箱：btwxcz@126.com
ID：btwx2017
2019年第07期（总第92期）
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