现在想要出门旅行，找个旅行社，吃住玩的问题全都解决了，要是实在想挑战下自己，一到陌生的地方，地图、APP……直接打开，简直不能再方便了。
但是有多少人想过，在没有卫星、没有网络的古代，古人们都是怎么旅行的呢？需要解决哪些问题呢？
民以食为天，用今天的话说就是"人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌"，这些话一点儿都不过分。
在古代，经济落后，地广人稀，在路途中想要找到吃饭的地方是很困难的，其实并不像我们在影视作品里看到的那样，路边经常遇到各式各样的茶馆饭店，能让你饱餐一顿。因此，古人出门旅行头等大事就是带干粮，而且要充足。现代人只要带上钱包即可，甚至带上手机都行，到哪里都可以"扫一扫、刷一刷"，古人可不只是带上银子那么简单。在电视剧《那时花开月正圆》里的女主角原形乃著名陕西女首富周莹，周莹在经营家业最兴旺时，她家的员工出公差可以不吃别家饭，不住别家店，也就是到处都有自家经营的店。
在《水浒传》我们会看到很多关于吃饭的场景，也有很多经典剧情都是发生在饭店。
从这里也可以看出，英雄好汉出门在外吃饭是个问题。在繁华闹市，可以随便把店小二喊过来，切上几斤牛肉，还来一坛子酒，大块儿吃肉，大碗儿喝酒，大说大笑，大喊大叫，好不痛快。
但走到地处偏僻的村店，就没肉可吃了，甚至连吃饭的地儿都很难找。鲁智深因为饥肠辘辘，饿肚子时和两个道人打架，险些打败，待吃了史进给的干肉烧饼后才满血复活。由此可见，古人在出门前务必盘算好吃的问题。携带干粮、随处化缘等各种方法层出不穷，也由此发明了能存放十天半个月不变质的"锅盔"等旅途食物。
古代人们在旅途中解决住宿问题，既有官办的驿站、庐舍等，也有民间以营利为目的的客店。
我们在影视剧里耳熟能详的那句店小二经典台词："客官，你是打尖还是住店？"
古代的旅店是将餐饮和住宿分开的。比如《水浒传》里押解林冲、卢俊义的那些旅店，还得客人自己生火做饭。
著名背包客徐霞客在他的游记中经常提到一个住宿地——寺庙。投宿寺庙对于今人来说很少见。现代的寺庙已不像古时候那么"好客"，既能留张生那样的读书人在此常住复习功课，也能留徐霞客这样的旅人为其解决短时间住宿问题。
不过寺庙提供住宿并不一定提供吃饭，徐霞客就有在寺庙自己亲自做饭的经历。据说进门时，你只要留意一下天王殿里韦陀手里的杵朝哪个方向，就知道这座寺庙是否能提供免费食宿。韦陀的杵拄在地上，说明庙小，不能提供食宿；如果杵是平端在手中，表明此寺庙可以免费吃住一天；如果韦陀杵扛在肩上，表示可以免费提供三天食宿。当然，这都是对云游僧而言的，如果是普通老百姓，那就得看你的佛缘如何了。人家徐霞客精通佛法，与僧人有共同语言，所以在寺庙混个食宿自然不在话下。
说到出门的交通工具，古人能有个骡马驴骑骑就已经很不错了，就相当于我们今天有车开一样，要是能有轿子坐，那更是非常奢侈的事儿了！
陆游去剑门关旅游时，"细雨骑驴入剑门"；唐三藏取经时有白龙马，这更是豪华级配置；更多的旅人都是靠一双脚来"踏平坎坷成大道"……所以，古人出门一定要有双好鞋，鞋有多好，路才能走多长。杜甫曾牢骚："威迟哀壑低，徒旅惨不悦"，表达了徒步于高山深涧中的艰难。
遇到水路就靠船行。徐霞客在丹江漂流时，曾做下这样的笔记："时浮云已尽，丽日乘空，山岚重叠竞秀，怒流送舟，两岸浓桃艳李，泛光欲舞。出坐船头，不觉仙也!"不过，徐霞客的漂流与现代人玩的漂流性质不同，前者是将船当交通工具，后者是纯粹娱乐。
除了旅途的艰辛，还要携带很多可能用到的物品，在我们的印象中，徐霞客号称"万里独行"，实际上也是有仆人一路跟随左右的，而且其仆人的队伍也很庞大。
在古代，不像我们今天这样，各地都有景点，都有名胜古迹，有专人维护管理，环境整洁、秩序井然，还有人为你导游讲解。
在古代的时候，我们今天所谓的名胜古迹大都是官方的办公场所，普通百姓是不可能进入的，更别提去参观游览一番了，如同西安的钟鼓楼，今天我们去了都可以随手敲几下大鼓，在古代，先不说不可能，即使有人能去敲，可能也会是掉头之罪。
古代的人基本都是看一看名山大川，自然景观，而且还要提防拦路抢劫的盗匪和猛兽的袭击等危险。
古人也不能像我们今天一样，随手拍照发朋友圈，可以随时随地与朋友分享我们的快乐，他们情绪的释放和表达一般都是吟诗作赋，撰文题字罢了。于是诞生了"客舟题咏"、"驿壁题诗"。也正是因为这样，才为我们留下了很多千古绝句，像王安石在泊船瓜州时写下了"春风又绿江南岸，明月何时照我还？"，张继在《枫桥夜泊》中写下了"姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船"……
为了解决这些旅行问题，不同层次的人也有着不同的出游方式。
在我国历史上，出游方式最隆重的莫过于历朝历代的皇帝了，其中最隆重的"豪华游"莫过于秦始皇嬴政。相传秦始皇雄才伟略，却偏好大喜功、浪费无度，在帝位12年先后五次大规模巡游。不仅如此，还喜欢沿途刻石颂德，颇有天下唯我之意。
第二位便是隋炀帝杨广了，不仅时常大规模巡游，其下令修建的京杭大运河，在今天成为与万里长城齐名的超级工程。
第三第四分别是清朝的康熙和乾隆了，他们下江南的"豪华游"都被拍成了各种电视剧奇闻，每一次出访都有收获，包括美女、惩治贪官污吏、拯救黎明百姓等，堪称"有成就"的豪华游。
与皇帝、朝臣不同，我国古代有威望的文人雅士时常三三两两拿着好酒、拼凑一块儿来个"周边游"，赏花、赏山、赏雪和月，歌颂我国大好河山。
他们周边游之后，往往有大成就，不是成为美谈，就是写出几篇千古绝唱。譬如大书法家王羲之与谢安、孙绰等四十余人的周边游，写出了天下第一行书《兰亭集序》。
说起中国地理水文的集大成者，莫过于明朝伟大的地理学家、探险家、旅行家徐霞客先生。
他纠正的、创新写的地理水文、植物、民俗人文古籍史料天下无双。徐霞客历经30年考察写成的60万字《徐霞客游记》系统地记录了自然、人文民俗、地理水文等，他走过的许多地方，即便是现在资深的驴友、探险家都未曾到访，即便是名声在外的探险家、植物学家、摄影师约瑟夫·洛克都为之折服。
如果古代也有边旅游边赚钱的职业，那李白就是最成功的代表了，即便是现代的人，也非常羡慕这种旅游。
诗仙李白，出发蜀都，可谓阅历千山万水，其传唱的诗句也万千无数。在盛唐时期，李白已名声在外，时常被各地名士、文豪邀约，不仅有好酒好肉，还有钱粮相赠……所到之处，皆成就了美谈。比如安徽泾县的桃花潭，望族名士王伦邀请李白，就有了"桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情"千古绝唱。
其实，旅游在我国古代也非常流行。只是与现在的人比起来，过去的旅游更注重个人修养、职业化旅游，而不仅仅是到此一游，或肤浅的阅历已经有名的景区。此外，古人更注重寻找那些有助于提升自我境界的地方，他们去的地方，往往是人文、民俗或纯野的自然，成就一路的美谈。