话又说回来，“是药三分毒”，任何谋划都有正负两面，只不过需要针对具体情况斟酌选择。高丽迎娶元朝公主，在政治上是稳赚不赔，而在生活和感情上，高丽王们则很是悲惨。就以忠烈王来说，他的庙号是“烈”，从谥法上说，“有功安民、秉德遵业曰烈”，可他的“烈”可能还有一层意思——娶了一位有着暴烈脾气的妻子。
齐国公主忽都鲁揭里迷失比忠烈王小二十三岁，老夫少妻的组合本就意味着小妻子有资格耍小脾气，何况小妻子身后还有着强大无比的娘家。可想而知，忠烈王成为了政治上的“妻管严”，日子很不好过。不但任凭妻子打骂不敢稍有反抗，而且虽然摆脱了达鲁花赤，但国事上却又不得不受到妻子的干预摆布，齐国公主不但执掌内宫权柄，而且连朝会、宴享、巡幸、接见使臣等无不参与，甚至人事的任免也要有她的发言权。王后干预国政的传统，在有元一代的高丽成为惯例。韩国大片《霜花店》中的高丽国王，从情节来看应该是高丽恭憨王，影片中有朝会上国王、王后一起召见大臣的场景，这应该是符合历史真实的。但历史上的元朝公主们会不会如电影中一般，在大臣面前维护国王老公的尊严，那可就难说得很了。
一连几代娶了“野蛮女友”，国事不得不和家事划为一体，这已经比较窝囊。而因为从忠烈王开始与元朝通婚，有的世子作为质子长期在元大都居住，回国后又带着蒙古妻子以及大批怯怜口，也就是公主的私属人户一起来到高丽。双方各种交流非常密切，再加上元朝属于强势，高丽的蒙古之风便越来越重。
首先，高丽国王从忠宣王到恭愍王都取了蒙古名字，忠宣王名为益智礼普化，忠肃王名为阿刺忒纳失里，忠惠王名为普塔失里，忠穆王名为八秃麻朵儿只，忠定王名为迷思监朵儿只，恭愍王名为伯颜帖木儿。如果只是在原名之外再取个名字，这本不伤大雅，可高丽国王们还打算在服饰和发式上向蒙古学习。高丽的服式和发式本来与中国是一致的，都是长袍大袖留全发，可从忠烈王开始，国王们都穿着窄袖紧身的蒙古袍，发式也成为蒙古发式，也就是“在头顶上把头发剃光一方块，并从这个方块前面的左右两角继续往下剃，经过头部两侧，直至鬓角。他们也把两侧鬓角和颈后（剃至颈窝顶部）的头发剃光。此外，并把前额直至前额骨顶部的头发剃光，在前额骨那里，留一簇头发，下垂直至眉毛。头部两侧和后面，他们留着头发，把这些头发在头的周围编成辫子，下垂至耳” 。
电影《霜花店》中，王后的哥哥在宫廷宴会上和宫娥翩翩起舞，恭憨王欣慰的说：“他越来越像高丽人了。”不得不说，这只能是现在的韩国人为祖先找回点面子，其实在那个年代，高丽王室“越来越像蒙古人”才是事实。
要说高丽王们这些做法也无可非议，无非是习惯或者政治需要，但忠烈王却下令普通百姓也要剃发改装，弄得老百姓，尤其是熟读儒家经典的读书人痛苦不已，这便是大大的不对了。从蒙古帝国时代开始，对所征服的地区虽然杀戮很惨，却并不要求当地人民改变信仰和生活习惯，忽必烈建立元朝灭亡南宋后，也保留“汉家衣冠”，对高丽更有“衣冠从本国之俗”，“风俗一依旧制，不须更改”的承诺，高丽忠烈王的做法有些拍马屁过头，连忽必烈听说之后都十分惊讶，说：“都说是我禁止高丽人保持服式，哪是这样的？高丽的礼仪怎么突然就丢掉了呢？”
忠烈王能够委屈自己，换来国家独立和领土完整，本来是正面人物，但这一举措立即把自己的形象毁了个七七八八。不但高丽老百姓不以为然，连宗主国皇帝、老丈人忽必烈都觉得过分，从此愈加瞧不起高丽，乃至说出：“誓不与高丽共事” 这样的话。
这句话已经够分量，可忽必烈还嫌不足，进一步定下“贱高丽女子，不以入宫”的“世祖皇帝家法” 。而这个祖宗家法在他的曾孙元惠宗时代被破掉，朝鲜女子奇氏成为大元皇后，可也成了大元朝的末代皇后，于是有人便说这是不尊祖宗的下场，一娶高丽女子便要亡国。实际上，虽然在大元王朝最后的日子里奇氏皇后没起什么好作用，但要说要她对亡国负责，就是又掉进“红颜祸水”这样的陈词滥调里了。