中国（韶山）非物质文化遗产博览园
韶山非遗博览园作为湖南省唯一集中展示非物质文化遗产的场所，园区展厅展示了一系列做工精美的非物质文化遗产，通过展品和讲解，带大家穿越千年，感受历史的璀璨文明。
▲韶山非遗博览园非遗传承人表演现场
同时，作为非物质文化遗产的传承基地，韶山非遗博览园非遗大舞台每天都有国家级、省级、市级非遗传承人现场表演，还有一系列的传承人现场教学和体验课程，只要你来，就能感受几千年来人类文明的进步和发展。
长沙弹词
唱不完的长沙千古情
长沙哎
听我来慢慢游
唱一段长沙的边周：
白沙古井名声有
天心阁曾经作炮楼
旧社会热闹是南门口……
人声鼎沸的酒肆茶楼里，盲眼老人手拨月琴且弹且唱，苍劲雄浑的声音带着一股穿透时空的力量，悠长的曲调里，一幅老长沙的生活画卷缓缓展开，这种悠长的曲调就是长沙弹词！
▲长沙弹词
长沙弹词，也称长沙道情，一把月琴(长沙人俗称“嘣嘀嘣”)，一口长沙方言说唱道情，或加一人以渔鼓相和，圣贤经典、市井俗事、名篇小说、革命故事娓娓道来，这曾经是传播湖湘民俗文化最地道的一种艺术形式。2006和2008年，长沙弹词分别列入第一批省级和第二批国家级非物质文化遗产名录。
长沙弹词，曾经城市的宠儿
长沙弹词在清同治年间就已经形成。初以古板唱道情，清代戏剧家杨恩寿的《坦园温录》中，曾经详细记述了查斯坦茨先人张跛在1863年（同治二年）演唱《刘伶醉酒》时的情形：“以鼓板唱道情”、“惟妙惟肖”。辛亥革命时，许多进步的纸质分子，曽运用长沙弹词宣传民主革命思想。它用极为通俗、生动的唱词痛陈列强加紧瓜分中国的危急形势，激发民众的爱国热情。
▲长沙弹词《骂男人》剧照
1904年，长沙辟为商埠后，茶铺茶馆居全省之首;抗日战争后，长沙茶馆仍有百余家。长沙人坐茶馆，不仅有香茶的诱惑，美点的享受，更为其乐无穷的是聊天和听书。当时长沙城里的说唱艺人有四五十个，有20多个茶楼设场，日、晚两场，每场听众百人。在所有书场中，以火宫殿书场最为有名，说书、弹词艺人在火宫殿搭棚演出，1940年后，设有3个书棚，可容纳听众200多人。
▲舒三和演唱长沙弹词
20世纪20年代中期，长沙艺人周寿云、舒三和等进入茶馆茶社“坐棚”说书。50年代以后定名为“长沙弹词”。
长沙弹词在“文革”后迅速衰落，20世纪70年代末80年代初，长沙弹词才重获新生，当时长沙还剩下20多名弹词艺人。为抢救保护长沙弹词，长沙市已把长沙弹词列入受保护的历史文化遗产，并拨专项资金进行抢救整理。
长沙茶馆数不清，不如彭嗲喊两声
“老长沙”中流传一句话：“长沙茶馆数不清，不如彭嗲喊两声。”这句话铺陈出一幅图画：在无数茶馆中，彭嗲的一声清唱，在街头巷尾飘荡，让老长沙城变得韵味悠长。在长沙的市井里，彭延坤的长沙弹词是一种文化符号，是一些老长沙人的生命寄托。
▲长沙弹词“活化石”彭延坤大师演唱长沙弹词
彭延坤，1936年生于长沙，是国家级非物质文化遗产项目代表性传承人。因为从小爱好曲艺，年幼时就常去坡子街火宫殿书棚听说书和弹词。
▲长沙弹词泰斗彭延坤大师
10岁的彭延坤双目失明，从此干上了“弹词”这一行当，上世纪40年代至60年代，彭延坤在火宫殿表演，弹词艺术也日臻成熟，既唱传统曲目《岳飞传》，也唱新编曲目《野火春风斗古城》、《烈火金刚》。怀抱一把月琴，戴着一幅墨镜，在火宫殿的大堂里操着长沙话，伴着板韵说古道今，成为彭延坤的经典形象。
莫让弹词空白头，长沙弹词的传承
彭延坤的10个徒弟之中，大徒弟李迪辉是湖南著名单人锣鼓表演说唱艺术家;二徒弟大兵名气最大，是著名相声演员;之后的黎瑞华、雷济菁均以学习研究长沙弹词音乐理论为主；谢红、聶晶平、罗树慧、张明星、刘丹学习长沙弹词演唱；刘淑纯目前在湘鄂边界一带流动从艺。
▲彭延坤夫妇和弟子们
值得一提的是，大兵的徒弟王志敏曾被彭延坤钦点为长沙弹词传人，经常受到彭延坤的指点。晚年的彭延坤虽然饱受病痛折磨，说话都有些困难，但他依然坐着轮椅，为徒孙的“弹词专场”撑场。目前，每周一晚上，王志敏都会在“笑工场”怀抱月琴，即兴说唱。每场演出，他都要说唱近二十分钟的长沙弹词。
▲薪火相传长沙弹词传人王志敏专场演出
对于王志敏的表演，大兵认为他“有过硬的本事”。著名笑星周卫星评价王志敏说：“他是在长沙弹词艺术上唯一立得起的人，是一位创作型的艺术家，能在长沙弹词舞台上占有一席之地。”
▲长沙弹词传人王志敏现场演出
王志敏的长沙弹词有说有唱，韵散结合。在彭延坤的指导下，他不但掌握了平腔、欢腔、柔腔、悲腔、怒腔、神仙腔等唱腔，还能将彭延坤独创的滥腔融化运用。在大兵的鼓励下，他勇敢地将长沙弹词的即兴表演带到了笑工场。即问即答，妙趣横生，每场演出，他都要说唱近二十分钟的长沙弹词。台上台下打成一片，双双乐在其中。
▲韶山非遗博览园长沙弹词传承人彭延坤蜡像