本文经“河山无言”微信公众号授权转载
特此感谢！
2018年9月28日，四川省木里藏族自治县政府发布了《关于禁止开展木里水洛乡（恰朗多吉自然保护区）至稻城亚丁非法穿越活动的公告》。公告提到的这条路线，因上世纪20年代美国探险家约瑟夫·洛克曾经“穿越”而闻名，被称为“洛克路”。笔者翻出为《中国国家地理》2004年7月号大香格里拉专辑写的这篇文章，并配上洛克当年拍摄的一些图片，为读者提供相关信息。洛克的图片引自洛克当年发表于美国《国家地理》的《贡嘎尼桑姆贡巴——世外的神山》一文，谨此致谢，本文并不用于商业目的。
许多研究者指出，希尔顿的《消失的地平线》（亦名《失落的境界》）一书，是在洛克探险记录的影响和启发下写成的，尤其是洛克对世外的神山——贡嘎岭三座雪山（仙乃日、央迈勇、夏诺多吉）的探险经历，给“香格里拉”的奇幻境界，提供了丰富的素材和蓝本。
那么，洛克探寻贡嘎岭三座神山的香格里拉之旅究竟是怎样走的？这是许多“香格里拉迷”极感兴趣的问题。我在翻译洛克的《贡嘎尼桑姆贡巴——世外的神山》一文时，也对此作了仔细考究。在该文所附的插图中，洛克用英文标出了他探险的路线及途经的地名，但该图是洛克手绘的，地形误差较大，而且地名因为翻译的问题，要确认也很困难。笔者找来多种地图和文献资料反复核对，基本理清了洛克神山之行的来龙去脉。
1928年3月23日，在美国国家地理协会的资助之下，洛克由云南出发，开始了贡嘎岭的探险之旅。他首先到了大理，再由大理去丽江，据洛克称当时由丽江往北到木里有10天的路程（当时木里的县治设在瓦厂，而不是现今木里县城所在地乔瓦镇，因此洛克所称木里均是指瓦厂——老木里）。
美国国家地理协会探险队设在木里大寺的大本营。
在大寺门前站立者是洛克和他的助手。木里大寺是这个地区的黄教（藏传佛教格鲁教派）中心，有340间房，被700名僧人使用，他们成天不停地在这儿祈祷。（译者注：木里大寺亦称木里噶丹喜珠曲巴吉瓦林，地处无量河（理塘河）中游西岸达尼牙布山东侧，海拔2637米的台地上，始建于清顺治十三年，即1656年）。（图片说明由范晓译自洛克《贡嘎尼桑姆贡巴——世外的神山》一文，下同）
洛克所率领的探险队是由云南丽江经永宁进入四川的。具体路线是由永宁经拖七，越云南和四川的省界后，经四川的利加嘴、屋脚，翻过西林山海拔4309米的几坡垭口，经帕色隆贡沟尾，翻帕色隆贡和瓦厂之间的山梁，到达瓦厂。
洛克的贡嘎岭三神山探险路线图。图中红色虚线是洛克探险路线，棕色实线是现在的主要公路线。范晓编绘
到达瓦厂后，因木里土司住在苦巴店，洛克于1928年5月28日离开瓦厂向东，过理塘河（又称木里河或小金河、无量河），经博科，当晚宿古都（海拔3185米，这是洛克用气压表记录的高程数，下同）。古都的宿营地位于一个森林环抱的小牧场，从那儿可以俯瞰木里河的峡谷。
1928年5月29日，洛克一行由古都出发到达苦巴店（海拔3128米），住苦巴店寺。尽管苦巴店寺是一个偏远的小寺院，但从洛克的笔下和照片中，都可以看到它的建筑以及木雕、绘画等装饰都是十分精美的。
苦巴店寺的诵经堂，位于木里土司领地内。洛克是访问这个封闭之地的第一位白人旅行者，它位于木里以东，离木里有两天的路程。
洛克的探险队在苦巴店寺内的住所，这座建筑的历史超过百年，象一个精美的珠宝盒，它有美丽的木雕门窗和精心描画的墙壁。在阳台上可以看到木里土司的一个纳西族的喇嘛官员。下面的楼层是木里土司的贮藏室，更高一层是一个私家的小经堂。
1928年6月1日，洛克一行随木里土司一起，离开苦巴店，到了木里土司舅子所在的吉卡咯，并在那儿住了一段时间，然后返回瓦厂。1928年6月13日，洛克一行离开瓦厂，正式向贡嘎岭进发。探险队一共24人：洛克、21名纳西族助手、木里土司特派的一名大喇嘛和一名卫兵。
木里土司在他的帐篷前，该地由木里前出有三英里，他在此处设午宴为洛克的远征送行。
他们绕瓦厂西边的木仔耶山南侧上山，向西行。当晚到达山顶，并在山顶的戈波赤扎营（海拔4878米）。木仔耶山是木里人的神山，它也是木里河与水洛河的分水岭。据洛克当时的记述，木仔耶山以东主要是普米族聚居区，而木仔耶山西坡的水洛河谷则是苏西人的居住地（苏西意为“铁人”，原是纳西族的一个支系，因从事炼铁业而得名）。
木仔耶山的峭壁。前景是一个小湖, 西边那个斜坡的尽头便是被木里寺庙敬奉的神山。
位于木里东北方向一个村子的普米族（西番）农民。他们身着手织的有暗褐色条纹的灰色麻布衣，衣服的条纹方向区分出他们的性别，男人的条纹是水平的，女人的条纹是垂直的。
洛克一行离开戈波赤的营地后，由木仔耶山西坡下行，进入水洛河河谷。沿途经过普米族的边缘村落——罗斗，到达了苏西人的第一个村落——水洛河边的沙吉巴（又称新藏），在此跨过水洛河上的木桥，进入水洛河的西岸。并沿水洛河上行，到达南满，在南满的河滩上扎营。因为营地周围有茉莉花丛遮阴，洛克把这个营地命名为“茉莉营地”。
沙吉巴（新藏）的横跨水洛河的悬桁（伸臂）桥。在拍下这张照片后不久，这座桥就被上涨的河水冲走了，探险队后来返回时不得不向北绕路而行。
离开南满继续沿水洛河上行，经都鲁、沾固、固滴后，探险队折向西，离开了水洛河河谷，进入了水洛河西侧源于贡嘎岭的支流，到达嘎洛。
水洛河河谷中的都鲁村。这个区域的村庄都是由一个个紧密相连的岩石小屋的集群构成的，平坦的屋顶是用圆木和泥筑成，通过屋顶可以在房与房之间行走来往，从而可以走遍整个村庄。都鲁的海拔是2774米。
嘎洛已是藏族的村庄，它地处水洛河通向贡嘎岭的要冲。嘎洛人的高大健壮以及开朗自信给洛克留下了深刻印象，他觉得嘎洛人与印第安的阿帕奇族人十分相似。
木里领地最西边的村庄----嘎洛的藏族人。嘎洛座落在贡嘎岭海拔3353的山坡上，嘎洛村背后有一条小道通往夏诺多吉峰----贡嘎岭峰群中的第三高山。在臣服于现在的木里土司之前，嘎洛人曾是法外之人，他们甚至去攻击木里寺院，但是现在的统治者的严厉措施已使他们归于比较顺从的状态。
在嘎洛，探险队增加了20名嘎洛的卫兵，在一个寒冷的早晨冒雨出发西行，终于进入了贡嘎岭神山的区域。他们向南跨过夏诺多吉北东侧的河谷，首先到达夏诺多吉的东坡，并决定在东坡的辛嘎拉（海拔4664米）宿营。此时夏诺多吉的山峰笼罩在云层之中，洛克心有不甘，他爬上营地背后海拔4975米的山头，想看看西边另两座神峰，然而也大失所望。当他回头东眺望时，却发现天空晴朗，约300公里外有一座突兀的雪峰直刺苍穹。这使洛克大为惊讶，因为在地图上并没有关于这座雪山的标注，他当时就下决心第二年要去那里探险，后来被证明那就是蜀山之王——贡嘎山，洛克在《壮丽的木雅贡嘎》一文中记载了他的贡嘎山探险。
傍晚，当洛克坐在辛嘎拉营地的帐篷前时，突然云层飘动，面前的夏诺多吉终于袒露出它那壮丽的金字塔形山峰，它两侧宽广的山壁像一只巨大的蝙蝠展开了双翼！这让洛克激动不已。
贡嘎岭群峰之夏诺多吉的冰川堆积物。贡嘎加拉斯，就象海中蛟龙的鼻子，它是贡嘎曲的源头。冰川末端的海拔是4389米。
离开辛嘎拉后，洛克一行沿夏诺多吉南坡的赛约卡措山谷西行，他们的计划行程和藏民的朝山惯例一样，是按顺时针方向绕三座神山而行，这是黄教传统的转经方式。当日在谷中午餐。然后在倾盆大雨中向西翻过赛约卡措沟尾的垭卡（海拔4970米），进入央迈勇南坡的拉瓦通山谷。
洛克和他的护卫在帐篷前，这是在海拔4602米的央迈勇山的南坡。
当晚在拉瓦通山谷中扎营。宿营地附近的崖壁下有一个长长的大岩洞，里面有许多神龛，探险队中的卫兵和喇嘛向导住进了岩洞。这个岩洞常作为朝山者的栖身地或强盗的隐蔽地。
离开央迈勇南坡的营地，探险队继续往西，并在央迈勇西南坡翻越了海拔5030米的垭口，然后折向北行。这一段行程也许是最艰难的，暴风雨、冰雪堆、突兀的石块、高山缺氧，都让洛克一行疲惫至极。
朝圣者停留下来喝酥油茶的地方。探险队第一次进山绕神山而行时曾在这儿扎营。那块石头处在海拔4572米的高度，是一块巨大的片岩岩块，很显然是从央迈勇峰低处的斜坡上滚落下来的。这张照片是探险队第二次进山所摄。前景是一些纳西族的小伙子，以及木里的喇嘛官员和几个藏族人。
探险队沿央迈勇西坡北行，到达了努苏措湖（海拔4725米），并在那儿扎营。次日沿仙乃日西侧翻越一个海拔4940米的垭口，下行到了贡嘎冲古寺（海拔4300米）。
洛克一行在贡嘎冲古寺停留了三天。洛克被安置在寺院楼上一个最好的房间里，也许是活佛住的地方，从这个房间的窗口望出去，可以看到仙乃日壮丽的山峰和宏伟的冰川。
1928年6月25日，洛克一行离开冲古寺，向东行，到达夏诺多吉北西坡的巴玉营地（海拔4817米），并在那儿住了两晚，在那儿可以同时看到央迈勇和仙乃日两座雪峰。6月26日凌晨，洛克目睹了日出时央迈勇和仙乃日的奇异景象，赞叹央迈勇是他曾见过的最漂亮的山峰。
贡嘎尼桑姆贡巴中的两座最高的山峰。左边的金字塔形山峰是央迈勇，右边是仙乃日。在央迈勇和仙乃日之间深深的都龙谷中，探险队第二次进贡嘎岭时曾在那扎营。这张照片是从海拔4816米的巴玉营地的帐篷所摄，从那儿可以看到央迈勇山峰脚下宏大的冰川。
从巴玉营地往东，洛克踏上了返回木里的旅程。因为沙吉巴（新藏）的水洛河木桥被洪水冲毁，他们并没有原路返回，而是经嘎洛转向北，经俄西、克米、查巴朗，再折向南，沿木里河西侧的山脊南行，直至瓦厂。
1928年的8月，洛克的探险队再次前往贡嘎岭地区。此次旅行，探险队由贡嘎冲古寺沿仙乃日东侧的河谷上行，并在谷中扎营，这条沟谷就是现在由亚丁进山的游客主要的游览线路。
70多年过去了，洛克也许完全没想到，他笔下那世外神山的奇幻境界，已演化成了后人的神游之地。当置身于缥缈宁静的雪峰、森林、草甸、寺院之中时，也许像希尔顿笔下的康韦那样，你的心灵真能寻觅到一种难以言状的东西。
侠客地理授权转载
寻找自然美景
探秘山水奇观
用脚、相机和键盘记录地球故事
微信ID：xiakedili